九訪中共廣東黨的創(chuàng)建見證人

時間：一九八一年六月二十九日、七月二日、七月九日共三次

地點：廣州市惠吉西一坊五號二樓黎昌仁家

記錄整理者：廣東省社會科學院歷史研究室 沙東迅

黎昌仁先生說：

1917年底，我在廣東高師附中讀書時，有一次見到高師同學譚祖蔭在學校出了一個通告，說有一些書轉讓，我和同班同學黃慶（又叫黃艮庸）就去找他讓書，都是一些無政府主義的書，有《無政府主義粹言》、《不平鳴》（翻譯）、《夜未央》（巴金再翻譯）、劉師復的《伏虎集》等，還有世界語（我們譯音為“愛書不難讀”）。讓了書后我們沒有什么組織活動。當時進步的學生、新時代的年青人，容易接受新的思想，那時進步青年最早接觸的是無政府主義。我和同班同學黃慶、張百根等人思想比較活躍，愛看課外書，有什么新出的書，都找來看。當時我們對無政府主義和共產主義還分不清楚，認為無政府主義也是進步的、革命的。當時無政府主義者發(fā)書，廣州有“晦鳴學舍”，自己有印刷機印書、發(fā)書宣傳。我是從五四運動時開始接受無政府主義的。五四運動時，《新青年》、《新潮》等介紹過來，他們提倡“德謨克拉西”、“塞因斯”，李大釗介紹了真正的馬列主義、共產主義。

我記得當時無政府主義者主要辦的刊物有《民聲》（前身是“晦鳴學舍”）、《春蕾》、《勞働》等。有的只印二三期因無經費就停了。《勞働》雜志是由梁冰弦任總編輯，主要撰稿人有劉石心、劉帆聲等，是由廣東機器工會出印刷費、紙張費，十六開本，共出四期，不是共產黨的刊物。我不知道《勞動者》是誰辦的，我沒有看到過。我也知道有《廣東群報》，但不知是誰辦的。我們與譚平山、陳公博等人觀點不同，沒有來往。

鄭佩剛發(fā)表過幾篇回憶文章，還有幾篇文章因“文革”爆發(fā)沒有發(fā)表，現(xiàn)存省文史辦。鄭佩剛還在我處取去一張照片，現(xiàn)不知在哪里。

我當時不覺得譚祖蔭參加政治黨派，我知道他不是共產黨人。無政府主義者根本無所謂組織，自由散漫，沒有多少活動，不起多大作用，只是一種思想信仰而已。我沒聽說過兩個俄國人和七個無政府主義者組織了廣東共產黨。我當時在中山縣教小學，但家住在廣州，常會回來，與在廣州的無政府主義者有來往。后來我聽說他們七個無政府主義者（區(qū)聲白、黃尊生（即黃鵑聲）、梁冰弦、劉石心、譚祖蔭、梁一余、梁雨川）和陳獨秀、譚平山、陳公博等人開過會（袁振英沒有參加會議），但大家合作不來。無政府主義者不會組織共產黨，因為無政府主義者不贊成黨綱，自由散漫，合則來，不合則離，所以做什么事都不成功。當時我們認為大家情投意合就搞，主要搞工人運動，機器工會、理發(fā)工會、廚師工會是由無政府主義者領導搞起來的。我從未談過無政府主義者與陳獨秀、譚平山等人組織過廣東共產黨。過去有一位叫李芬歌的來，只向我了解過關于越南人范鴻泰的事情。我認為是陳獨秀來廣東后才有廣東共產黨，之前是沒有的。

江亢虎、謝英伯那時也提倡“社會主義”，當時不知情的第三者一概把他們算作共產黨，其實他們搞不清楚，江亢虎、謝英伯他們根本不是共產黨。

范天均是無政府主義的另一派，他們也有一幫人信仰無政府主義，常作詩，學世界語，出過一本世界語簡明字典。

我為黃素英制炸彈的事是真的。徐北鴻（原中山一院裁縫退休工人，現(xiàn)80多歲）與黃素英在南洋共同行動，了解詳情，他已在本單位詳細寫過。

云南有一批人（時姓兄弟）也信仰無政府主義，到過廣州，后回云南西部龍陵騰沖辦了一個刊物（名字忘記了），有來信。還有一幫四川人，我不熟，范天均認識，名叫大千、毛一波、劍波，后返四川，有書信來往，說辦刊物之事。

廣東無政府主義還有西江派（新會）。范天均可能知道。新會縣城的陳洪有（退休教師，現(xiàn)70多歲）是其中的成員，可向他了解。

我在中山大學畢業(yè)后，一心想科學救國，1927年去法國留學讀物理專業(yè)，1933年畢業(yè)回國主要從事教學工作。1963年因年老在廣東工學院退休至今。

#8195;#8195;同意

黎昌仁（簽名）

#8194;1981年7月9日

附文：

回#8195;憶

黎昌仁

風雨如晦，雞鳴不已，二三子相與敘于一室，評古論今，及于天下大勢，此晦鳴學舍之所由起也。在辛亥革命前后，劉師復提倡無政府主義，宣傳品有：無政府主義粹言、救世鐘、不平鳴、新世紀叢書、環(huán)球（在巴黎出版不定期刊）夜末央、伏虎集（江亢虎著）等等，風行全國各地。更有民聲不定期刊，在“五四”運動前后，為一般青少年最喜愛的讀物。

我于1919年中學畢業(yè)，由崔載揚及林克明介紹認識了梁冰弦，他是師復的朋友，當時師復已死。再由冰弦介紹：劉石心、區(qū)聲白、黃鵑聲、李少陵、黃凌霜等人認識。

有人問我廣州有無“社會主義者同盟”？我說過：可以說是有，亦可以說是無。為什么呢？如果拿上述晦鳴學舍的相敘，各表意見，互相研討，合則來，不合則去，久之便成為志同道合的知友，則廣州可謂有“社會主義同盟”。若果說要申請、待查、批準，填表、交黨費、守綱領等等，才算是同盟者的一員，則廣州可以說是沒有了！雖然黨史學刊1980年第一期153頁所引梁冰弦一文“1920春產生‘社會主義同盟’，沒有什么派系壁壘，只要是傾向同一大目標的，都先團聚起來，共推陳獨秀為領導者。廣州方面有：梁冰弦、區(qū)聲白、李少陵、黎昌仁等主持，從事學生和工人的組織，同時著力于刊物冊子的編印傳播”。總之，在“五四”運動的初期，稍有志氣的青年無不奮起奔走呼號，為國家為民族的前途而奮斗。廣州一地風起云涌，何止我輩區(qū)區(qū)數(shù)人！實則，梁冰弦所舉出的人，不過是具體而微。在他所舉諸人之中，論年齡我是最少；論見識，我是剛畢業(yè)于中學；論相處時間的久暫，我是最短。我自1919年到1922年三兩年間，離開廣州者計：在北平八個多月；在中山縣當小學教師半年；在廈門、上海、南京等地又混了半年。因此1922年以后我稍為安定，在廣州結識了一些學界工人等之愛好社會主義的青年們。

天涯浪跡，海角萍蹤，舊友新知，風起云涌，隨聚隨分，午夜思維，已多作古。但覺悲風瑟瑟，長夜漫漫，萬方多難，英豪眥裂，遍野哀鴻，志士拊膺，大道之行也，企予望之。

#8195;黎昌仁 志

1982年9月21日

（沙東迅按：這是黎昌仁先生寫的，1982年9月親手交給沙東迅，原無標題，現(xiàn)加《回憶》為標題，全文公開發(fā)表出來，供研究者參考。）