野性與文明之間攜EOS 1D Mark IV探秘奧莫山谷

在東非荒原環(huán)境惡劣的神秘山谷里探險并拍攝，你唯一能期待的就是自己的運(yùn)氣，和其它的野外隨身裝備一樣，你的相機(jī)必須絕對可靠，任何一點(diǎn)問題都會讓艱苦的行攝旅程瞬間失去意義——好在EOS1DMarklV在行程中表現(xiàn)了頂級機(jī)身應(yīng)有的素質(zhì)，提供了足夠的“速度”，“耐力”與“強(qiáng)度”。 ——王武

去往奧莫山谷(Omo Valley)的路比想象的好，好得連幾年前在此游蕩過的人也感到驚奇。大段的柏油路已經(jīng)通車，沙礫路也筆直寬闊，看來要不了多久埃塞俄比亞的部落就會被“村村通”了。公路是文明的起點(diǎn)，也是文明的終點(diǎn)，在進(jìn)入奧莫山谷的每時每刻都能體會到這句話的含義。坐在寬大的四驅(qū)車上，以每小時80公里的速度疾駛，對著路邊赤裸身體放牧的孩童，身負(fù)柴草近乎赤裸的部落女人，舉起“小馬四”(編者：佳能EOS 1D MarklV的中文綽號)打開連拍輕松自在地掃攝了幾十張，伴著快門“噠噠噠”的聲音，心中開始有些奇怪的感覺：眼睛每一秒似乎都在文明和原始間穿行，恍惚問已經(jīng)不知自己身在何處了。部落的女人孩子們都習(xí)慣了拍照，有的人甚至懂得何時該對著我們手中的“小馬四”、“大馬三”(佳能EOS 1Ds Marklll)、“無敵兔”(佳能EOS 5D Markll的中文綽號)擺出非常專業(yè)的Pose，女孩子們自己還會搭配出非常養(yǎng)眼的組合，年老一些或是形象差一點(diǎn)的會在你按動快門的那一瞬間蹭進(jìn)鏡頭里，然后會理直氣壯地伸出手來索錢。有時候被攝“目標(biāo)”選好，時機(jī)已到，可突然眼前一黑，快門按不下去了，鏡頭的超聲波馬達(dá)吱吱地響，抬眼一看，一個光腚的孩子就堵在鏡頭前等著聽你咔嚓完后討錢。來自文明世界的攝影師

把相機(jī)調(diào)到高速狀態(tài)，企圖蒙混

過關(guān)，一陣狂拍后，討錢的手掌伸過來，里面還攥著一把小石子，數(shù)量和你咔咔嚓嚓的聲音差不了多少。一個攝影師不停往相機(jī)上換鏡頭，期待拍攝佳作，酋長站在一邊伸著脖子說：“你這樣不停地折騰為什么不向我借個相機(jī)用用。”在這些原始的部落，男人們已經(jīng)很難拍得到了，部落的樹蔭里永遠(yuǎn)會有幾雙陰森的眼睛漫不經(jīng)心地看著你，比眼睛可怕的是那支或扛或抱的AK47。在這些公路的末梢，相機(jī)的視野經(jīng)常觸及不到的地方，依然奉行著叢林法則，他們敢宰了你嗎7天知道!網(wǎng)絡(luò)上描述，Mursi人非常兇悍殘忍，他們不農(nóng)耕、不畜牧，以捕殺野獸為生，當(dāng)然也不放過闖入他們領(lǐng)地內(nèi)的其他族類的陌生人，就連其他部落的人也稱Mursi人是野人。因此，埃塞俄比亞政府專門規(guī)劃了Mursi人的生活區(qū)域——Mango國家公園，并設(shè)立了管理部門，持槍的士兵日夜在管理區(qū)內(nèi)巡邏，進(jìn)入Mango的路只有一條，每年雨季，雨水將土路沖刷得泥濘不堪，即使4驅(qū)的越野車也無法通過。奧莫山谷的雨季是每年的6月一10月，我們正好在旱季到來，不知道一片汪洋的奧莫山谷是什么樣子。本應(yīng)該在管理區(qū)日夜巡邏的士兵在我們進(jìn)入管理區(qū)時還沒上班，出來的時候這些持槍的士兵堵在車前不停地抱怨我們沒有等他們，導(dǎo)游交上錢后，他們很快停止了抱怨，結(jié)果是我們安全地出來了，Mursi的女人和孩子還沒有過足模特的癮，不依不饒地追著車跑了老遠(yuǎn)。殘缺不全的記錄加上殘缺不全的探訪留給我們太多殘缺不全的結(jié)果。我們只是知道，這些被依然認(rèn)定為野蠻的人，現(xiàn)在有了沙礫路和AK47，教會正在投資為他們建設(shè)柏油路，以投資向政府換取傳教權(quán)，準(zhǔn)備大張旗鼓地教化這些有槍的野蠻的Murs人，或許不久的將來他們就會被“城市化”收羅成上帝子民的行列。

奧莫山谷在埃塞俄比亞高原的最南部，在網(wǎng)上查到的資料記載，靠近美麗的圖阿卡那湖，有一處史前遺址，深藏于叢林之中，不為外人所知，那是人類以古老的史前方式生活的露營地，部落傳統(tǒng)至今還未被改變。生活在那里的人們?nèi)陨碇F皮，袒露身體而無羞澀，男人能娶很多老婆。莫西(Mursi)部落的婦女巨大的唇片(唇盤)，男子的棍棒角斗儀式。哈馬爾部落的婦女金屬裝飾物代表著她們不同的婚姻狀態(tài)，卡羅部落(Karo Tribe)以紋身和情欲舞蹈而聞名，阿伯萊族(ErbOre)少女披著漂亮的紫袍，班納部落的女人戴著葫蘆帽，艾馬義部落男人腰間手臂上纏著鮮艷的紅黃藍(lán)裝飾帶，勤勞的孔索部落(Konso)婦女裸著上身干著繁重的體力活，伯拉納部落簡陋的草棚里人畜同住……

真實(shí)的奧莫山谷遠(yuǎn)比這些豐富，上個世界70年代一個部落酋長好奇地圍著一個英國的探險家急切地詢問：“你說的那個埃塞俄比亞能牧羊嗎?我怎么沒聽說過”。套用中國的古詩詞：“云深不知處，只緣此山中”，佛主對悟空說：“世上方一日地上已千年啊!”

奧莫山谷是一個有多重概念的地方，這其中以地理上的，人文上的名聞遐邇，每一種人在這里都能尋找到屬于自己的夢。神秘的大裂谷谷底，稀樹草原，巨大的蟻穴，高原、峽谷、湖泊、火山，豐富的地貌讓地理學(xué)家著迷；數(shù)不清的鳥類和動物，常綠的灌木、原始的生態(tài)，讓動植物學(xué)家激動；考古學(xué)家已經(jīng)通過發(fā)現(xiàn)“露西”(注)而攫取到滿滿一桶金。至今，奧莫山谷仍是我們生活的這個星球上受現(xiàn)代文化影響最少的地區(qū)及民族，并且毫不夸張。

早就知道埃塞俄比亞盛產(chǎn)咖啡，真正到了地方，才知道咖啡在埃塞俄比亞的地位，那里是——咖啡的根。咖啡從卡法(Kaffa)演化而來，卡法是個地名它是埃塞俄比亞主要的咖啡生產(chǎn)地區(qū)，因此，埃塞俄比亞是名副其實(shí)的“咖啡的故鄉(xiāng)”。埃塞俄比亞人可以不喝水，但是不能沒有咖啡，在埃塞俄比亞的任何一個街巷都能看到咖啡店，有的地方甚至一家挨著一家，餐館、酒店再簡陋的地方都少不了一個制作咖啡的地方，而且還都是現(xiàn)磨現(xiàn)烤現(xiàn)煮的，連聽起來都十分奢侈。在埃塞俄比亞因種植方式不同，咖啡還有森林一半森林咖啡(Forestor semi-forest coffee)、庭院咖啡(Gardencoffee)和種植園咖啡(Plantation coffee)的區(qū)別。加工工藝不同咖啡還分為水洗咖啡(Washed coffee)和日曬咖啡(Sun—driedcoffee)兩種。在Aragesh營地我們品嘗了一次地道的埃塞俄比亞咖啡，Aragesh營地旅館和非洲的其他營地一樣坐落在一個林木蔥蘢的低谷之中，周圍環(huán)繞著果園和咖啡種植園，入住營地即被告知傍晚的時候會有咖啡歡迎會，“海蘭兒”也會來。一場暴雨伴著雷聲突然而至，雨后的山谷感到更加清新。咖啡歡迎會就在一顆大樹下面，平臺邊上就是一個緩坡，幾個天

然的樹樁可坐可擺放東西，兩個盛裝的奧莫羅族女人，身著白色衣裙，一個優(yōu)雅地在一個陶爐上用木炭烤著咖啡豆，一個在往香爐里添加香料，縷縷青煙伴著咖啡的清香裊裊升起飄散。一個侍者走過來把一些食物撤在草地上，呼哧哧十幾只體型碩大的禿鷲突然落在面前爭搶，“海蘭兒”，站在一邊的侍者喊了一聲，幾乎同時，禿鷲閃在了一邊，兩只土狼應(yīng)聲來到我們面前，近在咫尺，原來“海蘭兒”就是指的這群土狼，第二天清晨，我?guī)е闷嬖谑陶叩闹敢聛淼酵晾堑母C前，又與它們打了個照面，這幾個傳說中兇殘的家伙就住在我們窗下不遠(yuǎn)的幾個山洞里。我們在拍土狼的時候，咖啡已經(jīng)炒制完，咖啡豆在一個小陶罐中研磨好裝到一個黑陶壺里，白衣女人用一把芭蕉做成的小扇子輕輕地左右擺動，火苗在雨后傍晚的晚霞里輕輕地跳躍。不一會濃香的咖啡被依次倒進(jìn)咖啡杯里，在埃塞俄比亞，咖啡要喝上三道。第一道最濃的被稱為Awol(阿沃爾)，裝在很小的瓷杯里，上面還飄著一些咖啡渣，入口濃烈，還有些嗆口；第二道Tona(托納)味道適中；第三道Bereka(貝瑞卡)已經(jīng)很清淡了。整個過程類似中國的茶道，其過程一點(diǎn)也不比我們的茶道遜色。天色漸晚，禿鷲和土狼散去，兩只噪犀鳥鼓噪著飛過來落在旁邊，宣布了咖啡歡迎會的結(jié)束。咖啡生于埃塞俄比亞，起于牧羊人的發(fā)現(xiàn)，成為世界美食而與世人共享，而一種名叫英吉拉的食物才是埃塞俄比亞人真正的獨(dú)享美食。這種當(dāng)?shù)厝嗣款D如此，日復(fù)一日，享受了3000多年的食物似乎具有魔法，以至于在埃塞俄比亞的每個地方，每個家庭，每個餐館，每個人，不分男女老幼，都在制作和享用這種魔法食物。在拉里貝拉我親眼看到了這種食物的大概制作過程：主婦們用一種比芝麻還小叫做“苔麩”的小顆粒狀谷物，研磨成粉，然后加水?dāng)嚢璩蓾{糊狀，放在蘆葦編的大圓筐里，蓋上蓋子發(fā)酵，使用時用勺子舀出來攤在平鍋上，揭起來就成為圓圓的、軟軟的、酸酸的、布滿蜂窩狀細(xì)洞的大薄餅——粗看起來有點(diǎn)像我國山東省常見的酸煎餅。吃英吉拉必須用手抓著吃，撕一片餅，用它去包裹一種辣的，里面加雞蛋，雞塊，牛羊肉或蔬菜，埃塞俄比亞人叫做“WOT(調(diào)味汁)”的菜糊糊往嘴里送。那對我們來說的確太酸了，口壯的人也吃不了幾口就會反胃。據(jù)說，苔麩生長在一種高過腳背、像小軟草一樣的植物上，產(chǎn)量奇低。有趣的是在埃塞俄比亞的餐館里吃英吉拉并不收費(fèi)，類似于中國餐館餐后的米飯，不夠還可以添加，有時候點(diǎn)上一杯啤酒就能免費(fèi)享用。據(jù)說，埃塞俄比亞的菜常吃的只有五種，這對喜歡饕餮的中國人來說意味著很難適應(yīng)和理解，對我們來說3000年不變的這種食物只能是一種傳說。

木柵欄圍成一個個小院落，狹窄的石板路再把這一個個的小院落一層層往上推進(jìn)，院子里三、兩間茅草覆頂?shù)膱A頂草房或住人或拴著牲口，婦女們囤著不大的場院聊天做家務(wù)，一群光屁股的孩童嘰嘰喳喳地跑前跑后，訪客恍惚問仿佛鉆進(jìn)西南邊陲的某一個山寨里。圍繞在身邊的孩子突然鸚鵡學(xué)舌地冒出個中文單詞，發(fā)音是那么的準(zhǔn)確，猛然看到黝黑面孔上東方人的造型，使人不得不相信這些生活在非洲大陸腹地的人，血液中真可能還流淌著華夏的血液。是自然驚人相似的復(fù)制還是歷史斷層的延續(xù)?2005年在紀(jì)念鄭和下西洋600周年之際，鄭和船隊(duì)的后裔、拉穆群島肯尼亞女孩瓦瑪卡·沙里夫應(yīng)邀來到中國，并在南京參加了大型紀(jì)錄片((鄭和下西洋》的首映式。許多人曾為之震驚，只是這個叫沙里夫的女孩比之孔索村的孩子來太有點(diǎn)非洲化了。600年前太監(jiān)鄭和帶著中國皇帝的黃金夢率領(lǐng)大型商船組成的船隊(duì)，漂洋過海來到非洲海岸，被印度洋的風(fēng)暴損毀的船艦再也無法駛?cè)牒Ｑ螅嘤嗟乃种荒鼙贿z棄在這塊陌生的大陸上，少數(shù)具有頑強(qiáng)生命力的水手用東方的智慧和勤勞，以及農(nóng)耕的方式融入當(dāng)?shù)夭柯洳⒎毖芰撕蟠Ｇ珊系氖强姿魅司褪寝r(nóng)耕和畜牧的部落，這種既畜牧又耕種的生活方式在奧莫山谷的叢林地區(qū)二十多個原始部落中絕無僅有，是巧合還是僅僅是巧合?加莫萊{Gamole)的村頭有一片平坦的場地，中間有一個用許多樹干圍在一起的旗桿一樣的東西，問了一下導(dǎo)游，說是這塊場地是村里集會議事的場地，每十八年在中間的樹干上再捆扎上一根新的樹干，說是已經(jīng)有五十余根了，仔細(xì)數(shù)來，能見到的也就是三十余根，再問，只說是被動物搞壞了許多，由于語言溝通的困難，到底有多少根樹干也無法考究，如果用30乘以18，結(jié)果耐人尋味，那最早的樹干豎立在這里的日子大約是五、六百年前的某一天，這豈不又大約暗合了三寶太監(jiān)率眾航海的日子?我們不是人種學(xué)家和考古學(xué)家，這些注定了只是個笑談，案子還是留給專家們?nèi)ソ忾_吧，經(jīng)確認(rèn)這個村名是加莫萊。據(jù)說從肯尼亞遷徙過來的達(dá)桑內(nèi)科人才是經(jīng)考古確認(rèn)的華夏后裔。

考古史上的奇跡之一：化石“露西”(注)的出土印證著20世紀(jì)70年代發(fā)現(xiàn)者的狂歡——“某種意義上，我覺得我們發(fā)現(xiàn)了一個母親。“(當(dāng)事者語)只是在埃塞俄比亞國家博物館里，面對著最古老人類的骸骨化石，在世界上存在原始部落最多的叢林里我們很信服地說：“瞧!這個20歲的女子就是我們?nèi)祟惖淖嫦取保@些聽起來仿佛也是一個笑談。

埃塞俄比亞人常說，上帝造人的時候，把陶土在模子里成型后放進(jìn)火里燒。第一批火太大了燒得太黑，就放在了南方：第二批火候不夠成了白色，就放在了北方：火候正好，不白也不黑的就放在了埃塞俄比亞。傳說歸傳說，可埃塞俄比亞人在非洲大陸真的是名副其實(shí)的另類，男子高大健美，女子形體窈窕，許多人高鼻深目，酷似歐洲人的面孔，只是具有歐洲人羨慕的棕黑色。歐洲的、東方的、阿拉伯的面孔在埃塞俄比亞隨處可見，這是鮮明的埃塞俄比亞特色。

為了趕上土米周一哈莫人的集市，我們在途中磨蹭了一天，這樣在抵達(dá)土米的時候就可以拍攝到哈莫入的集市。土米是一個類似美國槍戰(zhàn)片中的西部小鎮(zhèn)，也就是幾間泥巴糊就的房子，東倒西歪的橫豎在那里，除了近年豎立起來的一個通訊鐵塔，幾乎沒有什么現(xiàn)代的符號。每逢星期一，居住在周圍的哈莫人便從四面八方背著待交易的東西聚集在這個小鎮(zhèn)上，集市只是一片平整的場院，不同部落的男女老幼自然地按部落圍成一圈席地而坐，當(dāng)發(fā)現(xiàn)其他部落帶來的東西中有自己需要的才相互商談價格和交易，交易的是些雞、羊和谷物，有一種土制陶罐看上去十分古樸，里面裝著采集的土蜂蜜，金黃色的蜂漿上漂浮著一層白白胖胖的蜂兒子、蜂孫子，營養(yǎng)豐富卻也讓人反胃。集市在上午十點(diǎn)以后才開始聚集，交易并不熱鬧，部落的女人們在一起嘰嘰喳喳地說個不停，看起來倒象是個部落間的社交場所。我們一行的重裝備顯然是引起了她們的注意，無論什么時候，什么地方，只要端起相機(jī)，馬上就引起噓聲一片，拍攝幾乎無法進(jìn)行。一個土米集市上的人很快看到了我們的尷尬，通過導(dǎo)游告知我們一個哈莫部落剛好要舉行一個跳牛儀式，如果我們付可觀的費(fèi)用他可以和酋長去商量。真是天無絕人之路啊!跳牛是莫爾西部落男子宣誓成人儀式，跳牛成功的男孩才可能得到部族的承認(rèn)，才會有女孩子親睞，才能有權(quán)利娶妻生子，在部落里也才能有地位。

跳牛不常有，并具有不確定性，這次能有機(jī)會拍攝這個古老神秘的儀式幾位攝影師都很興奮，包括我的EoS 1D MarkIV在內(nèi)，大家手里的長槍短炮現(xiàn)在準(zhǔn)備在異國的土地上大展拳腳了。車子一陣風(fēng)沖出營地，很快就消失在茫茫叢林里，四驅(qū)越野車吼叫著在向?qū)У闹更c(diǎn)下在幾乎無路可行的林地里左突右撞穿行三十余公里，在一個陡峭的河邊不得不停下來，再也前行不了了。河道約有一百多米寬，深褐色的河床看起來濕乎乎的，但用腳踏上去才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是錯覺，水波狀的河床用腳一踩馬上揚(yáng)起沙塵，粉末很細(xì)，在奧莫山谷穿行大多數(shù)都是這樣顏色的焦干的土壤。穿過河道，繼續(xù)鉆進(jìn)更加詭異茂密的叢林，稍不留意，帽子、衣服就被低矮樹叢的刺掛住，讓你奈何不得。左躲右閃，身上金屬外殼的”小馬四”與“大馬三”以及L鏡頭被身邊的樹枝刮蹭發(fā)出撕紙一樣的聲音，機(jī)身互相也碰得哐哐作響，烈日下的叢林一絲風(fēng)也沒有，酷熱難當(dāng)，開機(jī)拍一會，電池手柄就開始發(fā)燙，這種環(huán)境對拍攝者和相機(jī)都是一種折磨，大家都能挺住實(shí)屬幸運(yùn)——走了約有兩公里左右，當(dāng)聽到牛鈴和隱約的歌聲，不由地加快了腳步，這樣的機(jī)會不容錯過。

跳牛場地選擇在遠(yuǎn)離部落叢林中的一個平坦的高崗上，我們鉆出叢林的時候，已經(jīng)有部落的女人在場地中邊舞邊唱，向?qū)Х磸?fù)示意“NO”，同部落酋長談好了價錢，然后，一切OK，咔嚓聲立即響成一片。幾天來，大家被包圍、驅(qū)趕，每次拍攝都像是一場小型的戰(zhàn)役，今天沒有干擾的拍攝讓所有攝影師興奮、開心。太陽落山前，跳牛儀式結(jié)束，部落的男女老幼趕著牛返回，我們也滿載而歸。

印度人崇拜神牛，埃塞俄比亞人卻看重毛驢，在一些地區(qū)毛驢的數(shù)量和那里的人一樣多。無論你行走在平路上，還是山谷中，或是集市里，總是有毛驢。你只要舉起相機(jī)，可以很容易地拍到它們拉著車輛，馱著谷物，柴草和水，踽踽而行的情景。毛驢是埃塞俄比亞一些部族婦女主要的陪嫁物，驢在當(dāng)?shù)乇恢赜谩⒈簧拼囎釉诼飞贤蝗患眲x車，多數(shù)是為了躲驢，司機(jī)要等到它們慢悠悠地穿過馬路才能繼續(xù)前行，據(jù)說要是不小心碰到了驢，那麻煩就大了，賠償?shù)慕痤~比碰到人還貴。驢，好像已經(jīng)到了無所不能無所不用的程度，但讓人印象最深的還是這些驢馱水的景象。埃塞俄比亞是青尼羅河的源頭，但根據(jù)英國在非洲殖民時期和埃及簽訂的《尼羅河水協(xié)定》(1929年)，埃塞俄比亞、烏干達(dá)這些上游國家并不能隨意使用，99％依靠尼羅河生存的埃及人隨時準(zhǔn)備為了捍衛(wèi)這一協(xié)議而付諸戰(zhàn)爭，水在非洲的一些地區(qū)已經(jīng)不是人們賴以生存的必須品而是政治和戰(zhàn)爭。

在埃塞俄比亞，行走在取水路上的人，首尾相接，永無盡頭。牧人會把車子攔下來討口水喝，半裸的部落女孩會追逐著游客討一個還有一口潔凈水的瓶子。洗臉對當(dāng)?shù)厝藖碚f是奢侈的，孩子們的臉落滿了蒼蠅，蒼蠅是砂眼的傳播宿主，在埃塞俄比亞砂眼使很多兒童永遠(yuǎn)失去了光明。當(dāng)?shù)氐姆钦M織水援助機(jī)構(gòu)公布的資料，平均每13秒鐘就會有一個孩子死亡，每年有25萬年幼的孩子死于不潔凈的水。

取水主要由女人來承擔(dān)，有驢子的由驢子來馱，沒驢子的只有自己背。在偏遠(yuǎn)地區(qū)，取水的道路漫長而充滿危險，這些女人還有可能成為被強(qiáng)奸和綁架的對象，這使得很多女孩無法正常上學(xué)，不得不背負(fù)水桶長年——甚至是一生都走在取水的路上，。

埃塞俄比亞不僅是缺水，旱季時根本沒水。恩德里克是我們的司機(jī)，小伙子一米八五左右的個頭，身材修長，在我們朝夕相處的十幾天的時間，我競只看他喝過一次水，當(dāng)時我很興奮，有人眼疾“相機(jī)”快，把這一鏡頭永遠(yuǎn)的記錄下來。要知道，我們可是每天平均在車上喝兩瓶1500毫升的純凈水后還撤不出尿來，他們已經(jīng)因水而變異了，變異得可以不喝水，不出汗。在保護(hù)區(qū)近距離地看到幾個男人趕著牛群從身邊走過，那些牛已經(jīng)長出了和駝峰一樣?xùn)|西，已經(jīng)不同于它們的同類，看過的人甚至都不敢確定看到的這個動物是不是還能叫牛。在孔索小鎮(zhèn)，我們被眼前的景象震驚了，這個清晨，在一個橋底，幾百男女老幼擁在一個狹窄的河道里，因?yàn)槟抢锷杏袔坠射镐噶鲃拥乃Ｋ麄円蛔峙砰_，暢快的飲，拼命地往大大小小各種容器里灌，女人們跑到下游脫光身體洗，車子離開的十幾公里的路上都是滿載而歸的人，他們或用車拖，或用驢馱，或彎著腰背，場面之大，非親眼所見不能相信。

前世界銀行副行長伊斯梅爾-薩拉杰丁曾經(jīng)焦慮地說過：“下一次世界大戰(zhàn)將是關(guān)于水的戰(zhàn)爭。“我也仿佛看到了我們的未來，他們的今天或許就是我們的明天。

埃塞俄比亞政府建了很多水站，但僅限于交通便捷的地方，更多的地方仍是水的盲區(qū)，埃塞俄比亞人為“水”而活著。

出門拍攝，尤其是去遙遠(yuǎn)的東非荒漠，攜帶什么器材，配備什么鏡頭是一件頭疼的事，你不知道在那片原始而神秘的土地上能看到什么、拍到什么，也不知道等待你的將是怎樣局面。很多時候攝影師在野外可以一頓，一天不吃飯，但在激動人心的關(guān)鍵瞬間，工具、設(shè)備出了問題所帶來的遺憾、自責(zé)會比餓肚子更難受。是一機(jī)雙頭，還是雙機(jī)多頭很折磨人。選擇隨身攜帶的器材，常要因情因勢而定。去埃塞俄比亞奧莫山谷探尋原始部落，拍攝人文，佳能的大三元非常實(shí)用，焦距從16mm到200mm，大的場景、中景、特寫全部涵蓋，再加上一只50mm或85mm的定焦，焦段覆蓋嚴(yán)密，且運(yùn)用比較靈活。在機(jī)身方面，一主一備兩臺相機(jī)幾乎是沒有選擇的選擇，誰都不想在關(guān)鍵時刻掉鏈子，親身體驗(yàn)到非洲原野上漫天沙塵，還有誰敢頻繁地調(diào)換鏡頭，在很多時候兩臺相機(jī)也覺得不夠用，可三臺相機(jī)掛在身上咣當(dāng)咣當(dāng)?shù)嘏鲎玻瑯幼永仟N，心里也擔(dān)心!兩臺相機(jī)的搭配遠(yuǎn)比一主一輔的概念復(fù)雜，除滿足備份需要外，還有快慢，遠(yuǎn)近的搭配需求，以佳能為例，“大馬三”像素高、成像質(zhì)量高，配合廣角鏡頭可做主機(jī)使用，拍攝相對靜態(tài)的對象時肯定好。“小馬四”速度更快、高感出色，APS·H畫幅1.3倍的焦距系數(shù)，也可以讓你的長焦鏡頭“看”得更遠(yuǎn)，兩者相輔相成，互相不可替代。拍人文題材，三腳架常常是累贅，實(shí)話說用的真不多。數(shù)碼相機(jī)在拍攝方面帶來的變化就是再也沒有了膠片時代按快門時的矜持，數(shù)碼給攝影師帶來了酣暢淋漓的快感，快感過后，很快會產(chǎn)生恐懼，迅速消失的存貯卡的容量讓很多人大吃一驚，我真的拍那么多了嗎?以后的日子怎么辦?向誰借?鏡頭和相機(jī)再多，沒有卡可不成，出門在外千萬不能被張小卡卡住了脖子。帶多大的卡，速度、容量多快多大，主要視經(jīng)濟(jì)狀況。一幅好作品存在64GB里和存在4GB里的風(fēng)險一樣大，沒有卡越小風(fēng)險越小這一說，有時恰巧毀得那張小卡里就有重要的拍攝，于是其他幾十G的拍攝就是浮云了。最穩(wěn)妥的辦法是帶足卡，帶好卡，拍完后及時備份。到底多少卡夠用，因人而異，如果自己是個愛沖動的攝影師，幻想著自己使的“小馬四”是機(jī)關(guān)槍，端著到處掃射，每天沒有個20多G可能拿不下，需要多少自己算去吧!一個利好消息是，“小馬四”的雙卡艙，能容納SD卡，一張64GB的SD卡價格相對旁邊的CF要便宜不少。

筆記本電腦能帶是一定要帶的，及時倒騰當(dāng)天的拍攝素材，瀏覽一天的拍攝，給自己一個小結(jié)，或是彼此交流一下拍攝經(jīng)驗(yàn)和體會都十分必要，再小的筆記本的顯示器都比相機(jī)的顯示屏看起來清晰，在對自己的拍攝內(nèi)心沒底的時候，認(rèn)真瀏覽下自己的拍攝對矯正以后的拍攝十分受用，在漫長的航程中，簡單的選取和調(diào)整圖片不僅是樂趣，還能消磨時間。一些小物件也不容忽視，只有見過非洲荒漠中的揚(yáng)塵才知道對相機(jī)的傷害有多嚴(yán)重，帶著相機(jī)就是干活的，天天裝在包里封閉起來也不現(xiàn)實(shí)，如果這時候你有一個布套或是一個大塑料帶往相機(jī)上一套，你會發(fā)現(xiàn)效果非常好，用的時候隨手可取，用完了往里一裝擺在身旁或腳下，又防塵又防撞。

到了奧莫山谷才知道，拍攝那些原始部落是多么的難，行前在網(wǎng)上做了很多的功課，著名攝影家朱憲民老師聽說我們要去埃塞俄比亞拍攝，還專門安排讓人把一本畫冊送過來讓我們學(xué)習(xí)借鑒。站在那些部落的土地上才真正發(fā)現(xiàn)，這些功課是多么淺薄和蒼白，他們是誰?我們的內(nèi)存和面前這些鮮活的原始人根本配不上對。他們?nèi)绾紊?吃什么?干什么?怎么干?——我們不知道。怎么拍?拍什么?——不知道。本來原始的人現(xiàn)在伸出手向你索要金錢，給還是不給?給少了擺脫不了，給多了全圍上來，突圍，還是突圍!進(jìn)入奧莫山谷的初期，最成熟的攝影家也會變得無所適從，難以下手。細(xì)致冷靜的觀察是盡快進(jìn)入角色的法寶，隨著仔細(xì)的觀察，這些本來是很大問題的問題很快就變成了拍攝的主題，兩個膚色配色裝飾一樣的女人也許同樣花紋的圖案顏色卻不一樣，這個不一樣也許她們就是來自不同的部落和民族。這個男人的耳環(huán)為什么比那個男人的多?耳環(huán)是財(cái)富的象征，每多一個耳環(huán)也許就多一個老婆。另外，拍攝的道德也非常折磨人，甚至引發(fā)激烈的沖突，出國拍攝，應(yīng)入鄉(xiāng)隨俗，充分尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，但由于語言的障礙及了解的深度不夠難免會出問題，但大可不必過分地在意，只要不是惡意的暴力，拍攝都可以被嘗試，可以用眼神和動作進(jìn)行交流，不要引起強(qiáng)烈的反感即可。即使原始的部落現(xiàn)在也已經(jīng)習(xí)慣于被拍攝，這些被西方的攝影師和旅游者多年熏陶的收費(fèi)習(xí)慣更便于拍攝。國內(nèi)的攝影師習(xí)慣了在國內(nèi)常用的各種拍攝手段，到了國外反而處處拘謹(jǐn)，像變了一個人一樣，深怕一個不小心被西方人恥笑從而丟了中華民族的臉，為了塑造高尚，而故作矜持則大可不必，善意、真誠和尊重才是攝影師或是一個人切記的準(zhǔn)則，離開了這個基礎(chǔ)，一切都無從談起。