論人文精神在專業(yè)教育中的角色

□郭立婷

(晉中師范高等專科學校，山西 晉中 030600)

人文精神是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內在品質，表現為一個人的人格、氣質、修養(yǎng)。在人類的任何活動中，個體或團隊的人文素質和人文精神都會得以彰顯進而影響甚至左右活動的進程和目標，與此同時，個體的人文精神也日趨豐富和完善。在以人為培養(yǎng)目標的教育活動過程中，更應以教育中蘊藏的人文精神來促進教育的完美詮釋，使學生用人文情懷包容知識的內核，用人文素質升華能力的表達，這是教育的義務、學生的權利、個體成長和社會發(fā)展的需求。但在我國目前的教育中，尤其是高等學校的理、工、農、醫(yī)等科技專業(yè)教育中，人文教育日益缺失，人文精神在教育中的角色日漸黯淡。

一、專業(yè)教育中缺失人文精神的因與果

人文素質是大學生素質的基礎，人文知識的傳播和人文精神的培養(yǎng)應深深地融合和貫穿在大學教育的全過程。同樣在專業(yè)教育這出重頭戲中，人文精神應是一個重要的潛在角色。只有煥發(fā)出人文光彩的專業(yè)教育，才能使大學生不僅具有專而精的專業(yè)素質，而且擁有豐富的文化底蘊、人文精神以及關心社會、關心人類的態(tài)度。但令人遺憾的是，我國高等學校專業(yè)教育的“雙指向”卻使我們離初衷愈來愈遠。

(一)專業(yè)教育的過程指向考試，使學生遠離了人文知識和人文情感

長期以來，我國高等學校的專業(yè)教育過分注重系統(tǒng)知識的傳授，過分強調把所學到的知識和能力直接指向解題和考試，而忽視了學生對知識的完整理解，忽視了把知識承載的大量有益信息傳遞給學生。如許多教師采取“兩點一線”式的授課方式，即在上課時首先把重點放在學科知識的系統(tǒng)講解上，然后配之以大量的習題獲得反饋，如此反復。這些教師對學科的背景資料、學科的前沿發(fā)展、學科創(chuàng)造人及重要人物的生平事跡、學科的應用領域等介紹甚少，更沒有把自己對學科知識的全方位體察和在實踐中獲得的感悟同學生充分交流。這樣的專業(yè)教育只是讓學生變成解題的“機器”，對知識的內涵和意義不能有整體把握和全面體驗，在他們的心目中，知識是冷冰冰、不溫暖的；是沒有感情色彩的；是和自己的成長成熟不太相關的；是和人類的未來命運相距遙遠的。這導致了專業(yè)教育中人文教育的逐漸弱化，人文傳統(tǒng)日益缺失，最終使我們培養(yǎng)出來的人才對時代的進展一無所知，對人類的命運漠不關心，而只會鼻子前面的那一點專門知識。在這種情形下，人文精神這個角色重新回歸專業(yè)教育舞臺的必要性是顯而易見的，它將促使專業(yè)教育走出那種狹窄的模式，重拾應有之義，把知識的多個側面五彩斑斕地呈現在學生面前，讓知識中蘊含的人文氣息捕捉到每一個人的呼吸。這樣學生頭腦中的知識之樹將不再只有光禿禿的樹干，而是枝繁葉茂、滿目蒼翠，能獻給人間無盡的清新和綠意。

(二)專業(yè)教育的目的指向功利，使學生遺棄了人文素質和人文精神

一個多世紀以前,恩格斯就曾經說過: 社會一旦有技術上的需求,則這種需求就會比十所大學更能把科學推向前進。這就是功利的推動力,從國家來說,用科學來發(fā)展經濟,振興民族；從企事業(yè)單位來說,通過搞科研開發(fā)來體現競爭力,創(chuàng)造經濟效益；從個人來說,用科研成果來體現個人價值,獲得利潤,提高社會地位。但由于這種力量指向一個既定的目標，其視野范圍必然是狹窄的，常常只熱衷于一些能立竿見影的研究，并日益養(yǎng)成急功近利的情緒，從而丟掉了探索未知和追求完美的科學品質。大學中的專業(yè)教育直接指向學生畢業(yè)后的職業(yè)定位，同他們實現自我價值和報效國家的愿望息息相關，教師和學生必然會在此功利目標的指引下進行教和學，再加之我國現代化過程的逐步展開，專業(yè)教育愈發(fā)把目光緊緊聚焦在功利上，而把求真、求美這些可貴人文精神的挖掘和培養(yǎng)丟在了腦后。久而久之，學生在專業(yè)教育中只學會了一點熱門的知識和技能，而不能在更廣闊的范圍里打好理論基礎，不能有一個好的人文素質，那么他們就不會有更多的跟上技術發(fā)展的主觀條件。只有使人文精神在專業(yè)教育中重新煥發(fā)光彩，才能使學生在求索知識和應用知識的道路上眼光放得更長遠，步子邁得更穩(wěn)健；才能使學生把高深的知識、杰出的才能和深厚的人文底蘊和諧融匯在一起，流淌在血液里，濃縮在人格里，綻放在行為里，成為引導時代潮流向正確方向發(fā)展的人。

二、人文精神在專業(yè)教育中的角色分析

專業(yè)教育是在教師的引領下學生自覺地對科學知識和技術進行探究的過程，所以研究人文精神在專業(yè)教育中的角色其實質是要搞清楚在專業(yè)教育這一微觀的科學活動中蘊含著怎樣的人文精神。只有明了了這一點，教師才能自然、巧妙、適宜地還原專業(yè)教育的人文本色。

我們通常認為，科技專業(yè)教育是以師生互動的形式來研究物質世界運動變化的規(guī)律,因而同科學技術一樣，要回答“是什么”、“為什么”等問題,其答案具有世界性和唯一性；而人文科學研究的是人類社會的各種文化現象,如哲學、藝術、倫理道德、語言等等,不一而足,它們要回答“應該是什么”、“應該如何做”的問題,因而其成果引導著人們的價值觀,并具有民族性和多元性。顯而易見,二者的特性是截然不同的，但從一切社會活動起因于人也必然歸宿于人的觀點出發(fā),二者又是相通的,無論是科學的探索還是人文的研究,它們都是人類自己的活動。科技專業(yè)教育以教師和學生的教學互動展開，人文精神和人文因素必然貫穿這一科學知識探究的全過程。

(一)人文精神是專業(yè)教育的生命基因

從古至今,人類之所以進行著不屈不撓的科學攀登并取得了無數造福千秋萬代的發(fā)明創(chuàng)造,這要歸功于兩大生命基因，而這兩大基因都是蘊藏在我們人類內心深處最為寶貴的人文精神:首先,第一生命基因是我們人類與生俱來的天性—好奇心,它促使我們急切地想去窺知萬事萬物的個中奧秘,撩起自然世界的神秘面紗,去探究清楚事物的本質和規(guī)律。原始人為了求得生存,用一顆好奇心去了解他們所感知到的日月星辰,四季輪回和身邊的一草一木；牙牙學語的孩子對奇妙的世界提出了“十萬個為什么?”；在專業(yè)教育中,強烈的好奇心更是一把打開未知之門的鑰匙,從知識中獲得一點啟發(fā)；教師給予一絲點撥，就能激起學生無盡的思考和遐想，從某種意義上說，這種思考不遜于牛頓疑惑蘋果落地；這種遐想不啻于克里克對生命秘密的無限向往和狂熱。學生內心淳樸的好奇心，是專業(yè)教育的生命基因，它使學生對未知世界充滿真誠探索，成為教師和學生研究學問、進行創(chuàng)造的不竭動力。

其次,第二生命基因是好奇心的孿生姐妹—愛美之心。眾所周知,對美的欣賞和追求是人精神生活不可缺少的一抹亮色,它能使干枯的心靈變得飽滿,使單調的生活五彩斑斕,正如文學大師高爾基所說:“照天性來說,人都是藝術家,他無論在什么地方,總希望把美帶到他的生活中去。” 誠然,自然界的萬紫千紅、山清水秀、晨暉夕陽是讓我們心曠神怡的,但美更存在于科學的探索和表達中,布魯貝克曾經說過: “這種對知識的探究不僅是閑逸的好奇了,只有越來越精確的知識驗證才能使人們得到滿足。高深學問忠實于真理,不僅要求絕對忠實于客觀事實,而且要盡力做到理論簡潔、解釋有力、概念文雅、邏輯嚴密。”這難道不是對美的追求嗎?專業(yè)教育中向學生傳授的知識正是無數專家學者從看似紛繁復雜又千變萬化的表象中所發(fā)掘、提煉、抽象出來的事物內在結構的秩序,更能讓學生體驗到美的博大精深和一目了然：牛頓的F=ma用三個字母和一個等號告訴我們一切機械運動盡在其中；數學關系式e∏i+1=0中五個數學中“占統(tǒng)治地位的數”0、1、e、π、I象朵朵鮮花被編織到花環(huán)中一樣,讓我們領略到了思想濃縮的美不勝收……，專業(yè)教育中彌漫的這種智慧、簡約之美必定使學生們感同身受，充分領略到知識的神奇無比和學習的永無止境。

(二)人文精神是專業(yè)教育的方法之本

正確的思維方法和工作方法不僅能為科學航程精確導航，更是科學研究中所有具體方法得以成功應用的基礎，二者都充滿了濃郁的人文色彩，在專業(yè)教育中也同樣如此。

正確的思維方法是在無數的失敗、成功和苦苦思索的基礎上形成的,是無數的專家學者智慧的結晶。人們一般認為,自然科學強調邏輯思維,對問題總是采取演繹推理,實驗分析；人文科學則側重于形象思維,對問題多用想象力、直覺、感悟力等思維方式。實際上,形象思維對自然科學同樣重要,量子力學就不是完全來自對基本假說的數學分析,而是來自于對實際現象內在關系的直覺和深刻鉆研；而愛因斯坦也正是在想象力的推動下不停地對自己發(fā)問:如果我以光速追隨光波將會看到什么?才最終創(chuàng)立了相對論。這種抽象思維與形象思維高度協調作用的思維方法也是專業(yè)教育的根本方法，它滲透并體現在專業(yè)教育的一點一滴中。在教育過程中，教師既強調嚴密的邏輯推理，又重視發(fā)現問題、解決問題時應具有的直覺和悟性,以期兩種思維方式能在學生的思維活動中和諧相融、彼此促進，從而孕育出真正的創(chuàng)造。但這種思維方法的培養(yǎng)絕非易事，它既需要與研究對象零距離接觸,也需要學習、挖掘、繼承人類幾千年的文化積淀,吸收哲學思維的精華,最終才能在科學的道路上有所發(fā)現、有所發(fā)明、有所前進。

從工作方法來說,在科學技術日新月異的今天,許多科學研究其涉及范圍之廣,其探究難度之深是遠遠超出我們的想象的,憑個人的才智單槍匹馬向難關挑戰(zhàn)已不再可能,我們需要更多依賴于多學科的合作,眾企業(yè)的加盟,甚至于跨國界的對話。但這是一種跨越文化的交流,不同的知識背景,不同的能力側重,不同的實踐方式,需要我們相互理解,相互尊重,從不同中去比較借鑒,來使自己有所增益,而不是互相看不起,互相有戒心而使協作受阻。專業(yè)教育是一種集體教育教學活動，接受教育的每一個學生都是與眾不同的個體，這不僅體現在各異的性格傾向上，更體現在不同的學科側重上、對知識的不同理解上、與同學的不同交流方式上，這一切都需要同學之間真心地溝通、充分地理解、誠懇地幫助并且互相取長補短。這是一種真正的人文精神，有了它, 才能有既寬松和諧、又緊張激烈的學習氛圍去促使學生積極思考、各展所長、各顯所能,在一種清新的人文環(huán)境中共創(chuàng)未來；有了它,才能讓我們對明天的科學和生活更加充滿期待。

(三)人文精神是專業(yè)教育的信念之魂

當我們如數家珍般地提起那些科學巨匠,總是深深折服于他們的科學成果在歷史長河中所綻放出來的璀璨的恒久的光芒。但往往在這種光芒中,不僅凝結著科學家的聰明才智,更蘊涵著一種對真理的執(zhí)著和堅持。這就是在人文精神和科學精神的支持下所表現出來的對科學的堅定信念—實事求是、堅持真理、不惟上、不惟書、不迷信權威,尤其是在科學結論同某些位高權重的人的意見相違背、觸犯了某些顯赫人物的切身利益時,堅持這種信念就顯得尤為可貴。歷史上不計其數的科學家為了追求真理不向權貴妥協,而受盡責難和折磨,提倡日心說的布魯諾被羅馬宗教裁判所逮捕, 囚禁七年,受盡嚴刑拷打,強迫他放棄日心說觀點,但布魯諾英勇不屈,堅持科學真理,同反動勢力進行堅決的斗爭,最終獻出了自己的寶貴生命。在這種精神的鼓舞下,哥白尼、牛頓、刻卜勒、加勒等科學家都用自己的努力來證實并推動日心說的傳播,并通過斗爭一步步走向了勝利。在專業(yè)教育中，學生不僅要學習具體的知識，更要在學習的過程中去體會執(zhí)著于科學的可貴和重要；教師不僅要將這種信念貫穿于知識之中，更要從教學中存在的抄襲、作弊等不良行為入手來導正學生對待科學的態(tài)度。只有使學生具備了這種人文品質，他們才能更深入地鉆研知識、更密切地貼近實踐、更深刻地認識真理、更勇敢地走近創(chuàng)造；科學才能日新月異；社會才能愈發(fā)文明。

(四)人文精神是專業(yè)教育的守護之神

現代科技在生產和生活中的廣泛應用,已使我們的工作方式方便迅捷,生活內容豐富多彩,這是每一個現代人都已充分享受到的。但是當我們在家里欣賞遠在大洋彼岸的電視節(jié)目直播時；當我們用手機同遠在千里之外的朋友談心時；當我們通過因特網將全球信息一覽無余時，我們是否想到科技在給我們帶來驚訝和欣喜的同時,也帶來了深深的擔憂和威脅。當生產規(guī)模的擴大所帶來的環(huán)境污染、物種消失、生態(tài)破壞、氣候惡化,使得人類賴以生存的家園變得不再那么美好時；當有些國家利用原子所產生的巨大核能制造核武器從而造成核威脅時；當基因技術既被用于治愈不治之癥,又被用于研制生化武器時,相信科學技術這把雙刃劍造福人類和損害社會的正反兩方面作用我們已充分領略。確實,科學技術本身并無褒貶,關鍵在于人類怎樣應用,掌握科學技術的人必須對科學成果的使用有高度負責的精神和嚴謹慎重的態(tài)度,使它們對人類有利而無害。從專業(yè)教育來看，它直接培養(yǎng)掌握和應用未來科技的人，因此在教育過程中，不能僅專注于傳授給學生具體知識和培養(yǎng)學生解決問題的能力，更應教會學生從人類和社會的角度去理解知識和能力,從而培養(yǎng)學生高度的社會責任感和歷史使命感, 使這種人文情懷成為專業(yè)教育的守護神，守護著學生在將來從事科學研究時盡最大可能來預見、推知科學成果對人類所能應用的范圍和時效,避免科技成果的濫用給社會帶來的危害；守護著科學技術給人們帶來充實的事業(yè)和幸福的生活。

三、結束語

人文精神貫穿專業(yè)教育的整個過程,象一條紅線把這一科學知識探究的各個環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相系,使之充滿濃重的精神色彩與和諧美。教師應當努力探索人文精神回歸專業(yè)教育的具體途徑，使人文精神在專業(yè)教育中重煥光彩。只有這樣,才能使課程更生動有魂,使學子們更放開眼光,關注人類和社會。

參考文獻：

[1]許 康.美感—科技活動中的激勵因素[M].北京:科學出版社,2000.

[2]約翰·S·布魯貝克.高等教育哲學[M].杭州:浙江教育出版社,2002.