利沃夫畫派

杭州抱華樓國畫研究院

梅雨初歇，金烏乍露，溫婉動人的富春江畔迎來一場特殊的藝術(shù)盛宴——由烏克蘭利沃夫國立藝術(shù)學(xué)院、浙江省美術(shù)家協(xié)會、杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，中共富陽市委宣傳部聯(lián)合主辦，杭州富陽抱華樓國畫研究院，富陽市文聯(lián)承辦的“藝術(shù)無疆——烏克蘭油畫精品邀請展”在何水法美術(shù)館隆重舉行。展覽匯集了來自烏克蘭利沃夫國立藝術(shù)學(xué)院13位油畫家的60余幅精品力作，反映了東歐當代油畫藝術(shù)的最高水平。

烏克蘭藝術(shù)在我們過去熟悉的蘇聯(lián)美術(shù)中占有重要地位，深受中國人民尊敬的畫家列賓就是烏克蘭人。烏克蘭油畫早期受學(xué)院派和巡回展覽畫派的影響較深，到了19世紀末期，呈現(xiàn)出漸趨保守、缺乏新意的傾向。與此同時，歐洲藝術(shù)運動正如火如荼地進行，受其影響，烏克蘭首都基輔的一些青年藝術(shù)家組織了一個名為“藝術(shù)和平”的沙龍，號召藝術(shù)家向歐洲(特別是法國、德國)學(xué)習(xí)。這一時期烏克蘭開始重新評價，審思自己的繪畫風格和藝術(shù)語言。

20世紀末蘇聯(lián)解體后，烏克蘭“脫俄入歐”的思想得到強化，藝術(shù)上更是如此。在有“文化藝術(shù)奇葩”之稱的利沃夫，藝術(shù)家吸收“新原始主義”，“表現(xiàn)主義”、“野獸派”、“立體主義”，“新樸素派”，“極限主義”以及“結(jié)構(gòu)主義”，“未來主義”等畫派的風格特征和理論追求，試圖脫離“蘇派”影響，回歸藝術(shù)本體。1993年，利沃夫國立藝術(shù)學(xué)院、基輔國立藝術(shù)學(xué)院和哈爾科夫藝術(shù)學(xué)院舉行三大美院聯(lián)展，其中西部利沃夫國立藝術(shù)學(xué)院的參展作品從主題立意到技法肌理完全找不到一絲剛脫離兩年的“蘇派”的影子，引起極大轟動。一位美術(shù)批評家驚呼：“這是西部獅子的咆哮!(利沃夫又被稱為獅城)”此后，以利沃夫國立藝術(shù)學(xué)院為中心的“西部畫派”影響逐漸擴大，形成“利沃夫畫派”。而烏克蘭首都基輔地區(qū)的畫家則傾向于延續(xù)“蘇派”風格，形成“基輔畫派”。

此次展覽邀請的來自利沃夫國立藝術(shù)學(xué)院的畫家延續(xù)了“利沃夫畫派”追求藝術(shù)本體、探索繪畫語言的傳統(tǒng)，是目前“利沃夫畫派”以及整個烏克蘭油畫界的中堅力量。在這些畫家中，老一代畫家表現(xiàn)出了很高的綜合素養(yǎng)，他們對色彩和媒介的綜合思考以及運用能力引人注目；中年畫家在自由表現(xiàn)與審美追求問找到了平衡點，大大擴展了繪畫的表現(xiàn)范圍；青年一代畫家的特點在于思維開闊，他們憑借極為敏銳的洞察力和表現(xiàn)力完成了后現(xiàn)代主義的藝術(shù)革新。

中國油畫也曾深受“蘇派”影響，由于缺乏古典油畫傳統(tǒng)，中國油畫家在努力掙脫“蘇派”影響過程中所面臨的困難遠比烏克蘭畫家多。此次烏克蘭西部雄獅的咆哮穿越千山萬水來到中國，無疑也將給中國油畫界帶來震撼。