論辛亥革命期間《大公報(bào)》的輿論導(dǎo)向
—— 以《君主民主立憲問題之解決》征文為中心

程凱華

（黃岡中學(xué)，湖北 黃岡 438000）

論辛亥革命期間《大公報(bào)》的輿論導(dǎo)向
—— 以《君主民主立憲問題之解決》征文為中心

程凱華

（黃岡中學(xué)，湖北 黃岡 438000）

1911年10月10日武昌起義爆發(fā)，輿論界有搖旗吶喊的支持者，也有發(fā)出質(zhì)疑之聲的反對(duì)者，造成這一現(xiàn)象的原因各異。北方大報(bào)《大公報(bào)》對(duì)革命的態(tài)度，在辛亥革命期間的日常報(bào)道和《君主民主立憲問題之解決》的征文活動(dòng)過程中一覽無余，即使在起義爆發(fā)之后全國(guó)爭(zhēng)相響應(yīng)，革命一發(fā)而不可收拾之時(shí)，英斂之主持下的《大公報(bào)》仍然堅(jiān)持著一以貫之的君主立憲理想。有獎(jiǎng)?wù)魑牟坏菆?bào)紙和社會(huì)之間互動(dòng)的有效方式，亦成為報(bào)紙引導(dǎo)輿論導(dǎo)向，傳播自身理念的又一途徑。

辛亥革命；《大公報(bào)》；輿論導(dǎo)向

1911年10月10日革命黨人發(fā)動(dòng)武昌起義，建立湖北軍政府，當(dāng)時(shí)的輿論界對(duì)武昌起義的態(tài)度迥異。孫中山在評(píng)論報(bào)界對(duì)于革命所起的作用時(shí)說“此次民國(guó)成立，輿論之勢(shì)力相輔而成，故不曾數(shù)月，遂竟全功，則為各報(bào)鼓吹之功”[1]，后來的研究者也認(rèn)為“武昌起義，全國(guó)景從，報(bào)紙鼓吹之功，不可沒也”[2]。誠(chéng)然，當(dāng)時(shí)的輿論界有相當(dāng)一部分報(bào)刊對(duì)革命持支持和鼓勵(lì)態(tài)度，但是在輿論界也不乏對(duì)起義的質(zhì)疑之聲。北方大報(bào)《大公報(bào)》對(duì)革命的態(tài)度于革命進(jìn)行期間舉辦的《君主民主立憲問題之解決》征文活動(dòng)中可窺其大概。

一、《君主民主立憲問題之解決》征文緣起

中國(guó)近代歷史上最早的報(bào)紙征文活動(dòng)是由廣學(xué)會(huì)創(chuàng)辦的《萬國(guó)公報(bào)》發(fā)起，為了擴(kuò)大在讀書人中的影響力，廣學(xué)會(huì)在全國(guó)各地舉行針對(duì)士人的贈(zèng)閱活動(dòng)，還采取有獎(jiǎng)?wù)魑牡姆绞絹砦⒁饬3]。“有獎(jiǎng)?wù)魑挠腥龑庸π?，它不僅可以反映出一定歷史時(shí)期社會(huì)上流行的話題和事件，而且還可以看出辦報(bào)者所關(guān)注和側(cè)重的問題，最重要的是通過發(fā)放獎(jiǎng)金和名次評(píng)選的手段，有效地刺激讀者廣泛參與和積極討論，也能夠起到引領(lǐng)時(shí)局發(fā)展，促進(jìn)國(guó)民參與和關(guān)注的積極作用，除此之外有獎(jiǎng)?wù)魑倪€可以形成并加深報(bào)紙媒體和社會(huì)之間的互動(dòng)關(guān)系”[4]，所以有獎(jiǎng)?wù)魑某蔀橹袊?guó)近代報(bào)紙經(jīng)常采用的與讀者互動(dòng)、引導(dǎo)輿論傾向、傳播自身觀點(diǎn)的方式。

英斂之主持《大公報(bào)》期間，從1902年7月到1911年11月共舉辦征文活動(dòng)九次，刊出獲獎(jiǎng)?wù)魑?13篇。舉辦征文活動(dòng)成為《大公報(bào)》與讀者互動(dòng)，有意識(shí)地引導(dǎo)輿論傾向的常用方法。

《大公報(bào)》于1911年11月20日辛亥革命尚在進(jìn)行之時(shí)刊出《征文小啟》：

時(shí)事蜩螗，神州岌岌，挽回浩劫，舍破專制而改立憲，其道末由。今者專制之勒已如距脫，立憲之基亦漸確定。所爭(zhēng)者在君主、民主兩問題耳。然統(tǒng)觀中國(guó)之歷史、宗教、區(qū)域習(xí)慣各方面，較諸世界列強(qiáng)確有特異之點(diǎn)，究竟適應(yīng)何種立憲政體，方足以撥亂反正、轉(zhuǎn)危為安、光大國(guó)家、造福國(guó)民。熱心志士主張君主立憲者為一派，主張民主者為一派，各具理由，相持未解。本社同人，智識(shí)淺薄，孰得孰失，未敢妄下斷語。然天下興亡，匹夫有責(zé)，爰本此意，設(shè)題征文。

此次征文在社會(huì)上引起的廣泛關(guān)注及民眾的參與積極性大大超過了《大公報(bào)》的預(yù)估，《大公報(bào)》“特于原定等第之外，特設(shè)補(bǔ)取一格”[5]，所以此次征文最終獲獎(jiǎng)?wù)撐姆譃樗牡龋坏泉?jiǎng)一名、二等獎(jiǎng)兩名、三等獎(jiǎng)三名、補(bǔ)取十名，共十六篇文章獲獎(jiǎng)。

二、對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)魑牡慕庾x

1. 支持君主立憲的大多數(shù)

君主立憲的支持者認(rèn)為從歷史上看中國(guó)“雖易代之事，史不絕書，然有國(guó)必有君，有蒸民必有元后之義浸淫人心久矣”[6]。當(dāng)時(shí)的中國(guó)“雖襲君主之名已具有民主之實(shí)”,“君主僅擁有虛位而已”，君主、民主之爭(zhēng)實(shí)際上是“心理上之不能解決，非事理上不能解決”[7]，觀世界成例實(shí)行君主立憲的英國(guó)其民享受之幸福舉世無能出其右，所以關(guān)鍵的是“求獲政治改良之實(shí)效，不必慕求共和高尚之虛位”[8]，而不是糾纏于君主、民主虛名，當(dāng)務(wù)之急在于恢復(fù)社會(huì)秩序，推行有利于社會(huì)進(jìn)步的政策。民眾支持君主立憲的理由大體可歸為一下幾點(diǎn)：

（1）特殊的國(guó)情

“一國(guó)有一國(guó)之情況”，“一國(guó)之政制一國(guó)歷史之產(chǎn)物也”[9]，一個(gè)國(guó)家的文明與其歷史、地理、宗教及風(fēng)俗習(xí)慣有莫大的關(guān)系，中國(guó)歷史、宗教、風(fēng)俗、習(xí)慣皆受君主制度之深遠(yuǎn)影響，而與民主相去甚遠(yuǎn)。政治制度的推衍遞嬗，有其自然的發(fā)展規(guī)律，必須遵循循序漸進(jìn)的原則，沿襲君主專制幾千年的中國(guó)，欲一步登天，在中國(guó)實(shí)行民主立憲制度，“以中國(guó)之習(xí)慣，證以歐美兩政體之得失，行之而美足以至福，行之不善足以招禍”[10]，所以在中國(guó)盲目仿效推行西方舶來的民主政體，如果強(qiáng)為仿效，在政體的選擇上是“削足適履”而不是“量體裁衣”，盲目地照搬他國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，不考慮本國(guó)的實(shí)際情況，是必不可行，這是反對(duì)民主立憲的重要理由。

（2）人民程度的不足

不論是民主立憲還是君主立憲，都應(yīng)建立在相應(yīng)的條件之下，國(guó)民政治素質(zhì)的優(yōu)劣是選擇何種整體的重要依據(jù)。“凡民主立憲，必人人有普通之知識(shí)，獨(dú)立性質(zhì)，高尚道德”[11]，而中國(guó)“人民未經(jīng)立憲權(quán)利義務(wù)之界說，合群愛國(guó)之說均屬茫然不解”[12]，國(guó)中僅少數(shù)人解共和政體，其多數(shù)人或更有并其名詞而不知者，中國(guó)“人民之普遍程度不足”，“民智之不足”，“民德之不足”，“吾國(guó)之民何如者，十年以前風(fēng)氣尚閉，近雖稍稍開通，然不過沿海省份而已，深僻之內(nèi)地窮邊之遠(yuǎn)方其閉塞如故”，“言教育則十室無識(shí)字之人，以言自治，則一鄉(xiāng)有乏才之嘆”，“試觀預(yù)備立憲亦有年，然執(zhí)蚩蚩者氓而問，以立憲二字作何解釋，其知之者曰無一二，基瞠目矯舌而不能對(duì)者遍國(guó)中皆是也”[13]。所以不論從民眾基本的受教育水平，還是憲政知識(shí)的普及程度，抑或是對(duì)現(xiàn)代公民社會(huì)權(quán)利義務(wù)的了解程度而言，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)實(shí)行民主立憲可操作性不大。

（3）對(duì)沖突下內(nèi)憂外患的憂慮

沖突所造成的巨大的生命財(cái)產(chǎn)的損失。“自古耗財(cái)之道莫甚于用兵”，國(guó)內(nèi)兩方的兵戎相見，不論孰勝孰負(fù)，消耗的都是中國(guó)百姓的蓄積，戰(zhàn)事遷延日久，將會(huì)財(cái)源耗盡，“從速罷戰(zhàn)，共維持殘局，省此財(cái)政上之余力，以裕國(guó)計(jì)而利民生”[14]是利國(guó)利民的上策。

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)國(guó)門被打開以來，歷次與列強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)無不以中國(guó)的失敗、割地、賠款而告終。革命軍與清政府沖突，危及列強(qiáng)在華利益，“各國(guó)以保護(hù)僑民為詞派兵調(diào)艦”，反觀美國(guó)“建立合眾國(guó)以大陸孤橫，四無強(qiáng)敵故得從容以奏成功”[15]。外部列強(qiáng)環(huán)伺，即使無事之秋，列強(qiáng)亦有蠢蠢欲動(dòng)之勢(shì)，況中國(guó)同室操戈之時(shí)，如果國(guó)內(nèi)沖突的雙方不能迅速平息內(nèi)爭(zhēng)，恐民主立憲未成，而中國(guó)早已被瓜分。一旦外國(guó)干涉，“屆時(shí)清政府既無力克制軍政府，而軍政府又絕無力可以統(tǒng)一各省，全國(guó)雖有響應(yīng)軍政府者，然君主制破，領(lǐng)土即隨之而破，蓋國(guó)內(nèi)領(lǐng)土即猝難全，聯(lián)合于軍政府，流寇土匪將蜂起肆虐，外人趁而奪之”[16]。

國(guó)內(nèi)兩強(qiáng)相爭(zhēng)戰(zhàn)事一起，最直接的就是人員的傷亡和財(cái)貨的消耗。撇開政治正確與否不論，傷亡的都是自己的同胞。當(dāng)時(shí)的中國(guó)也談不上富足，萬不該將國(guó)人的辛苦積蓄消耗于無畏的內(nèi)戰(zhàn)之中。一旦外國(guó)干涉，稍有不慎就會(huì)釀成“鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利”的局面。國(guó)內(nèi)秩序漸趨失控，流寇土匪或?qū)⒊藱C(jī)而起，所以應(yīng)該從速罷戰(zhàn)恢復(fù)國(guó)內(nèi)正常的秩序。

（4）對(duì)于民族分裂的擔(dān)憂

第三者在文章中指出，中國(guó)的地理位置東南瀕海，西北毗陸，地區(qū)差異較大，漢滿蒙回藏各族自清朝建國(guó)以來沒有融合政策，在語言、宗教、風(fēng)俗、習(xí)慣等方面仍存在極大的隔閡，之所以能夠維持各族之間的和平相處和國(guó)家領(lǐng)土的完整，都是因?yàn)橛芯鹘y(tǒng)一之權(quán)威，一旦廢君主，統(tǒng)一的權(quán)威消失，民族分離、領(lǐng)土分裂勢(shì)必難免。湯捷南指出，從歷史上看，滿族與蒙古族、藏族等少數(shù)民族皆保持著良好的關(guān)系，如奪滿人世襲特權(quán)，決意排滿，不單滿人將奮起反抗，滿人或?qū)⒙?lián)合蒙族藏族與革命軍對(duì)抗，進(jìn)而造成沖突的擴(kuò)大。發(fā)公亦同樣指出“中國(guó)以滿漢蒙回藏五種人集合而成，而蒙回藏人與漢人同處一國(guó)政府之下，全恃君主名義羈縻之耳”，“欲求領(lǐng)土之完全，滿漢蒙回藏之統(tǒng)一，非留現(xiàn)今君主名義不可”[17]。中國(guó)的多元民族結(jié)構(gòu)，復(fù)雜的民族關(guān)系，在政體的選擇時(shí)不得不將民族因素考慮在內(nèi)。滿族與蒙古族、回族、藏族在歷史上形成的親密關(guān)系遠(yuǎn)甚于漢族，革命前提出的反滿口號(hào)，固然容易激起部分人的反清熱情，但以反滿相號(hào)召，使原本單純的政治問題涉及到敏感的民族問題，如果持續(xù)下去任其發(fā)展，則有可能在中國(guó)引起各民族間的仇怨，局面將更不可收拾。

基于以上理由，君主立憲的主張者有理由懷疑走民主立憲道路，建立共和國(guó)是否適合中國(guó)的特殊國(guó)情，民主政治在中國(guó)是否有其發(fā)展前途，中國(guó)的發(fā)展是否只有仿效他國(guó)，推翻帝制實(shí)行民主立憲一途。

2. 支持民主立憲與不置可否的少數(shù)

張省廬認(rèn)為社會(huì)總在不斷的發(fā)展變化進(jìn)步之中，“國(guó)家之政體亦不能不隨此漂泊轉(zhuǎn)移于其間，若猶刻舟求劍，膠注鼓瑟，守經(jīng)事而不知其宜，遭變故而不知其權(quán)，堅(jiān)持一己之主義而不稍變通，豈所謂無適無莫義之輿比者乎”，國(guó)家政體亦不應(yīng)該一味守成不變，而應(yīng)該隨時(shí)代的步伐做適時(shí)的調(diào)整變更，況且自人心向背來看，“武昌之起兵也，各省之獨(dú)立也連號(hào)一呼，風(fēng)至煙起，全國(guó)之人民土地幾入革軍范圍中矣”，“民主政體既為國(guó)民大多數(shù)之贊成”[18]，就應(yīng)該順應(yīng)民意改君主制為民主共和政體。

針對(duì)主張君主立憲政體者提出國(guó)民程度不足的問題，張省廬認(rèn)為“國(guó)民茍有政治之能力，無論其為君主為民主皆能維系于不弊，國(guó)民若無政治之能力，其為君主為民主俱難得善良之效果”，“故吾國(guó)不立憲則已，茍立憲焉，則程度不足之說不足以解決君主民主之兩大問題也”[19]，人民程度不足如果是不爭(zhēng)的事實(shí)，那么行君主立憲同樣不會(huì)有良好的結(jié)果，所以人民程度不足，只能是君主立憲支持者反對(duì)民主立憲支持君主立憲的不實(shí)托詞。

至于外國(guó)勢(shì)力，碧天認(rèn)為不足為慮。因?yàn)槠鹆x的革命軍并非庚子事變中的義和團(tuán)，主要針對(duì)外國(guó)，并未對(duì)外國(guó)在華利益構(gòu)成實(shí)質(zhì)性的威脅，各國(guó)亦宣布保持中立不干涉中國(guó)內(nèi)爭(zhēng)， 外國(guó)輿論亦認(rèn)為革命為“政治腐敗引起，無不直民軍而曲政府，相率宣告中立”[20]。英國(guó)泰晤士報(bào)The Times和The Standard均表示，此次中國(guó)革命令他國(guó)均表示同情，外國(guó)若干涉中國(guó)內(nèi)亂必?cái)_害國(guó)際和平，西方各國(guó)對(duì)于此事惟有不干涉一法，“即素輕侮中國(guó)之法國(guó)巴黎朝報(bào)亦力言北京政府為世界所惡，而以民軍為能盡其國(guó)民之天職”[21]。

謝公、放弇的文章，并未明確地表明應(yīng)該采取何種政體。發(fā)公即使認(rèn)為應(yīng)該保留君主名義，亦未對(duì)征文題目中所涉及的君主立憲、民主立憲給出自己的選項(xiàng)，只愿“朝廷勿為孤注之?dāng)S，黨人勿逞一時(shí)之忿相”[22]。都認(rèn)為認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急在于“暫置君主民主問題而以改革政治為前提，澄汰仕途，清理財(cái)政，搜求人才以促憲政之進(jìn)步”[23]，迅速平息內(nèi)爭(zhēng)，恢復(fù)社會(huì)秩序，務(wù)實(shí)地推行各項(xiàng)政策，盡早實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)，而不宜在君主、民主的孰是孰非中繼續(xù)內(nèi)斗，使整個(gè)國(guó)家、社會(huì)在無休止的沖突中內(nèi)耗。

三、對(duì)于此次征文活動(dòng)的分析

此次征文活動(dòng)發(fā)起之時(shí)，辛亥革命尚在進(jìn)行之中，《大公報(bào)》發(fā)行地天津毗鄰京畿，仍然處于清政府的控制之下，雖然于租界辦報(bào)，但對(duì)于君主、民主這樣敏感的話題，成為能在報(bào)紙上公開談?wù)摰脑掝}，一定程度上說明“政府對(duì)民間言論的采納和包容程度遠(yuǎn)超過既存的認(rèn)知。那時(shí)朝野之間固然有大量的歧異，卻也有不少共同之處，至少其沖突和緊張程度并不像以前認(rèn)知的那樣嚴(yán)重”[24]。不論出于什么原因，當(dāng)時(shí)清政府對(duì)于民間某些行為的容忍程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們?cè)缜靶纬傻哪承┱J(rèn)知，雖然亦曾有報(bào)紙因觸怒清政府而遭關(guān)閉的成例，亦有命喪清政府的報(bào)人，但是隨著清政府統(tǒng)治的日益乏力，對(duì)整個(gè)社會(huì)的控制漸趨失控，輿論氛圍漸趨寬松卻也是事實(shí)。

獲獎(jiǎng)等次主張君主立憲者主張民主立憲者態(tài)度不明一等獎(jiǎng)第三者二等獎(jiǎng)湯捷南、金采三等獎(jiǎng)沽上釣游生、盧劍秋 碧天補(bǔ)取 張梓林、張子厚、鄧?yán)^禹、廠生、冷靜子、孫鑒秋 張省廬 放弇、謝公、發(fā)公合計(jì) 11篇 2篇 3篇

從獲獎(jiǎng)情況來看，絕大多數(shù)的獲獎(jiǎng)?wù)魑亩际浅志髁椓?chǎng)，且持君主立憲立場(chǎng)的征文獲得了前三等獎(jiǎng)六個(gè)名額中的五個(gè)，主張民主立憲的征文，僅有碧天的文章獲得三等獎(jiǎng)最后一名，且獲得三等獎(jiǎng)的三篇征文中是最后刊登的。未在文中明確表態(tài)支持何種立場(chǎng)的兩篇征文也只獲得了后加的安慰獎(jiǎng)補(bǔ)取一格。現(xiàn)在無法考訂當(dāng)時(shí)的應(yīng)征文章中到底持何種立場(chǎng)者居多，單就獲獎(jiǎng)文章所透漏的信息而言，《大公報(bào)》明顯地傾向于君主立憲，因?yàn)檫@些評(píng)定的獎(jiǎng)項(xiàng)、刊出的文章完全是《大公報(bào)》同意的觀點(diǎn)，并希望通過發(fā)表產(chǎn)生預(yù)想的宣傳效果，引導(dǎo)輿論的傾向。傳播學(xué)認(rèn)為，任何信息的傳播網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中布滿了把關(guān)人, 他們控制著傳播的內(nèi)容和渠道，影響著傳播的效果。從社會(huì)控制的角度看，無論什么國(guó)家、 什么時(shí)期，把關(guān)人的根本作用都是相同的，都是體現(xiàn)了信息決策者和傳播主體的意志。由此，傳播的內(nèi)容及方式在很大程度上要受到把關(guān)人的影響[25]。美國(guó)著名傳播學(xué)家M. E.麥庫(kù)姆斯和D. L. 肖認(rèn)為，大眾傳播具有一種為公眾設(shè)置“議題日程”的功能，傳媒的新聞報(bào)道和信息傳達(dá)活動(dòng)以賦予各種“議題”不同程度的顯著性的方式，影響著人們對(duì)周圍世界的“大事”及其重要性的判斷[26]。辛亥革命期間《大公報(bào)》充分運(yùn)用了報(bào)刊信息傳播“把關(guān)人”和“議題日程”設(shè)置者的優(yōu)勢(shì)，不但在平時(shí)對(duì)武昌起義的報(bào)道中堅(jiān)持了《大公報(bào)》英斂之時(shí)代一以貫之的君主立憲立場(chǎng)，對(duì)武昌首義的革命軍持反對(duì)態(tài)度，而且還通過征文活動(dòng)來加強(qiáng)報(bào)紙和社會(huì)之間的互動(dòng)，通過征文來吸引讀者的廣泛關(guān)注和參與，通過自己對(duì)征文獎(jiǎng)項(xiàng)的評(píng)定，達(dá)到傳播自己理念和引導(dǎo)輿論傾向的目的。

通過對(duì)《大公報(bào)》載辛亥革命期間的報(bào)道的檢視，提醒后來的研究者在依托近代報(bào)紙進(jìn)行各項(xiàng)研究時(shí)，要注意報(bào)紙立場(chǎng)，報(bào)紙能夠在多大程度上反映歷史輿論的真實(shí)，這是值得現(xiàn)今的研究者斟酌的。報(bào)紙主辦者的態(tài)度，近代民報(bào)“自生自滅”自負(fù)盈虧的生存狀態(tài)，使得報(bào)紙?jiān)趫?bào)道過程中不得不考慮到報(bào)紙的銷量問題，《申報(bào)》在辛亥革命期間言論的轉(zhuǎn)向充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。在起義初期《申報(bào)》對(duì)于革命軍不抱支持態(tài)度，但是隨著形勢(shì)的發(fā)展不得不變換報(bào)道的基調(diào)，因?yàn)椤渡陥?bào)》所處的上海望平街的各家報(bào)館，在辛亥革命期間“家家玻璃外，張貼各地消息。街上日日夜夜群眾擠得滿滿的在打聽，一個(gè)捷報(bào)傳來，掌聲狂歡；一個(gè)報(bào)告失敗，認(rèn)為這家報(bào)館受清廷指使，誣勝為敗，群眾嫉妒憤恨地把玻璃砰轟砰轟地立刻打得粉碎，從此報(bào)館不但不敢在門前披露失敗消息，特別不敢在報(bào)上披露”[27]。《申報(bào)》就有玻璃被砸的經(jīng)歷，以致不得不轉(zhuǎn)換報(bào)道的基調(diào)，以圖報(bào)紙的銷量和報(bào)社的安寧。

辛亥革命后的中國(guó)最終走上了一段民主立憲的道路，而不是君主立憲道路，但這并不一定就意味著當(dāng)年君主立憲支持者對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的觀察和判斷皆錯(cuò)，反觀歷史，君主立憲支持者提出的國(guó)民程度問題、特殊國(guó)情之說，在后來中國(guó)的民主立憲的實(shí)踐中有所反映！

[1] 孫中山.《孫中山全集》(第二卷)[M].北京:中華書局,1981: 336-348.

[2] 戈公振.中國(guó)報(bào)學(xué)史[M].上海:三聯(lián)書店,1955:179.

[3] 陳雷.清末大公報(bào)有獎(jiǎng)?wù)魑牡乃枷胧费芯縖D].蘇州:蘇州大學(xué),2008:12.

[4] 候杰.《大公報(bào)》與近代中國(guó)社會(huì)[M].天津:南開大學(xué)出版社,2006:91.

[5] 征文揭曉[N].大公報(bào),1911-12-07.

[6] 金采:君主民主立憲問題之解決[N].大公報(bào),1911-12-09.

[7] 第三者:君主民主立憲問題之解決[N].大公報(bào),1911-12-05.

[8] 湯捷南:君主民主立憲問題之解決[N].大公報(bào),1911-12-07.

[9] 沽上釣游生:君主民主立憲問題之解決[N].大公報(bào),1911-12-14.

[10] 沽上釣游生:君主民主立憲問題之解決[N].大公報(bào),1911-12-13.

[11] 張子厚.君主民主立憲問題之解決[N].大公報(bào),1911-12-22.

[12] 廠生.君主民主立憲問題之解決[N].大公報(bào),1911-12-20.

[13] 孫鑒秋.君主民主立憲問題之解決[N].大公報(bào),1912-01-02.

[14] 第三者.君主民主立憲問題之解決[N].大公報(bào),1911-12-06.

[15] 第三者.君主民主立憲問題之解決[N].大公報(bào),1911-12-05.

[16] 盧劍秋.君主民主立憲問題之解決[N].大公報(bào),1911-12-18.

[17] 發(fā)公.君主民主立憲問題之解決[N].大公報(bào),1911-12-25.

[18] 張省廬.君主民主立憲問題之解決[N].大公報(bào),1911-12-29.

[19] 張省廬.君主民主立憲問題之解決[N].大公報(bào),1911-12-30.

[20] 碧天.君主民主立憲問題之解決[N].大公報(bào),1911-12-17.

[21] 碧天.君主民主立憲問題之解決[N].大公報(bào),1911-12-17.

[22] 發(fā)公.君主民主立憲問題之解決[N].大公報(bào),1911-12-25

[23] 謝公.君主民主立憲問題之解決[N].大公報(bào),1911-12-21.

[24] 羅志田.見之于行事:中國(guó)近代史研究的可能走向[J].歷史研究,2002,(1).

[25] 劉泓.廣告社會(huì)學(xué)[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006:192.

[26] 郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社, 1999:214.

[27] 黃炎培.我親身經(jīng)歷的辛亥革命事實(shí)[A].辛亥革命回憶錄(一)[C].北京:文史資料出版社,1981:65.

（責(zé)任編輯、校對(duì)：琚行松）

Ta Kung Pao’s Guide of Public Opinion during the Revolution of 1911—— Centered on Essays for Solutions to the Problem of Monarchy, Democracy and Constitution

CHENG KAI-hua
(Huanggang Middle School, Huanggang 438000, China)

Different voices were spoken when the Wuchang Uprising broke out on Oct. 10th, 1911. Some were supporters while others were denouncers. And the reasons for this were quite different. Ta Kung Pao, a major newspaper directed by YING Lian-zhi in Northern China, held its consistent ideal of establishing a democratic constitutional monarchy. This is evidently expressed through its attitude toward the revolution, its daily reports and Prize-Essay collection of which the theme is Solutions to Establishing a Democratic Constitutional Monarchy. The Prize-Essay collection is not only an effective interaction between the newspaper and the society but also an approach to guide the public opinions and spread its own ideas.

the revolution of 1911; Ta Kung Pao; guide of public opinion

K251

A

1009-9115(2011)06-0065-04

2011-07-12

程凱華（1984-），男，湖北黃岡人，碩士，黃岡中學(xué)初級(jí)教師，研究方向?yàn)橹袊?guó)近代史、中學(xué)歷史教學(xué)。