如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)《生活與哲學(xué)》的積極性

張維蕓

（山東省章丘中學(xué)，山東 章丘 250200）

哲學(xué)是一座充滿著神奇和智慧的殿堂。千百年來人們崇尚哲學(xué)，熱愛哲學(xué)，孜孜以求地追尋著智慧和真理。然而，生活與哲學(xué)常識(shí)這一部分內(nèi)容理論性很強(qiáng)，具有概念性、抽象性、邏輯性強(qiáng)等特點(diǎn)。如果教師講課缺乏吸引力，不生動(dòng)，滿堂灌，學(xué)生往往就會(huì)感到抽象難懂、枯燥無味，甚至產(chǎn)生厭煩情緒，失去學(xué)習(xí)的自覺性和積極性。因此，教師在教學(xué)過程中要從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手，探索行之有效的教學(xué)方法。下面我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，探討如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)《生活與哲學(xué)》的積極性這一問題。

一、做一名知識(shí)淵博的老師。

一名好教師首先應(yīng)當(dāng)學(xué)識(shí)淵博，教學(xué)精湛，永遠(yuǎn)都像海綿吸水一樣汲取社會(huì)的人文的科學(xué)的新鮮知識(shí)，為自己“充電”，改變老化的知識(shí)結(jié)構(gòu)。教師知識(shí)淵博、文理相通、多才多藝，是為學(xué)生樹立一座無言的豐碑。一名教師對(duì)學(xué)生具有人格的魅力，就能吸引學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，追求生活的真諦，探討人生的健康之路，教育教學(xué)就能取得良好的效果。而這一點(diǎn)，在哲學(xué)教學(xué)中顯得尤為重要。

二、將幽默巧妙地運(yùn)用于哲學(xué)課教學(xué)中不失為一個(gè)好的辦法。

1.幽默有助于學(xué)生理解所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)教學(xué)效果。

在哲學(xué)教學(xué)中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用幽默的手法比單純運(yùn)用枯燥的語(yǔ)言更能深入淺出地闡明深刻抽象的哲理，幽默教學(xué)是啟迪學(xué)生積極思維、增強(qiáng)吸引力的重要手段。如在講教條主義的荒謬時(shí)，我講了《韓非子》中的一個(gè)幽默故事：鄭縣有個(gè)姓鄭的人，他的一條褲子破了，要他的妻子再做一條。妻子問：“褲子做成什么樣子?”姓鄭的人答：“像我原來的那條一樣。”他的妻子做好了新褲子以后，就照原來的那條破褲子，凡是有破損的地方，都照樣剪破，使它和原來的褲子一樣。學(xué)生聽完后，一陣哄堂大笑。有的學(xué)生說：“在生活中哪有這么蠢的人!”我見時(shí)機(jī)已成熟，因勢(shì)利導(dǎo)，進(jìn)行分析：“像那樣做褲子的人的確少見，但在社會(huì)主義革命和建設(shè)過程中，那種持僵化的觀點(diǎn)，只知道照搬照抄，按本本辦事的人就是類似做褲子的人，就這樣學(xué)生們?cè)谳p松愉快的笑聲中認(rèn)識(shí)到了什么是教條主義極其荒唐之處。

2.幽默有助于活躍課堂氣氛，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

在哲學(xué)教學(xué)中借助風(fēng)趣的語(yǔ)言、詼諧歌謠、逗人的比喻、笑話、幽默故事等，表達(dá)深刻的哲理，可以起到激發(fā)興趣、調(diào)節(jié)氣氛、減少疲勞、和諧關(guān)系的作用。如我在講“矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化”時(shí)，發(fā)覺課堂氣氛有點(diǎn)死氣沉沉，于是講了一個(gè)名為“拿得起，放得下”的故事：一天，一個(gè)老和尚攜一個(gè)小和尚云游四海，途中遇一條河，看見一女子正欲過河，卻又不敢過，老和尚便主動(dòng)背女子趟過河，然后，放下女子，與小和尚繼續(xù)趕路。小和尚不禁一路嘀咕：“師傅怎么了?竟敢背一女子過河？”小和尚一路走，一路想，最后終于忍不住了，說：“師傅，你犯戒了，怎么背了女人？”老和尚嘆道：“我早已放下，你卻還放不下！”這則故事說明，遇到事情要心胸寬廣，思想開朗，才能做到拿得起、放得下。學(xué)生們明白這個(gè)道理后，相互對(duì)視，會(huì)意而笑。沉悶的課堂氣氛立即活躍起來，同學(xué)們又有了興趣，學(xué)習(xí)哲學(xué)的積極性、主動(dòng)性重新調(diào)動(dòng)起來，積極開動(dòng)腦筋，展開思維。

3.幽默具有啟發(fā)性，有助于挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，引發(fā)學(xué)生思考、議論，發(fā)表自己的見解，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性。

幽默語(yǔ)言含而不露地引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，出神入化地推動(dòng)對(duì)知識(shí)的領(lǐng)悟，激活思維，激發(fā)求知欲。幽默的事例，能調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性。這個(gè)過程，教師主要是起組織和促進(jìn)作用，學(xué)生是主體，起著交流和合作的作用。

三、運(yùn)用社會(huì)生活中流傳的許多寓意深刻的故事，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

故事中的哲理，能幫助學(xué)生理解和掌握哲學(xué)理論知識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)哲學(xué)思維。比如，在講內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用時(shí)，我舉了烏鴉洗澡的故事。一天，一只烏鴉飛來?xiàng)诤舆呉豢脴渖希鋈豢匆娨蝗喊座Z在洗澡。心想，怪不得白鵝的羽毛這么潔白，我若天天學(xué)它的樣子，在水中洗澡，也必定會(huì)變成雪白。于是，下決心每日來河邊洗澡。日子一月兩月一年兩年地過去，可是烏鴉還是烏鴉，絕不會(huì)也不能因?yàn)樗那谙矗痛俗兂砂座Z。烏鴉認(rèn)為天天在水中洗澡，羽毛定會(huì)變成雪白，這否定了內(nèi)因?qū)κ挛镒兓l(fā)展的決定作用。這個(gè)事例還啟示我們：想問題辦事情要具體分析矛盾的特殊性，做到具體問題具體分析，反對(duì)像烏鴉學(xué)洗澡那樣不顧自己的特點(diǎn)，盲目照抄照搬別人的做法。

四、巧用詩(shī)詞、名言、成語(yǔ)來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)原理。

比如，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。就蘊(yùn)含了這樣的哲理：人們觀察事物的立足點(diǎn)、立場(chǎng)不同，就會(huì)得到不同的結(jié)論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身于廬山之外，高瞻遠(yuǎn)矚，才能真正看清廬山的真面目。要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀察，既要客觀，又要全面。而“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情”。則說明世界上的事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，而這種運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展都有其基本的秩序，都是有規(guī)律的。規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。這首詩(shī)常被用來比喻新事物的強(qiáng)大生命力。盡管有嚴(yán)寒相逼，有野火摧殘，舊事物的威力可謂橫肆暴虐，無法改變客觀規(guī)律。又如在講矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一時(shí)，可引用南北朝詩(shī)人王籍的《入若耶溪》中的名句：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”這里，噪與靜、鳴與幽是相互依存、相互對(duì)立的關(guān)系。 以“蟬噪”反襯“林靜”，因“鳥鳴”更顯“山幽”，動(dòng)中寫靜，以靜襯動(dòng)，妙趣橫生，詩(shī)意豐盈。用荀子“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行而止矣。明之，行也”的話分析實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，用孟子“生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也”的話闡述人的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的基本標(biāo)志。用“拔苗助長(zhǎng)”、“庖丁解牛”來分析按客觀規(guī)律辦事；用“對(duì)癥下藥”、“量體裁衣”來分析矛盾特殊性原理，等等。

五、運(yùn)用圖像、動(dòng)畫、聲音、視頻影像等多媒體，培養(yǎng)學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生積極性，能夠大大提高課堂教學(xué)效果。

利用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)可以創(chuàng)設(shè)新情景，能寓情于景、以情感人、情理交融、以理激情、知行統(tǒng)一。它可以拓寬學(xué)生的視野，可以刺激多種感官，避免了以前聽覺疲勞，具有很強(qiáng)的實(shí)感。這樣可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的實(shí)效。在講《價(jià)值與價(jià)值觀》一框時(shí)，就運(yùn)用鮮活的生活實(shí)例創(chuàng)設(shè)情境，（播放視頻）地溝油“掠影”：地溝油生產(chǎn)流程、地溝油的危害，（圖片展示）玉樹地震救援事跡展：消防官兵的奮不顧身、各界人士捐款捐物，通過點(diǎn)撥讓學(xué)生掌握價(jià)值與價(jià)值觀的知識(shí)。

六、巧用生活實(shí)例來分析哲學(xué)原理。

哲學(xué)教學(xué)只有與學(xué)生生活實(shí)際結(jié)合，才能讓學(xué)生體悟哲學(xué)的魅力。陶行知先生曾說：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育。”所以我們的哲學(xué)教育也應(yīng)該面向?qū)W生的生活，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性才能調(diào)動(dòng)起來。這樣，哲學(xué)就走近了學(xué)生，學(xué)生也走近了智慧。

總之，教學(xué)有法，但無定法。“興趣是最好的老師”，我們?cè)诮虒W(xué)過程中，要積極探索適合哲學(xué)特點(diǎn)的教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)生活與哲學(xué)的積極性。