席佩蘭與《長真閣集》

汪靜

（南京師范大學 文學院，江蘇 南京 210097；南京曉莊學院，江蘇 南京 211171）

一

以乾隆才子袁枚為首的性靈派之崛起，乃與沈德潛格調派及翁方綱肌理派分庭抗禮，以其性靈詩對擬古格調詩、學問考據詩撥亂反正，這于使清詩回歸“緣情”的軌道，是有重要貢獻的。性靈派是清詩史乃至中國詩歌史上最重要的流派之一，其詩歌理論綱領的完善、隊伍成員的眾多，都是前代所罕見的。性靈派隊伍中特別引人注目的一翼是隨園女弟子。這一人數達四十來人的女性詩人群體之成為隨園女門生，自有其經濟、文化背景，其本身亦有特點。

袁枚稱：“女弟子二十余人，而如蕊珠之博雅，纖纖之領解，佩蘭之推尊本朝第一，皆閨中三犬知己也。”（《隨園詩話補遺》卷十）蔣敦復亦云：“先生女弟子三十余人，與嚴蕊珠、金逸、席佩蘭為最契，先生稱為 ‘閨中三大知己’。”（《隨園軼事·閨中三大知己》）席佩蘭、金逸、嚴蕊珠皆為隨園女弟子中的佼佼者，詩皆入選袁枚所編《隨園弟子詩選》，并各有詩集。其詩歌創作各有特色，基本上代表了隨園女弟子詩歌創作的風貌。本文擬就才學最高的女詩人席佩蘭的《長真閣集》加以探討。

二

席佩蘭約活動在清乾隆、嘉慶（公元1796—1820年）年間，名韻芬，字道華，一號烷云，江蘇昭文（今常熟）人，中翰席寶篇孫女。常熟席家系由蘇州洞庭分支于此的巨賈大旅。席佩蘭與古代許多才女一樣，也有一個靈異的、非現實的出生傳奇。據載其初生之日，床前忽長靈芝數莖，故小名瑞芝，善畫蘭，自號佩蘭。幼穎悟能詩，八九歲即學完《毛詩》，父又授之以《綠窗吟》詩。婚后，夫妻情深，共案誦讀，互為師友，倡和之作甚多。后從師袁枚，為隨園十三弟子之冠，詩才清妙，雅健飄灑。

為盛清女作家的典型代表，席佩蘭的著述據《歷代婦女著作考》著錄：《傍杏樓調琴草》、《擷芳集》著錄（未見）；《長真閣詩集》（亦名 《長真閣集》）七卷，《清史稿·藝文志》、《蘇州府志》、《正始集》著錄，見嘉慶十七年壬申（公元1812年）刊本。今存《長真閣集》為嘉慶十七年壬申（1812）刊本，共七卷，凡710首（組）（組詩以一首計），后附（長真閣詩余）一卷，凡18首，共十二調。創作可謂豐昌。

在詩歌題材上，一般意義的閨閣詩人，由于生活范圍較為狹窄，且長期被籠罩在封建男權傳統的陰影之下，秀樓、庭院、欄桿便構成了她們生活的大部，家族、宗族成為一張無形的大網，使她們的眼界大多局限于狹隘的世界，顯得題材單一蒼白。相較之下，席佩蘭的詩詞創作題材豐富，廣泛涉獵各個方面，如風云月露、生活瑣事、送別懷遠、山水清音、詩友唱和、詠物懷古、題畫寫序等，既繼承了傳統閨閣詩人的懷夫思遠主題，同時又有所超越。

（一）親情詩

席佩蘭詩情感洋溢，真摯動人，其親情詩充分流露孝友之情及慈愛之心。此類詩如：《春夜懷兩妹》、《哭父》、《韻弟》、《臨別勉兩妹》、《將之上黨歸別慈顏》、《別弟十二韻》、《別妹》、《抵郡寄妹》、《春分日看花憶妹》、《幼子阿安抱奇疾由晉南歸竟獲無恙喜而賦此》、《斷腸辭》、《壽外祖張翼圃先生》、《哭外祖》，《春夜聽雨憶妹》、《首夏聞二女》、《哭子偘弟》。

從詩中可以推知佩蘭在家中排行最長，有二弟二妹，父早亡，是以每感責任重大，曾有“痛誰能慰母，恨己不為男”之句（《哭父》）。其《勖弟》寫喪父之痛，語氣悲切：

堂下燈燭光，堂上羅酒裝。大弟方束發，小弟僅扶床。素冠頭搶地，哭那心悲傷。大弟知父恩，教育心周詳。十五為孤兄，終天恨茫茫。小弟不見父，百事但隨攘，攘哭彼亦哭，感發從天良。行人見凄絕，況我擾斷腸。大弟爾來前，父死攘在堂。晨昏爾扶持，疾病爾主張。教爾弟以孝，努力扶綱常。爾弗友于弟，攘心為仿徨。小弟爾來前，爾日在攘旁。攘哭爾拭淚，攘行爾牽裘。爾事兄以娣，兄在爾勿僵。爾弗克恭兄，攘心失所望。攘以父病病，矢志父亡亡。未亡且善病，為汝兄弟行。兄弟怡怡如，庶勿悲死喪。我愧非男兒，門戶不能當。斯理頗自明，斯言愿聽將。勉旎誦先德，勿墮門戶光。

再如《臨別勉兩妹》：

寂寞慈帷裹，晨昏數問安。殷勤為拭淚，宛轉勸加餐。我恨歸來暫，人生大節難。他時知我苦，不得膝前歡。

席佩蘭的親情詩多用五言古體抒寫，表現敦厚質樸的風格、生死離別的真切感受，字字皆由肺腑中流出，不必雕琢，而自然感人。親情詩在中國詩史中即使是文士創作也不多見，佩蘭其詩表現出了拳拳的赤子之心、殷殷的慈愛之情，歷史價值不容忽視。

（二）夫婦唱和詩

乾隆丙申四十一年冬，佩蘭約十五歲，嫁同邑孫原湘，婚后，夫妻情深，共案誦讀，互為師友，唱和之作甚多。

孫原湘曾于癸卯四十八年、丙午五十一年科舉不第，乾隆乙卯六十年中鄉試，嘉慶十年乙丑才中進士。改翰林院庶吉士，充武英殿協修官。后因病乞歸，不復出仕，佩蘭封為孺人。佩蘭詩多圍繞孫原湘的科第之事。孫原湘初赴試時，佩蘭于詩中多鼓勵期勉之意，《送外之京兆》云：

思家休戚戚，文戰仗精神。蠶葉聲須快，機花樣要新。愿君攀桂子，免妾受俞辛。莫笑閨中質，擾能代奉親。

原湘科場失利，佩蘭亦作詩百般勸慰，其《丙午報罷慰夫子》云：

戚戚成何勉，難堪久病身。文章原有厄，貧戲豈無人。劍氣終騰上，詩才況絕倫。加餐須努力，尚有白頭親。

詩中非但無沮喪哀嘆之意，反而更充滿奮發昂揚之氣。

（三）酬唱詩

席佩蘭不僅積極從事創作，而且走出閨閣，與當時名媛文士交游唱和。與佩蘭唱和的閨秀詩人有：謝翠霞（其侄婦）、屈婉（宛）仙、言彩鳳、鮑遵古、屈婉清、葉苔芳、李餐花、歸憊儀、趙若冰、蔣蜀馨、陶菱卿、王姐、冰壺女史、駱綺蘭、王梅卿、羅云夫人、陳寶月夫人、張玉珍、蕭山汪楷妻王氏妾徐氏、心芝夫人、趙淑人、李因、胡智珠夫人等。

她們交往的具體形式有篇峽往來、聚會宴游、微詩吟和、詩簡往來。或詠物分題，或遇時限體，偶有所作，互相討論，交流詩作，彼此間進行精神交流，提高了創作水平，增進了友情，開闊了視野。閨閣女友除了女紅，除了感發閑愁交流外，又多了一層珍貴的高雅的詩文互往。

清才女雖然有機會走出閨閣，交游酬唱，畢竟還是要面對社會的壓力，同時許多閨閣女子出嫁后，要盡心持家，養親相夫課子，專心于柴米油鹽，只有閑暇才能擺出筆墨紙硯。家庭事務的種種縈繞心頭，能夠一敘閨中姊妹之情將是莫大的樂事。如《送侄婦謝翠霞歸寧楓徑》云：

閨中宛勝竹林游，忽動鄉情引別愁。沈服暗驚慈母線，飛花隨上美人舟。明知去路無千里，預恐歸期過九秋。我亦有親常苦別，欲留卿住忍相留。

從佩蘭對姊妹間的“相見時難別亦難”，可見佩蘭對姊妹之情的珍視與渴望。事實上，她們姊妹雖然相距咫尺，卻是難以相見，“我思素心人，豈有山川隔。相思如萬里，相去實咫尺”。有時她們都唱和頗久，多有詩簡往來，也難得一見。

還有一些酬贈詩是佩蘭代夫所作，如《海棠曲代夫子有贈》、《寄題京口左蘭城云根山館詩》、《秦淮秋柳代夫子何陸秀才作》。

由此可見佩蘭交游甚廣及其聲名傳播閨閣。她們的篇峽往來、聚會宴游、微詩吟和、詩簡往來，或詠物分題，或遇時限體，偶有所作，互相討論，交流詩作，彼此間進行精神交流，提高了創作水平，增進了友情，開闊了視野。閨閣女友除了女紅，除了感發閑愁交流外，又多了一層珍貴的高雅的詩文互往。

［1］王夫之.清詩話［M］.上海：上海古籍出版社，1978.

［2］胡文楷.歷代婦女著作考［M］.上海：商務印書館，1957.

［3］顧遠蘿.隨園詩說的研究［M］.北京：中國書店，1988.

［4］錢仲聯.清詩紀事［M］.江蘇：江蘇古籍出版社，1989.

［5］張宏生.古代女詩人研究［M］.武漢：湖北教育出版社，2002.

［6］嚴迪昌.清詩史［M］.浙江：浙江古籍出版社，2002.