試論當(dāng)代中國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)的角色定位

朱衛(wèi)明 張 浩

（淮北師范大學(xué) 教育學(xué)院；安徽 淮北 235000）

試論當(dāng)代中國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)的角色定位

朱衛(wèi)明 張 浩

（淮北師范大學(xué) 教育學(xué)院；安徽 淮北 235000）

大學(xué)校長(zhǎng)是大學(xué)的靈魂與象征，大學(xué)校長(zhǎng)角色的合理定位是建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)和創(chuàng)建世界一流大學(xué)的重要因素。大學(xué)校長(zhǎng)必須是職業(yè)化的校長(zhǎng)，必須是教育家型的校長(zhǎng)。

中國(guó)大學(xué)校長(zhǎng) 職業(yè)化 教育家型

一、大學(xué)校長(zhǎng)是大學(xué)的靈魂式的人物

大學(xué)是人類精神的家園和思想的城邦，是追求學(xué)術(shù)與探明真理的神圣殿堂，也是培育天下英才的搖籃。大學(xué)是人類的知識(shí)工廠和思想的寶庫(kù)，是科技進(jìn)步的 “孵化器”，更是社會(huì)發(fā)展的“加速器”。大學(xué)校長(zhǎng)作為大學(xué)的掌舵者和領(lǐng)路人，對(duì)大學(xué)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。正如我國(guó)著名教育家陶行知先生所說：“校長(zhǎng)是一個(gè)學(xué)校的靈魂，要想評(píng)論一個(gè)學(xué)校，先要評(píng)論該校的校長(zhǎng)。”［1］誠(chéng)如是。縱觀中外高等教育史，我們不難發(fā)現(xiàn)世界上一些知名大學(xué)往往與一些大學(xué)校長(zhǎng)的名字連在一起，諸如威廉·馮·洪堡之于柏林大學(xué)，阿什比爵士之于劍橋大學(xué)，康普頓之于麻省理工學(xué)院，艾略特之于哈佛大學(xué)。國(guó)外如此，國(guó)內(nèi)猶然：我國(guó)現(xiàn)代意義上的大學(xué)的崛起也與一群卓越的大學(xué)校長(zhǎng)密不可分，蔡元培以其“思想自由，兼容并包”的治校理念造就了北京大學(xué)的輝煌時(shí)代；張伯苓白手起家創(chuàng)辦南開大學(xué)，“三育并進(jìn)，公允公能”的辦學(xué)理念使得南開大學(xué)卓然獨(dú)立；竺可楨雖是著名的氣象學(xué)家，但曾留學(xué)美國(guó)，在其執(zhí)掌浙江大學(xué)期間，培育了“求是”的校風(fēng)，浙大也被時(shí)人稱為 “東方的劍橋”（英國(guó)科學(xué)技術(shù)史專家李約瑟博士語(yǔ)）。總之，一流大學(xué)的發(fā)展必須依賴一流的大學(xué)校長(zhǎng)，平庸的大學(xué)校長(zhǎng)只會(huì)導(dǎo)致大學(xué)的平庸。近年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，國(guó)人接受高等教育的熱情的日益高漲，大學(xué)擴(kuò)招的政策應(yīng)運(yùn)而生，我國(guó)高等教育發(fā)展的速度和規(guī)模驚人，已然邁進(jìn)了高等教育的大眾化階段。1998年北京大學(xué)百年校慶，提出了“創(chuàng)建世界一流大學(xué)”的口號(hào)。誠(chéng)然，創(chuàng)建世界一流大學(xué)的愿望是美好的，但清醒的人都知道這注定是一條艱辛而又漫長(zhǎng)的道路。在現(xiàn)代社會(huì)中，大學(xué)的功能日益豐富。除了教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)外，也有學(xué)者提出了它的文化引領(lǐng)功能及國(guó)際交往的功能。作為大學(xué)的領(lǐng)路人的大學(xué)校長(zhǎng)因此也就承擔(dān)了更多的責(zé)任，社會(huì)給予了他們太多的期望，合理定位當(dāng)代中國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)的角色，對(duì)于推動(dòng)我國(guó)高等教育的改革和健康發(fā)展，對(duì)于建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)和建設(shè)世界一流大學(xué)，具有積極的意義。我認(rèn)為，大學(xué)校長(zhǎng)必須走職業(yè)化發(fā)展之路，做教育家型的校長(zhǎng)，才能更好地引導(dǎo)大學(xué)的發(fā)展。

二、大學(xué)校長(zhǎng)必須是職業(yè)化的校長(zhǎng)

當(dāng)代中國(guó)的大學(xué)校長(zhǎng)著實(shí)忙碌，既要主持重要的國(guó)家課題組、搞科學(xué)研究，又要給研究生上課、擔(dān)任博士生導(dǎo)師，還要作為學(xué)校的最高領(lǐng)導(dǎo)奔走于各色會(huì)議，這么多的工作對(duì)于他們來說恐難勝任。那么什么才是他們最應(yīng)該做的事情呢？毫無疑問，大學(xué)校長(zhǎng)的最大任務(wù)就是治校，全心全意地治校。他們應(yīng)該時(shí)刻思考著自己大學(xué)的發(fā)展之道、圖強(qiáng)之路，銳意改革，開拓進(jìn)取，根據(jù)本校的發(fā)展歷史和現(xiàn)實(shí)條件，合理定位大學(xué)的發(fā)展之路，找出自身與其他學(xué)校之間的差別與優(yōu)勢(shì)，走出學(xué)校的特色發(fā)展之路，為建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)力量。若要使大學(xué)獲得更好的發(fā)展并向一流邁進(jìn)，大學(xué)校長(zhǎng)必須心無旁騖，走職業(yè)化發(fā)展之路，即以全心全意治校為天職。陶行知先生是我國(guó)著名的教育家，他師承美國(guó)著名教育家杜威，是一位出色的創(chuàng)造教育家，多年前就曾撰文論述了“整個(gè)的校長(zhǎng)”。他說：“分心的人是個(gè)命分式的人，不是整個(gè)的人。整個(gè)的人的中心，只放在一樁主要的事上。他的心分散在幾處，就是幾分之一的人。這些人包括兼差的官吏，跨黨的黨人，多妻的丈夫。俗話說‘心掛兩頭’就是這類人。這類人是命分式的人，不是整個(gè)的人。”［2］所謂命分式的人就是身兼數(shù)職的人，而整個(gè)的人則是將精力只放在一件主要事情的人。他進(jìn)而又論述道：“試問，世界上有幾個(gè)第一流的學(xué)校是命分式的校長(zhǎng)創(chuàng)造出來的？國(guó)家把個(gè)整個(gè)的學(xué)校交給你，要你用整個(gè)的心去做個(gè)整個(gè)的校長(zhǎng)。”［3］最后他總結(jié)道：“總之，為國(guó)家教育計(jì)，為個(gè)人精力計(jì)，一個(gè)人只可擔(dān)任一個(gè)學(xué)校校長(zhǎng)。整個(gè)的學(xué)校應(yīng)當(dāng)有整個(gè)的校長(zhǎng)，不應(yīng)當(dāng)有命分式的校長(zhǎng)”。［4］先生之論然也。全心全意地投入一件事，才會(huì)事半功倍。先生所言“整個(gè)的校長(zhǎng)”其實(shí)就是指大學(xué)校長(zhǎng)必須職業(yè)化。大學(xué)作為培育國(guó)家精英分子的教育機(jī)構(gòu)和追求真理的神圣殿堂，其重要性不言自明。它既關(guān)乎莘莘學(xué)子的學(xué)業(yè)前途，又關(guān)乎國(guó)家之未來與學(xué)術(shù)之興盛。如此重大之責(zé)任難道應(yīng)該由“命分式的”校長(zhǎng)去完成，而不是由一個(gè)“整個(gè)的”校長(zhǎng)去擔(dān)負(fù)嗎？

前武漢大學(xué)校長(zhǎng)劉道玉先生曾撰文論述了職業(yè)化校長(zhǎng)的三種類型，即學(xué)者化的職業(yè)校長(zhǎng)，此類校長(zhǎng)主要活動(dòng)于19世紀(jì)末到1949年建國(guó)以前的半個(gè)多世紀(jì)，如蔡元培、梅貽琦、竺可楨等；革命化的職業(yè)校長(zhǎng)，他們主要成長(zhǎng)和任職于從延安蘇區(qū)到20世紀(jì)80年代中后期，如吳玉章、匡亞明、朱九思等；雙肩挑的學(xué)者型的校長(zhǎng)，自20世紀(jì)90年代以后出任大學(xué)校長(zhǎng)的基本上皆屬此類。竊以為，雙肩挑的學(xué)者型的校長(zhǎng)并非屬于職業(yè)化的校長(zhǎng)。雖然他們大多是著名的專家、學(xué)者，甚至是院士，但并不必然是一位出色的大學(xué)校長(zhǎng)。因?yàn)樗麄兗纫獜氖聦W(xué)術(shù)研究，又要從事學(xué)校管理，精力分散，不能夠集中精力治校、謀求學(xué)校圖強(qiáng)之路，不利于大學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。或許英國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)的任職條件可為我們提供借鑒。英國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)的候選人一旦當(dāng)選校長(zhǎng)，必須停止所有的學(xué)術(shù)活動(dòng)，并交出自己的實(shí)驗(yàn)室和實(shí)驗(yàn)課題，否則就不能履任。由此可見，大學(xué)校長(zhǎng)職業(yè)化是大學(xué)健康發(fā)展的應(yīng)有之義。大學(xué)要發(fā)展，大學(xué)校長(zhǎng)職業(yè)化是必由之路。

三、大學(xué)校長(zhǎng)必須是教育家型的校長(zhǎng)

倘若一所大學(xué)交由一位不懂教育的人去領(lǐng)導(dǎo)，是這所大學(xué)的不幸，也是國(guó)家的悲哀。鄧小平同志曾提出這樣的要求：大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)人“至少應(yīng)該是懂得教育的，有管理學(xué)校專長(zhǎng)的專業(yè)人士”。［5］大學(xué)既是舊的文化和知識(shí)的傳承所，又是新文化和新知識(shí)的誕生地。大學(xué)以其培育英才和科學(xué)研究的成果發(fā)揮著為社會(huì)服務(wù)的功能，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，守望著人類的精神家園。因此大學(xué)校長(zhǎng)必須諳熟教育的發(fā)展規(guī)律和人才培養(yǎng)的模式，研讀教育學(xué)經(jīng)典著作，提出自己獨(dú)特的辦學(xué)理念并付諸行動(dòng)，培育大量的國(guó)家和社會(huì)所需要的各種類型的人才，即大學(xué)校長(zhǎng)必須是教育家型的校長(zhǎng)。何謂教育家型的大學(xué)校長(zhǎng)呢？

首先，他應(yīng)該酷愛教育事業(yè)，執(zhí)著地追求教育的真諦。

目前我國(guó)大學(xué)實(shí)行的是黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，校長(zhǎng)對(duì)外代表學(xué)校，對(duì)內(nèi)管理校務(wù)，大學(xué)校長(zhǎng)往往帶有一定的行政級(jí)別（廳級(jí)、副部級(jí)等）。人們?cè)谝庾R(shí)中已經(jīng)把大學(xué)校長(zhǎng)當(dāng)成了官員。但是大學(xué)校長(zhǎng)能否以具有一定行政級(jí)別的官員自居呢？答案是否定的。大學(xué)不是衙門，大學(xué)校長(zhǎng)更不能成為官僚。大學(xué)以教學(xué)和科學(xué)研究為其核心職能，因此大學(xué)校長(zhǎng)不應(yīng)該以官本位來領(lǐng)導(dǎo)大學(xué)，而應(yīng)以學(xué)術(shù)本位或教育本位來培育英才。他應(yīng)該反復(fù)思索諸如大學(xué)是什么、怎么樣才能辦好大學(xué)、培養(yǎng)什么樣的人、怎么樣培養(yǎng)人這些問題，并和眾多的師生一起在豐富的教育實(shí)踐中不斷地摸索學(xué)生的成才之路和大學(xué)的成功之道。

其次，他應(yīng)該具有深厚的教育理論積淀，能提出獨(dú)特的治校理念。

作為大學(xué)的管理者，大學(xué)校長(zhǎng)必須熟讀經(jīng)典的教育學(xué)著作，潛心研究教育理念，并能結(jié)合學(xué)校自身的發(fā)展歷史和現(xiàn)實(shí)條件，提出符合大學(xué)自身特點(diǎn)的治校理念。中外教育史上有許多經(jīng)典的教育著作傳世，諸如古希臘柏拉圖的《理想國(guó)》，法國(guó)盧梭的《愛彌兒》，等等，這些著作雖年代久遠(yuǎn)，但其中蘊(yùn)含的教育理論精華卻歷久彌新，大學(xué)校長(zhǎng)應(yīng)該研讀它們，并汲取其中養(yǎng)分，借以思索大學(xué)的發(fā)展之路。我國(guó)現(xiàn)代教育史上一些著名的大學(xué)校長(zhǎng)都提出了他們自己的大學(xué)理念，例如北京大學(xué)的蔡元培先生以其“教育獨(dú)立”、“大學(xué)自治”、“思想自由、兼容并包”的大學(xué)理念使得北大一改往日的頹廢，重又煥發(fā)出勃勃生機(jī)；梅貽琦先生以其“大師論”彪炳教育史，也造就了清華大學(xué)的學(xué)術(shù)盛譽(yù)；竺可楨主政浙江大學(xué)期間，培育了浙大“求是”的校風(fēng)，“教授是大學(xué)的靈魂”的理念也成為教育史上的寶貴財(cái)富。我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的辦學(xué)方向的趨同與大學(xué)校長(zhǎng)沒有自己鮮明的治校理念有著很大的關(guān)系。近年來，合并風(fēng)、升格熱愈演愈烈，甚至出現(xiàn)了“千校競(jìng)一流”的場(chǎng)面，不能不說是一種病態(tài)。須知，并非所有的高校都可以爭(zhēng)當(dāng)一流，在世界高等教育水平最高的美國(guó)尚有研究型大學(xué)、州立大學(xué)、高級(jí)技術(shù)學(xué)校之別，何況我國(guó)呢？大學(xué)校長(zhǎng)必須結(jié)合本校的歷史和現(xiàn)實(shí)，合理定位本校在我國(guó)高等教育體系中的位置，找準(zhǔn)符合自身的治校理念和育才模式，只要辦出特色，培育出良才，就是成功的大學(xué)。我們的一流大學(xué)應(yīng)該多樣化，有一流的研究型大學(xué)，也有一流的職業(yè)技術(shù)學(xué)院。例如武漢楓葉國(guó)際學(xué)校的成功辦學(xué)就印證了教育只有不斷地創(chuàng)新才能夠更好地發(fā)展。“據(jù)悉，武漢楓葉國(guó)際學(xué)校2010屆高三畢業(yè)生有75名，是該校在武漢建立以來的首屆高中畢業(yè)生。除一名畢業(yè)生選擇自主創(chuàng)業(yè)之外，其他學(xué)生全部被美國(guó)波士頓大學(xué)、英國(guó)曼徹斯特大學(xué)和加拿大多倫多大學(xué)、阿爾伯塔大學(xué)等國(guó)外名校錄取，均取得了人生階段性的成功，這些畢業(yè)生均對(duì)在楓葉國(guó)際學(xué)校的三年高中生活滿懷留戀，學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)楓葉國(guó)際學(xué)校十分感激，享受著孩子成功的快樂和幸福”。［6］如此驕人成績(jī)的取得源于該校的教育改革和創(chuàng)新，該校宣布其學(xué)生不參加國(guó)內(nèi)的高考，不搞應(yīng)試教育，平時(shí)也將重點(diǎn)放在了培養(yǎng)學(xué)生的想象力、思維力和創(chuàng)造力上。可見，規(guī)模和綜合程度不是衡量大學(xué)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，特色發(fā)展才是大學(xué)發(fā)展的真正法則。

最后，他應(yīng)該銳意進(jìn)行改革，積極開拓進(jìn)取。

世界上唯一不變的就是變。變則通，通則達(dá)。聯(lián)合國(guó)教科文組織指出：“教育領(lǐng)域是一塊偉大的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地，發(fā)展個(gè)性、教育技術(shù)需要隨之改變。”［7］教育史上一些著名的教育家的教育理論的產(chǎn)生無不得益于其豐富的教育實(shí)踐。柏拉圖的“學(xué)園”，杜威的“芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校”，蘇霍姆林斯基的帕夫雷什中學(xué)，陶行知的曉莊師范學(xué)校，都是一塊塊成功的“教育實(shí)驗(yàn)田”，不僅為后世留下了一筆筆寶貴的教育財(cái)富，而且成就了他們?cè)诮逃飞系牡匚弧５牵恍┐髮W(xué)校長(zhǎng)似乎缺少一股銳意進(jìn)取的力量，任職長(zhǎng)達(dá)十?dāng)?shù)年，但學(xué)校改革仍未有絲毫進(jìn)展。為何？究其原因是因?yàn)樗麄兪怯山逃鞴懿块T直接任命產(chǎn)生，而非由民主選舉產(chǎn)生，他們的工作需要向教育主管部門負(fù)責(zé)并得到他們的肯定，致使改革時(shí)往往畏首畏尾，難以大膽放手，使得現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)出“千校一面”的格局，沒能走出特色發(fā)展之路。有鑒于此，教育主管部門應(yīng)該不斷地加大大學(xué)的辦學(xué)自主權(quán)，還大學(xué)校長(zhǎng)一片進(jìn)行教育改革的“實(shí)驗(yàn)田”。值得一提的是，劉道玉在執(zhí)掌武漢大學(xué)（1981—1988年）期間，進(jìn)行了一系列大刀闊斧的改革，收到了很好的效果，或可為當(dāng)代大學(xué)校長(zhǎng)的改革提供借鑒。1981年7月劉道玉任武漢大學(xué)校長(zhǎng)，時(shí)年僅48歲。其在任校長(zhǎng)期間，倡導(dǎo)民主自由的校園文化，尊重學(xué)生的個(gè)人興趣和選擇權(quán)，提倡自學(xué)，圍繞著教育體制和教學(xué)制度，推行了一系列的改革措施，如學(xué)分制、主輔修制、轉(zhuǎn)學(xué)制、插班生制、導(dǎo)師制、學(xué)術(shù)假制、貸學(xué)金制等，拉開了高等教育改革的序幕，其銳意改革的無畏精神和教育改革的得力舉措皆在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了重要影響，武漢大學(xué)被當(dāng)時(shí)的媒體稱為“高等教育戰(zhàn)線上的‘深圳’”，他本人也被稱為“武漢大學(xué)的蔡元培”。他是一位出色的大學(xué)校長(zhǎng)，他銳意進(jìn)取，開拓改革，在教育的實(shí)驗(yàn)田辛勤地耕耘，并收獲了累累碩果。

當(dāng)然，人非生而知之者，教育家型的大學(xué)校長(zhǎng)也應(yīng)該有一個(gè)成長(zhǎng)的過程。大學(xué)校長(zhǎng)的人選既可以從已有的教育家中選聘，又可以從熱愛教育事業(yè)和具有深厚的教育理論積淀的學(xué)者中選拔，在今后的教育改革實(shí)踐中逐漸成長(zhǎng)為教育家型的校長(zhǎng)。只要他們具有敢為天下先的大無畏精神，投身教育改革的洪流，自覺地研究教育規(guī)律，尋找更有效的育才之道，必然會(huì)成長(zhǎng)為成績(jī)斐然的教育家。

總之，成功的大學(xué)校長(zhǎng)是大學(xué)的靈魂與象征，一流大學(xué)的創(chuàng)建需要一流的大學(xué)校長(zhǎng)。大學(xué)校長(zhǎng)必須以教育家的姿態(tài)投身教育實(shí)踐，走職業(yè)化發(fā)展之路，建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)才有可能，創(chuàng)建世界一流大學(xué)之夢(mèng)方能成真。

［1］雷小生.論大學(xué)校長(zhǎng)與大學(xué)的關(guān)系［J］.湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2006，（4）：69.

［2］［3］［4］方明編.陶行知教育名篇［C］.北京：教育科學(xué)出版社，2005：65，65，66.

［5］劉堯.大學(xué)校長(zhǎng)應(yīng)該是什么樣的人［J］.國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（3）：63.

［6］陳劍編輯.劉道玉稱楓葉國(guó)際學(xué)校是教育解放的成 功 典 范 ［EB/OL］.http：//www.xinhuanet.com/chinanews/2010-08/03/content_20521786.htm.

［7］國(guó)家教育發(fā)展研究中心.未來教育面臨的困惑與挑戰(zhàn)——面向21世紀(jì)教育國(guó)際研討會(huì)論文集［M］.北京：人民教育出版社，1991：90.

（作者朱衛(wèi)明系淮北師范大學(xué)教育學(xué)院2009級(jí)高等教育學(xué)專業(yè)研究生，作者張浩系淮北師范大學(xué)教育學(xué)院2008級(jí)高等教育學(xué)專業(yè)研究生）