歷史的“訓(xùn)誡”：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的目的何在

中國(guó)的崛起，如今不是一個(gè)愿望，已經(jīng)成為了一個(gè)事實(shí)。過去30年，經(jīng)過改革開放帶來持續(xù)性快速發(fā)展，中國(guó)的GDP總量已經(jīng)超越日本，居全球第二。在錢乘旦看來，中國(guó)正走到了現(xiàn)代化建設(shè)的“第二、三步”之間。錢是北京大學(xué)歷史系教授、中國(guó)英國(guó)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)；從域外諸國(guó)到觀照中國(guó)，他試圖從發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌陙淼淖兓l(fā)展中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探討世界現(xiàn)代化的基本軌跡，以求對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化有所借鑒。

按照他的研究，一個(gè)國(guó)家要完成現(xiàn)代化建設(shè)，必須經(jīng)歷三個(gè)階段：即建立現(xiàn)代國(guó)家、發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和建立現(xiàn)代社會(huì)。而對(duì)當(dāng)下的中國(guó)而言，一方面，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展“取得了成績(jī)，但還依舊任重道遠(yuǎn)”；而另一方面，社會(huì)全方位的整合的問題越來越多地涌現(xiàn)，如何建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)，也已經(jīng)變得刻不容緩。

而相比經(jīng)濟(jì)發(fā)展本身，錢乘旦認(rèn)為，一個(gè)“更重要、更根本”的問題，便是我們要去追問“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的目的”。在某種程度上，這也正是歷史的“訓(xùn)誡”。19世紀(jì)上半葉，即將完成工業(yè)革命的英國(guó)，也遭遇了這種“目的意識(shí)”缺失帶來的挑戰(zhàn)。歷史學(xué)家哈孟德夫婦說過：“工業(yè)革命帶來了物質(zhì)力量的極大發(fā)展，也帶來了物質(zhì)力量相伴著的無窮機(jī)遇。然而，這次變革并沒有能建立起一個(gè)更幸福、更合理、更富有自尊心的社會(huì)，相反，工業(yè)革命使千百萬群眾身價(jià)倍落，而迅速發(fā)展出一種一切都為利潤(rùn)犧牲的城市生活方式。”最終，貧富的分化、階層的對(duì)立以及人文匱乏震驚了整個(gè)英國(guó)社會(huì)，就連后來成為保守黨首相的本杰明·迪斯雷利也在當(dāng)時(shí)驚呼：英國(guó)已成為“兩個(gè)民族”的國(guó)家，一個(gè)是富人，一個(gè)是窮人，兩個(gè)民族將會(huì)開戰(zhàn)。諸多內(nèi)生性的社會(huì)壓力，最終促成了英國(guó)上下各階層的覺悟，由此，英國(guó)開始了持續(xù)了將近百年時(shí)間的現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)。“歷史的經(jīng)驗(yàn)不可忽視”，錢乘旦說，畢竟，英國(guó)的經(jīng)歷給我們留下這樣的思考：“工業(yè)革命的目的是什么？如果它的目的不是人，那么它還有什么意義？如果它的目的只是為造福少數(shù)人而傷害多數(shù)人，那么它是否不發(fā)生更好？如果它的全部目標(biāo)只在于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、只在于經(jīng)濟(jì)理性，那么人文災(zāi)難就不可避免。”“每一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化，都必須經(jīng)歷三個(gè)階段：建立現(xiàn)代國(guó)家、發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、建立現(xiàn)代社會(huì)。”錢乘旦說，雖說現(xiàn)代化過程是不可復(fù)制的，但有一些目標(biāo)應(yīng)該是共同的，比如，要建設(shè)一個(gè)公正的社會(huì)，讓民眾過“體面的生活”。此外還需要政治制度的整合，民主、法治都是要去完成的，在這些方面我們正逐漸形成共識(shí)，但怎么去做，還在摸索之中。建設(shè)現(xiàn)代社會(huì)包括很多內(nèi)容，所以說這是個(gè)艱巨的任務(wù)。

（文/李海強(qiáng)黃晨霞據(jù)《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》）