淺析教育技術的本質及其哲學內涵

張曉榮

（首都醫科大學衛生管理與教育學院，北京 100069）

淺析教育技術的本質及其哲學內涵

張曉榮

（首都醫科大學衛生管理與教育學院，北京 100069）

教育技術；本質；哲學內涵

1 教育技術的本質及其內涵

教育技術（Educational Technology），是20世紀20年代左右在視聽教學、程序教學以及系統化設計教學方法的基礎上發展起來，逐漸從教學方法范疇內分離出來的一門新興教育學科，是人類在教育活動中所采用的一切技術手段和方法的總和。美國教育傳播技術協會（AECT）在1994年對教育技術的定義為：“教育技術是對學習過程和學習資源進行設計、開發、運用、管理和評價的理論與實踐。”但是僅有定義是不夠的，因為在教育技術工作中，只論現象而不論本質的觀點和做法還廣泛存在，致使該領域的理論和實踐工作缺乏目的性和深刻性。作為一門教育科學的分支學科，如果不從哲學的角度對教育技術的

作為屬于技術范疇的教育技術，從哲學的角度也相應的分為有形技術和無形技術兩大類。教育技術的有形技術是指利用自然科學、工程技術學的成果，把物化形態的技術應用于教育，借以提高教學效率的技術，它包括從黑板、粉筆等傳統的教具到多媒體計算機及網絡等一切可用于教育的器材、設施、設備等及相應的軟件；無形技術主要指利用教育學、心理學、系統科學、傳播學等方面的成果以功能形式作用于教育實踐的科學知識。

教育技術的無形技術又可以進一步細分為經驗形態的技術和知識形態的技術。經驗形態的技術是指在教育技術的實踐中總結和應用的經驗、技能等主觀性的技術要素。知識形態的技術主要是指以技術知識和技術理論為特征的主體化技術要素。這種技術要素是教育技術實踐活動長期發展的結果，是對客觀的教學現象的規律性認識。它的主要特征是以理論知識為中心，包括規則、原理、策略及方法等因素。知識形態的要素是無形的，并不以一定的物質形態表現出來，主要是一種非物質性，具有抽象性，甚至是具有方法論意義的技術要素。在教育技術中，沒有知識形態技術指導的實踐是盲目的實踐，只能停留在一個較低的水平上不會有突破性的進展。因此近年來，國際教育技術界在大力充實教育技術中有形技術的同時都日益重視并加強了對教育技術的理論研究。

經驗形態的技術與知識形態的技術2者的主要區別在于：前者與有形技術的應用有密切聯系，而后者則是對事物本質規律把握的活動和結果；對前者的積累達到一定量并加以抽象系統化后可成為理論，后者對前者的產生和積累有著調控、定位和指導的作用。當人們談論技術時往往容易忽視經驗形態的技術的存在，或是將它們簡單地歸結到理論的范疇。其實在教育技術活動中經驗形態的技術起著十分重要的作用，它們是將科學理論與具體實踐相連接的重要環節；知識形態的技術既與經驗形態的技術有密切聯系，也與有形技術有著密切聯系。經驗形態的技術是產生知識形態技術的基礎和前提，知識形態技術的發展又反過來豐富完善經驗形態的技術；有形技術是產生無形技術的物質基礎和前提，無形技術是有形技術發揮效用的保證。由此可見，構成教育技術的有形技術和無形技術兩大要素缺一不可，它們是相互依存密不可分的整體。

2 從哲學角度把握有形技術和無形技術的張力

為了更好地促進教育技術的發展，發揮其在教育系統中越來越重要的作用，需要特別注意的是應該在認識教育技術有形技術和無形技術這2類技術本質及它們之間關系的基礎上從哲學的高度把握住2者的張力。

目前有一種趨勢，教育技術僅被看成教育活動中存在的工具，出現了重硬件、輕軟件，重設備購置、輕開發應用和人才培養，以至于有些人似乎認為學校擁有了先進的計算機設備便實現了教育的技術化，忽視或漠視人和教育對有形技術的產生、發展以及調控等方面的作用。這種片面的夸大教育技術的有形技術的做法容易在哲學觀上導致“工具至上”的理念。的確，技術已經滲透到社會的各個方面，且極大地改變了人們的工作、生活、學習方式，進一步改變了社會的面貌。實際上，在探索教育技術的本質時，關鍵不在于使用什么設備和工具，而在于怎么使用和為什么使用這些設備和工具，所以無形技術也是非常重要的、具有主導性的要素。縱觀教育技術的發展歷程可以看出，伴隨著教學媒體的不斷革新，新媒體不斷涌現，教育技術的經驗形態的技術和知識形態的技術也在不斷地豐富和深化。若追溯現代教育技術發展的源頭，我們會發現在西方教育不斷技術化之時，首先在教育心理學領域展開了真正意義上的教育技術的理論和應用的研究，并由美國行為主義心理學家斯金納總結出程序教學理論和強化理論。因此我們可以認為教育技術是在教學實踐中孕育，在學習和教學理論中產生和成長起來的，所以，強調人在教育技術中自身的重要性和主體地位，這一點是值得肯定的。但如果過分地強調無形技術而忽視有形技術又會走向另一個極端。

面對以上2種極端的教育技術觀，從哲學的角度把握有形技術和無形技術的張力就顯得十分必要。對教育技術的有形技術，我們應持一個客觀、理智的態度，既不盲目夸大其作用，也不拒之于千里之外，更不能將工具手段與人和社會的發展對立起來，而是在人、工具、技術，以及教育和社會發展之間的相互作用的關系中來把握教育技術的地位和作用，既充分看到工具手段尤其是教育技術工具對人和教育發展的重大作用，也要充分看到人的素質、思想觀念以及教育體制對工具手段的反作用。無形技術和有形技術體現在教育中的關系實質是把科學精神和人文精神，科學主義和人文主義統一起來，和諧起來，給有形技術以人文主義關懷；同時在無形技術中體現科學精神，這就是有形技術和無形技術張力的基本紐帶。事實上，對有形技術的正確使用，也確實能促進人文教育的發展，可以使教師從一些繁重的工作中解放出來，能有更多的精力去從事教育思想的研究，進行對學生心靈本性的關注；而這種技術自身要想得以順利發展，則必須遵循正確、科學的教育思想的指導。教育領域內必須崇尚科技與人文的平衡發展，實現科技與人文的融合，才能最終使教育為人類服務，促進人類的進步。

辯證唯物主義告訴我們，任何事物都是一個由簡單到復雜的發展過程，人們對客觀世界的認識也是由淺入深的，教育技術的發展也是如此。在古代，當人們憑借體態語言和口語進行傳播和交流的時候，教育的方式只能是口口相傳；隨著口頭語言的不斷完善和文字的出現，教育的方式才得以發展；到了近代，由于科學技術的飛速發展其在教育系統中的應用，使得教育技術從一般教學論中分離出來，形成了獨立的研究領域。

筆者認為，從哲學的角度揭示教育技術的本質可以更好地促進教育事業的發展。現代教育技術的實質是由有形技術和無形技術結合而成，以無形技術為內核、有形技術為外顯層構成的一個有機整體；若將其進一步細化，它又是以無形技術的經驗形態的技術為核心，知識形態的技術為中間層構成的。因此應以辯證唯物主義的技術觀分析教育技術的本質及其在教育事業中的地位和作用，同時把握有形技術和無形技術的張力，使科學精神和人文精神，科學主義和人文主義統一起來是非常必要的。

上述分析表明，我們應該認識到教育技術不只是應用現代的技術手段和工具，更重要的是應用現代的科學理論和方法；教育技術要解決的不只是教學的局部問題，更重要的是從整體上改革教學。教育技術的發展過程，就是其理論基礎不斷完善的過程，并通過不同的研究對象、運用的概念和學科名稱的更替而表現出來，其理論的核心軌跡就是時代哲學和科學價值的取向。教育技術本質的每一次擴充，都會為教育的發展注入新的活力，這已經成為當前教育改革的突破口。通過教育技術的發展，可以帶動教育領域各個方面的發展，主要包括教育思想、教育觀念的更新以及教育體制、結構的變化，教育內容、教育模式的改革等。目前，教育技術已經成為一個國家的教育走向現代化、國際化所憑借的根本手段。為此，各個國家都在加緊制訂策略和措施，而在對教育技術的本質進行哲學分析的基礎上制訂的策略和措施更具有說服力，能夠更好地促進教育技術本身的發展。

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1671-1246（2011）06-0068-02理論和實踐進行辨證的、本質的思考，就不可能充分發揮教育技術的作用，其生命力就會減弱，所以有必要對教育技術的本質進行一些分析。