西方經(jīng)濟學有關(guān)主題的設(shè)類與分類

楊文會

（安徽師范大學圖書館，安徽 蕪湖 241000）

《中國圖書館分類法》（以下簡稱《中圖法》）（第5版）經(jīng)過《中圖法》編委會多年辛勤的調(diào)研修訂工作終于于2010年9月份問世，相對于《中圖法》（第4版），新版修訂幅度較大，新增1631個類目，停用或直接刪除約2500個類目，修改類目約5200個，其中F（經(jīng)濟）類新增、修改、刪除類目數(shù)量最多，F(xiàn)0-08西方經(jīng)濟學（總論）就是直接增加的主題概念類目之一。

1 西方經(jīng)濟學的概念和內(nèi)容

西方經(jīng)濟學是指流行于西歐北美資本主義發(fā)達國家的經(jīng)濟理論和政策主張，是我國高等院校財經(jīng)類和管理類專業(yè)必開的一門專業(yè)基礎(chǔ)課。

著名經(jīng)濟學家高鴻業(yè)認為西方經(jīng)濟學泛指大量與經(jīng)濟問題有關(guān)的各種不同文獻資料，一般來說至少包含3方面的內(nèi)容。一是企事業(yè)的經(jīng)營管理方法和經(jīng)驗，其內(nèi)容的主題是使用運籌學、數(shù)理統(tǒng)計和其他方法，研究經(jīng)營企事業(yè)的有效手段，其中以純技術(shù)分析居多，不涉及或較少涉及經(jīng)濟理論，這方面的文獻一般被認為屬于經(jīng)濟管理專業(yè)的范圍。二是對一個部門或領(lǐng)域中經(jīng)濟問題的專門研究成果，如資源經(jīng)濟學、商業(yè)經(jīng)濟學、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學、石油經(jīng)濟學，以及對稅收、財政、通貨膨脹問題的論述等，其研究中的純技術(shù)分析相對較少，而理論成分相對較多。這方面文獻一般放在經(jīng)濟學專業(yè)的領(lǐng)域內(nèi)，被視作這一專業(yè)的理論部分。三是經(jīng)濟理論的研究與考察，如微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學、數(shù)理經(jīng)濟學、動態(tài)經(jīng)濟學、福利經(jīng)濟學、經(jīng)濟思想史等，其研究的主要內(nèi)容是經(jīng)濟理論以及根據(jù)經(jīng)濟理論制定經(jīng)濟政策和解決有關(guān)問題。這類研究的純技術(shù)分析更少，而理論成分更多。這方面的文獻通常被看作經(jīng)濟學專業(yè)的基礎(chǔ)和核心，是這一專業(yè)最重要的組成部分。一般說，文獻里所論述的主要是現(xiàn)代西方經(jīng)濟學中偏重理論的部分。當然，即使就這個方面而言，其內(nèi)容也是相當廣泛的，西方經(jīng)濟學中存在著許多不同的學派，文獻論述的多是居于主流地位的經(jīng)濟學理論。

2 西方經(jīng)濟學類文獻的分類現(xiàn)狀

《中圖法》（第5版）以前的版本中，沒有為“西方經(jīng)濟學”設(shè)立明確的類目，在分類標引實踐中，有關(guān)西方經(jīng)濟學方面的文獻，被標引出的中圖法分類號有不小的差異。筆者就相關(guān)主題文獻查閱了國家圖書館聯(lián)機公共目錄、中國高等教育文獻保障系統(tǒng)（CALIS）聯(lián)合目錄、中國社會科學院圖書館聯(lián)合目錄，以下是這些書目系統(tǒng)中幾種文獻相應(yīng)的中圖法分類號的對照表（略舉幾例）：

從表1可以看出有關(guān)文獻的分類標引相當混亂，即使在同一書目系統(tǒng)內(nèi)也是如此，有標引為F0經(jīng)濟學、有F01經(jīng)濟學基本問題、有F03資本主義社會生產(chǎn)方式、有F091世界經(jīng)濟思想史、有F091.3近現(xiàn)代經(jīng)濟思想，這背離了文獻分類一致性原則，之所以出現(xiàn)這種狀況，除了因為分類標引人員的理解不同，更主要的原因是第5版前的《中圖法》沒有為之設(shè)置明確的類目。《中圖法》（第5版）新增了類目F0-08西方經(jīng)濟學（總論），使得這類文獻基本可以統(tǒng)一標引為F0-08。如上例中高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟學》（第3版）（內(nèi)容包括:引論、需求曲線和供給曲線概述以及有關(guān)的基本概念、效用論、生產(chǎn)論、成本論、完全競爭市場、不完全競爭的市場等），晏智杰主編的《西方經(jīng)濟學說史教程》（內(nèi)容包括前古典經(jīng)濟學、古典經(jīng)濟學、新古典經(jīng)濟學），類似的還有吳亞卿主編的《西方經(jīng)濟學》（介紹西方經(jīng)濟學基本理論，著重介紹了馬克思主義的分析和評價）等都可以集中到F0-08類下，這很好地解決了有關(guān)西方經(jīng)濟學方面的文獻分散到幾個不同類目下的問題。但是在分類實踐中，有一個問題讓筆者很困惑：就是F0-08西方經(jīng)濟學（總論）與F015宏觀經(jīng)濟學、F016微觀經(jīng)濟學的關(guān)系。

表1

3 西方經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學的關(guān)系及其類目設(shè)置的思考

宏觀經(jīng)濟學是以國民經(jīng)濟總過程的活動為研究對象，主要考察就業(yè)總水平、國民總收入等經(jīng)濟總量，宏觀經(jīng)濟學也被稱作就業(yè)理論或收入理論，它包括宏觀經(jīng)濟理論、宏觀經(jīng)濟政策和宏觀經(jīng)濟計量模型，具體內(nèi)容主要包括經(jīng)濟增長、經(jīng)濟周期波動、失業(yè)、通貨膨脹、國家財政、國際貿(mào)易等方面，涉及國民收入及全社會消費、儲蓄、投資及國民收入的比率，貨幣流通量和流通速度，物價水平，利息率，人口數(shù)量及增長率，就業(yè)人數(shù)和失業(yè)率，國家預(yù)算和赤字，出入口貿(mào)易和國際收入差額等。

微觀經(jīng)濟學主要研究個體消費者、企業(yè)，或者產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟行為及其生產(chǎn)和收入分配，有時也被稱為價格理論或市場經(jīng)濟學，它分析個體經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為，在此基礎(chǔ)上，研究現(xiàn)代西方經(jīng)濟社會的市場機制運行及其在經(jīng)濟資源配置中的作用，并提出微觀經(jīng)濟政策以糾正市場失靈。

西方經(jīng)濟學的定義在不同的文獻中有不同的表述，但都是以微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的研究對象為主，圍繞著一個核心——資源配置問題，即西方經(jīng)濟學是研究如何使用有限的經(jīng)濟資源最大限度地滿足人們無限的物質(zhì)欲望。

例如：

①厲以寧主編的《西方經(jīng)濟學》，系統(tǒng)全面地介紹了西方經(jīng)濟學（主要是微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學）的基本內(nèi)容，其中包括了西方經(jīng)濟學的許多新進展。

②顧鈺民編著的《西方經(jīng)濟學》，系統(tǒng)地闡述了現(xiàn)代西方微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的基本原理，并概述了國際經(jīng)濟學的主要內(nèi)容。

③劉輝煌主編的《西方經(jīng)濟學》，分上下兩篇。上篇微觀經(jīng)濟學介紹和分析了均衡價格理論、彈性理論、消費者行為理論等；下篇宏觀經(jīng)濟學分析和介紹了國民收入核算理論與方法、國民收入決定理論等諸多內(nèi)容。

④高鴻業(yè)、劉鳳良主編的《20世紀西方經(jīng)濟學的發(fā)展》，包括微觀經(jīng)濟學的新發(fā)展、宏觀經(jīng)濟學、經(jīng)濟增長理論、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學、西方勞動經(jīng)濟學的主要發(fā)展等內(nèi)容。

從以上列舉的文獻中可以看出，有關(guān)西方經(jīng)濟學方面的文獻多是論述宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學的，它們中論述宏觀經(jīng)濟學或微觀經(jīng)濟學的部分和單純以宏觀經(jīng)濟學或微觀經(jīng)濟學為名稱的文獻內(nèi)容有區(qū)別嗎？讀者可對比翻看這類文獻的內(nèi)容介紹和目次，以下是1例：

2005年版劉鳳良編著的《西方經(jīng)濟學》（宏觀經(jīng)濟學部分），以西方主流經(jīng)濟理論為線索介紹了西方經(jīng)濟學中的新觀點和分析方法，包括國民收入核算、簡單國民收入決定、國民收入與利息率、宏觀經(jīng)濟政策、通貨膨脹理論、經(jīng)濟增長理論等。2010年出版的葉祥松、龍?zhí)旖【帯逗暧^經(jīng)濟學》，內(nèi)容包括國民收入核算、簡單國民收入決定理論、IS-LM模型、AD-AS模型、開放經(jīng)濟中國民收入的決定、宏觀經(jīng)濟政策、失業(yè)與通貨膨脹、經(jīng)濟增長與經(jīng)濟周期理論、經(jīng)濟思想史簡介等。

從上例可以看出，西方經(jīng)濟學中論述宏觀經(jīng)濟學或微觀經(jīng)濟學的部分和單純以宏觀經(jīng)濟學或微觀經(jīng)濟學為名稱的文獻，它們所研究的對象和所論述的內(nèi)容是相同的，也就是說它們的內(nèi)涵是一致的，說明西方經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學在邏輯上屬于從屬關(guān)系，在類目設(shè)置上應(yīng)該是上下位類的關(guān)系，但是《中圖法》第5版的類目設(shè)置沒有反映出它們之間的這種關(guān)系：

F0經(jīng)濟學

……

F0-08西方經(jīng)濟學（總論）

F01經(jīng)濟學基本理論

……

F015宏觀經(jīng)濟學

F016微觀經(jīng)濟學

這里依據(jù)這種類目設(shè)置，以經(jīng)濟學家高鴻業(yè)主編的西方經(jīng)濟學文獻為例，探討一下這類文獻的分類情況：

高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟學》單行本自1990年多次出版，最新版是2007年第4版，依據(jù)《中圖法》（第5版），顯然它們被標引為F0-08；高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟學》（宏觀部分）和《西方經(jīng)濟學》（微觀部分）也是多次出版，最新版是2007年第4版（它們與單行本的內(nèi)容相同，只是出版形式不同而已），如果它們分別被標引為F015和F016，那么西方經(jīng)濟學方面的文獻分散于 F0-08、F015、F016；如果它們被標引為 F0-08，那么有關(guān)宏觀經(jīng)經(jīng)濟學或微觀經(jīng)濟學的文獻分別分散于F0-08和 F015、F0-08和 F016。

《中圖法》的基本功能是編制分類檢索工具和組織文獻分類排架，分類排架功能要求一個主題在分類法中只能有一個正式位置和分類號，在一個學科、專業(yè)范圍內(nèi)，只能依據(jù)事物的某種屬性設(shè)置一個類目。現(xiàn)代的計算機自動化系統(tǒng)可以解決用戶多途徑檢索的問題，在自動化系統(tǒng)中一種文獻可以被重復標引多個不同的分類號，但是用于文獻排架的分類號是唯一的，只能取其一。

綜上所述，將西方經(jīng)濟學（總論）設(shè)置為F0-08，宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學分別設(shè)置為F015和F016，在邏輯上忽視了它們之間的從屬關(guān)系，它們在《中圖法》中的相對位置是值得商榷的。類目主要是按照科學知識的邏輯系統(tǒng)進行劃分和排列，類目的涵義不是簡單地由類名來決定，而是將它置于分類體系之中，即在一個上位概念、同位概念、下位概念、相關(guān)概念和類目注釋構(gòu)成的語義空間中進行限定，類目的從屬關(guān)系指上位類和下位類的關(guān)系。筆者拙見，考慮到西方經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學之間的從屬關(guān)系，應(yīng)該將宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學設(shè)為西方經(jīng)濟學的下位類，將F015宏觀經(jīng)濟學和F016微觀經(jīng)濟學類目停用，而分別設(shè)置為F0-081宏觀經(jīng)濟學和F0-082微觀經(jīng)濟學，可能更為科學、實用。

[1]徐秋慧.高鴻業(yè)西方經(jīng)濟學教育思想研究.山西財經(jīng)大學學報：高等教育版，2010（1）.

[2]國家圖書館《中國圖書館分類法編輯委員會》編輯委員會.中圖法.第5版.北京：國家圖書館出版社，2010.

[3]中國圖書館分類法編輯委員會.中圖法.第4版.北京：北京圖書館出版社，1999.

[4]中國圖書館分類法編輯委員會.《中圖法》第4版使用手冊.北京：北京圖書館出版社，1999.