拉祜語顏色詞的語義特征分析

魏麗娜

(云南民族大學 民族文化學院，昆明 650031)

顏色詞是修飾我們語言交際的復雜體系，它是人們語言交際不可或缺的詞群之一。顏色詞在人類的語言中都有反映。拉祜語中顏色詞頗具特色，其語義特征表現出鮮明的修辭性、文化性、民族性。

1 修辭性

修辭是一種常見的語言現象，人們在交際過程中大量使用修辭，以使交際順利進行。人們創造出顏色詞來表達對世界萬物的感觸和對心靈深處的真實感受。因此，修辭性是顏色詞的固有屬性，極大地擴展了顏色詞的語義，同時能夠使人們的表達更加準確、生動。與親屬語言漢語相比，拉祜語的顏色詞修辭性更為明顯。例如:

漢語中的顏色詞除了紅、黃、藍、綠、白、黑、黃、粉、紫等8種基本顏色詞，其他顏色詞主要是“喻體+顏色詞”的結構形式，添加需要的成分擴展詞匯，使意思的表達更加形象具體。例如:棗紅、墨綠、茶色、咖啡色等。拉祜語中的顏色詞雖不如漢語的豐富，但是拉祜語通過大量的比喻手法來擴展顏色詞的詞匯，除了單一形式的 ni(紅色)、naw/nawq(綠色)、naw/nawq(藍色)、phu(白色)、na(黑色)、shi(黃色)awl peif(粉色)、natmeod(紫色)等基本顏色外，大部分的顏色詞都是通過“像﹢名詞﹢一樣”這種比喻的結構形式來表達。橘紅色，像橘子一樣的紅色，玫瑰紅，像玫瑰一樣的紅色;雪白，像雪一樣的白色;象牙白，像象牙一樣的白色。還有金色，shi qhe led te shiq像金子一樣的顏色;銀色，phu qhe led te phuq像銀子一樣的顏色等等。用這種比喻的方式來表達具體的顏色，貼近人們的實際生活，能夠形象地表現出顏色的特點。這充分體現了拉祜語顏色詞的修辭性，拉祜語顏色詞的修辭性在交際的過程中，呈現出不可忽視的作用。

2 文化性

顏色詞在人們的生活中經常被使用，因此富有豐富的感情色彩和深刻的文化內涵。由于每個民族的文化和習俗、宗教信仰、民族心理等方面的差異，顏色詞也體現出不同民族的不同文化性質。拉祜語中的顏色詞蘊含著深刻的文化內涵，普遍地反映在其語義方面。例如:拉祜語中niq和ni譯成漢語都是紅色，在瀾滄縣拉祜族婦女的長衣手袖上繡三道紅色花紋，表示紀念拉祜族歷史上三次大的戰爭中死去的人［1］。用紅色紀念流血的戰爭是拉祜族民族特征的具體表現。拉祜語中nat譯成漢語是黑色，拉祜族的包頭都是黑布做成的，這也是為了紀念歷史。拉祜族以黑色為美，拉祜族的服飾同樣以黑色為主，這和拉祜族以獵虎為傳統的民族繁衍而來的歷史故事是分不開的。因此具有紀念意義的紅色和黑色對于拉祜族具有特殊的文化意義。拉祜族的顏色詞文化意義廣泛，比如說:拉祜族常用al mif qhe qhe led te niq(像火一樣的紅)，即火紅，形容日子過得幸福美滿，如同燃燒的火焰一樣火熱，表達了拉祜族對追求快樂生活的崇高熱情。這一點與漢族的中國紅的風俗有異曲同工之處。云南省內有拉祜族3個支系:拉祜納、拉祜西、拉祜普，分別翻譯為黑拉祜、黃拉祜、白拉祜，但黑、黃、白的含義不明。另外，據國外學者關于東南亞國家拉祜族的調查研究，在緬甸東部還有一部分拉祜族自稱拉祜尼，譯為紅拉祜［2］。

由此可見，拉祜語顏色詞承載著拉祜族文化的內涵。了解拉祜語顏色詞的文化性有利于找到拉祜語與其他語言之間的文化差異和相似之處，為日后的拉祜語與其他語言的比較研究奠定基礎。

3 民族性

語言是一種社會文化現象，與生活息息相關。它反映的是人們認識世界的一種思維，所以語言不僅僅局限在語言的內部結構，也正是因為這樣，顏色詞除了表達自身的色彩意義之外，不同的民族還表現出不同的民族特征。拉祜語顏色詞具有突出的民族性。在漢語中，關于藍色和綠色區分得非常明顯，還可以擴展出深藍色、淺藍色、湖藍色、孔雀藍，草綠、暗綠、嫩綠、墨綠色等。根據具體的事物顏色，我們用“喻體﹢顏色詞”這樣的結構形式不斷地擴充顏色詞的詞匯，同時區分顏色的深淺程度和顏色的獨特之處。但是拉祜語中存在著與漢語明顯的區別特征，在拉祜語中藍色和綠色的表達是相同的，都可以用同一詞naw或nawq來表示。例如:

拉祜語中的藍色和綠色在表達的時候沒有明顯的界限區分，都是naw或者nawq，這樣在交際的過程中可能造成歧義現象，只有聯系具體交際的語境，才能區別其語義所表達的意義。這也許與拉祜族的日常生產生活有著密切的聯系。勤勞樸實的拉祜族大部分生活在云南省西南邊疆的山區與半山區中，周圍是層巒疊嶂的群山，人們大部分時間都忙于田間的生產勞動，對外界的新鮮色彩接觸較少。這同時說明拉祜語顏色詞在藍色和綠色的表達上存在著語義的模糊性。對于這一問題的研究還有待突破。

另外，漢語中表示程度的顏色詞其結構形式為“前綴﹢基本顏色詞”，拉祜語中也有同樣的表達方式。例如:

如果是兩種基本顏色組合，會出現語義上的偏義。例如:

拉祜語中的8種基本顏色詞可以重疊成ABB式的形容詞，具有生動鮮活的效果。例如:

同漢語一樣，拉祜語顏色詞中“A不XY(X)”非重疊式的生動形式，一般表貶義時使用。例如:natkheor-nattawq(黑不溜秋)［3］184、phewli-qhawli(灰不溜丟)［3］202等。

對于日常生活當中的顏色，拉祜語通常借用名詞，然后附加成分“像……顏色”，構成新的拉祜語顏色詞，其表達結構為“名詞﹢像﹢顏色”。例如:

借用生活中的名詞日常用語來擴大顏色詞的詞匯量，是推進拉祜語顏色詞發展的有效途徑，也是未來新的拉祜語顏色詞產生與發展的突出趨勢之一，此過程充分反映了拉祜族的語言思維和民族特征。

顏色詞充分地表現出各個民族的語言文化特征，世間事物的形象生動與否都可以通過顏色詞的語義特征描述出來。對于少數民族顏色詞的關注，近期我國的專家和學者都表現出高度的重視。拉祜語的顏色詞與漢語比較，相對單調，但在一定程度上反映了拉祜族的文化特征和民族特征，拉祜語在顏色詞的使用表達方面還需要進一步加強和發展。

［1］ 扎拉.拉祜語基礎教程［M］.昆明:云南大學出版社，2008:8.

［2］ 王正華，和少英.拉祜族文化史［M］.昆明:云南民族出版社，2005:6.

［3］ 劉勁榮.漢拉簡明詞典［M］.昆明:云南民族出版社，2005.