舒星:站在哲學后面聽雨

徐興龍

當這個浮躁的時代讓人連自己都看不清楚的時候，他選擇用哲學去寧靜自己的人生。舒星，踩著80后的尾巴出生；因為哲學，讓他有著超出同齡人的成熟。他用自己的眼睛觀察這個世界，用心去感受這個紛紛擾擾的時代所隱藏的玄機。他的散文，不喜華麗辭藻，卻多了幾分大浪淘沙后的精煉與淡泊，透著淡淡的禪意。

從讀書開始

一個喜歡寫散文的人，如果不讀書那絕對是一件奇怪的事。

舒星非常喜愛讀書，涉獵很廣。他認為讀書是一種修煉的過程，通過讀書可以調試心情、平和心境。針對不同的書，他有不同的讀法。對于先賢留下的經典之作，他選擇精讀，細細品味賢言圣語；對于一些小說，他選擇泛讀，想用最快速度從文章的有形文字中找到最珍貴的“神”。

如果要問他最喜歡的作家，當屬余秋雨。從《借我一生》《霜冷長河》《行者無疆》，到《文化苦旅》，再到《千年一嘆》，每一本書都讓他感覺像是跟著余秋雨經歷一段旅途。旅途中有愁腸九轉，有金風玉露，有瓊枝玉葉。

“他的每一本著作都是一段不同尋常的旅途經歷，在踏上讀書旅途前，選擇書籍是要帶有感情的，在旅途結束之后，感情是會感染和延續的，因此我把余秋雨稱為寫實主義散文家，口蜜腹劍的學者、俠骨柔腸的刺客。”這是舒星對余秋雨的評價。

讀得越多，經歷得越多；讀得越深，想得越深。讀書開啟了舒星廣闊的思考空間，也因為思考，給他的散文注入了許多哲學元素。

雨的哲學：上善若水

舒星出生在秋季的雨天，對雨情有獨鐘，包括他出版的第一本散文集都命名為《憑軒聽雨》。

他認為，“雨”的本質是水，上賢有“上善若水”之說，水是世間風霜雨露的來源，是人類的生命之源，所以“雨”天生就有一種質樸的神圣感。另外，江河湖泊中之所以不會干涸退化，就是因為雨水不時地源源補給，所以“雨”又有了一種持續的親切感。

當然，他還喜歡水的另外一種化身——雪。他覺得雪自古就在無形中被賦予了“和”和“中”的哲思。其一，它占了“和”的秉性，白色吸收了赤橙黃綠青藍紫七彩之色，化為和諧之色，下雪時遮萬般色彩于一彤，化雪后還姹紫嫣紅于萬物，這就是“和”。其二，白雪因團團水汽而生，有水之柔軟，有冰之堅韌；有滄海之大，有須臾之短，可寒可暖、可剛可柔，無堅不摧而又無不能至，無休無止而又無所遁形，深得中國傳統文化中的“中”字。

把“和”和“中”糅合，就是博大精深的“致中和”。所謂“致中和”，《禮記·中庸》中記載：“喜，怒，哀、樂之未發，謂之中：發而皆中節，謂之和。中者也，天下之大本；和者也，天下之達道。致中和，天地位焉，萬物育焉。”雪用生命的全部詮釋著執中守正、中正平和的道理。這種道理猶如一把銹跡斑斑的古劍契合了先秦諸子的主流思想，把“致中和”的文化傳承下來，給處于喧囂年代的我們予以最純凈的深思。

學曾國藩低調做人

在浩如煙海的歷史天地里，舒星最喜歡的歷史人物是曾國藩。

從長沙府的小城荷葉鎮走出來，曾國藩經歷科舉的層層磨難、練勇的處處掣肘，最后用兩江總督之利劍平定太平天國。舒星看到了曾國藩“浩瀚打脫牙和血吞”的韌勁，“不為圣賢，便為禽獸：不問收獲，只問耕耘”的偉岸、“有藏有露，圓通圓融”的動靜自然、“褒之則若甘雨之興苗，貶之則若嚴霜之凋物”的陰陽協調。他喜歡曾國藩，不止是曾提出并踐行的“立功，立學、立言”，還樹立“唯與不爭，莫能與之爭”的治世態度和人生哲學。

很多人評論曾國藩的性格過于軟弱，但是舒星有不同的理解。他說，曾國藩是一只羊，卻天生有一副狼的心腸。作為一介書生，曾國藩更喜歡韜光養晦、兵無血刃，而不是大動干戈、直截了當。“退避三舍”可能比“橫沖直撞”的效果更好，正如成語“鷹垂似立”、“虎行似病”所揭示的，最不起眼色的，很可能就是最殘忍的，最平靜的，很可能就是最危險的。

從馬克思到儒道

如果正式地說起哲學，舒星的哲學觀是馬克思辯證唯物主義加“精、謹、敬、靜、恒”。他認為馬克思辯證唯物主義是哲學中的哲學，是人們一切行為活動的準則：而馬克思主義辯證法是方法中的方法，是人們做事情想問題的科學思路。有了思路和方法，然后再去延展和豐富個體的特性，是一般和特殊的辯證統一。同時，也要以“精、謹、敬、靜、恒”相輔。精，意為精通，即有一兩個方面的專長，能夠在一兩個領域有所建樹謹，意為謹慎，即踏踏實實，謙虛守拙，固守規則的范疇絕不越界敬，意為恭敬，即執中守正，以誠待人，懂得敬畏上蒼和權力l靜，意為安靜，即遇事不慌，以靜制動，常靜思己過；恒，意為恒定，即言行一致，將設定的目標貫穿在實踐中。

對于中國傳統的儒道思想，舒星也倍加推崇。他認為儒、道兩者各有千秋，但兩家并非不浸不靠、不沾不染的水火關系，而是互為支撐、互為存在的魚水關系。儒家極具政治色彩的理念對治國安邦的實現確乎重要，然而其目標實現的手段與現實環境相比卻如方枘圓鑿。比如在遇到障礙時，有的人可以“真的勇士，可以正視淋漓的鮮血，可以直面慘淡的人生”，有的人可以“何意百煉鋼，化為繞指柔”，雖然二者使用的辦法不同，但是從目的和結果的導向看，二者是相互統一的。這就好比跨越障礙既可以選擇翻越，也可以選擇繞道。

鐵肩擔道義，妙筆寫文章

對于自己的寫作方向，舒星說，“鐵肩擔道義，妙筆寫文章”是他寫作的起點，也是他寫作的追求。一方面，他會繼續以散文為主，用手中的筆記錄下生活的點點滴滴，來驅散煩惱憂愁，培生閑情逸致。另一方面，在散文的基礎上，他打算嘗試寫寫時政性的評論文章，通過對寫作素材的加工、分析和提煉，增強對材料信息的把握水平，進而提升分析問題的能力，語言表達的能力和綜合概括能力。

寫作已經成為舒星生活不可或缺的一部分。至于未來，“那要取決于若干年后我手中的筆究竟能承受住多大的重量，但不管怎么樣，我會將寫散文的習慣一以貫之。”