“新世紀十年來中國文化發展的回顧與展望”學術研討會綜述

■呂紅霞

“新世紀十年來中國文化發展的回顧與展望”學術研討會綜述

■呂紅霞

2011年9月3日，北京大學中國文化發展中心主辦了關于 “新世紀十年來中國文化發展的回顧與展望”的學術研討會。北京大學黨委副書記楊河為研討會致辭，并主持了研討會第一單元的討論。近40名來自北京大學、清華大學、復旦大學、武漢大學等中國哲學界、馬克思主義哲學界的學者和相關媒體出席了此次研討會。研討會關于新世紀十年來中國文化建設的成就、不足及未來走向等宏觀問題和經濟全球化與文化多樣性的關系問題、中國傳統文化的復興、國學熱及中國傳統文化與馬克思主義、西方文化的關系等具體問題進行了熱烈討論。

一、傳統文化的復興是新世紀十年來文化建設的主要成就之一

從傳統文化的復興角度來看新世紀十年來的中國文化建設成為此次研討會的焦點問題。與會學者一致認為，新世紀十年來文化建設取得了巨大成就的表現之一就是傳統文化的復興。北京大學中國文化發展研究中心主任副理事長、北京大學馬克思主義學院院長郭建寧教授認為，新世紀十年來儒學、國學已經實現了從精英文化向大眾化的發展，從于丹講《論語》到《孔子》電影的播映，儒學的大眾化取得了很大的進展。我們應該充分認識儒學、國學在當代社會的作用，儒學在抵制科學主義、拜金主義盛行及緩解人類面臨的三大緊張方面起到很大作用。

清華大學國學院院長陳來教授專門就 “新世紀國學熱的發展”作了主題發言，他從近年來的儒商熱、2004年的文化宣言、大學校園內國學班的興起、國學知識的普及和國學機構的興起等方面對新世紀十年來傳統文化的復興進行了詳盡介紹。武漢大學哲學系李維武教授認為，新世紀十年來文化建設一個大的特點就是講中國文化傳統的回歸，更簡單的說就是尋找傳統，這不僅是一個來自于民間的現象，而且在我國學術界、教育界有了深刻的反應，而且在我們這個執政黨的意識形態當中也體現出來，“以人為本”、“和諧社會”這樣的提法當中就帶有中國文化傳統的特點?！肚笫恰冯s志社文化部編審李文閣教授認為，近年來文化發展的一個基本特點就是傳統文化的復興。

二、中國傳統文化和中國文化建設的發展路徑

學者們重點就中國傳統文化及未來中國文化建設的發展路徑進行了認真地探討，一致認為，依據生活實踐，正確處理好馬克思主義指導思想、中國傳統文化和西方文化三者的關系問題是中國傳統文化和未來中國文化建設的重點。關于中國文化發展的具體路徑，北京大學黨委副書記楊河教授強調，要依據中國特色社會主義的實踐，從實踐來探討解決的路徑，探討解決的方式和戰略，那么在學理上就是應該考慮中國傳統哲學，馬克思主義和西方哲學三者的關系。

郭建寧教授認為，需要在以下幾個方面著手：進一步凝練、概括社會主義核心價值，這是當前十分重要而有難度的工作；形成與我國國際地位相對稱的文化軟實力，提高中國文化國際影響力，在文化軟實力上要注意“走出去”，而不僅僅是“送出去”；妥善處理好馬克思主義中國化和傳統文化的關系；在中國特色社會主義偉大實踐中進行文化創造，進行文化創新，是擺在我們面前的共同任務；推動社會主義文化大發展、大繁榮，建設主流價值文化。

北京大學中國文化發展研究中心主任孫熙國教授指出，馬克思主義是哲學創新之魂，生活實踐是本，而中國傳統哲學、中國古典哲學是我們哲學創新的載體，對于古代文化我們繼承的是抽象的東西，但是需要注入時代的內容，同樣講仁，同樣講義，同樣講理，同樣講志，在不同的時代有不同的內涵。外來哲學是文化創新之具，即是當代文化發展的一個材料。關于中國文化創新問題，孫熙國教授指出，要立足于生活，對當代的生活實踐進行反思、進行概括，中國傳統文化，馬克思主義都要對當代中國的實踐服務，立足于實踐創新一種新文化。

北京大學哲學系王東教授提出了馬克思主義綜合創新論的觀點，即要把中國傳統文化活的東西，西方文化新的東西，馬克思主義、社會主義文化中的好東西吸收進來，實現古今中外，綜合創新。

北京大學中國文化發展研究中心副主任李翔海教授從推進馬克思主義與中國文化優良傳統相結合方面對未來中國文化建設作了思考。他認為，這個問題是今天中國文化面向未來發展必須要做深入思考的一個重大課題。它取得了很大成績的同時也有一些問題，因為有觀念上的障礙，所以到今天這兩者之間實際上還隔著重重障礙。李翔海教授對二者相結合方面提出了三點具體建議：首先，要恢復從民主性與時代性這兩個緯度同時看待中國文化，最重要的是以馬克思主義看待中國文化的時候，要達到把中國文化自身的、本有的價值意義本身凸顯出來，這個凸顯必須以馬克思主義審視中國文化系統。其次，馬克思主義關于社會主義的理解具有科學性和現實性，據此，可以對中國傳統文化的大同思想進行補充。最后，建立馬克思主義與中國文化的互動關系，以馬克思主義的社會主義觀來充實我們中國文化，使得中國文化本身更進一步的充實，使得馬克思主義在和中國文化的結合中擁有永久的生命力。那么產生在中國大地上的馬克思主義不僅對我們當代中國人能產生更多積極的、直接的影響，而且很有可能產生世界性的意義，能夠幫助整個人類解決今天地球村的很多問題。

三、新世紀十年來傳統文化的復興原因及表現出的問題

與會學者對新世紀十年來傳統文化的復興原因從多個方面進行了分析。陳來教授認為這跟社會對文化的需求、認識有關系。李文閣教授認為傳統文化復興的原因在于，第一是西方文化遇到一些問題；第二就是我們經濟實力的上升，在文化上要樹立自己的形象；第三就是我們經濟的虧損，借助于傳統文化的資源來發展我們的經濟，這已經成為地方政府一項重要任務。北京師范大學李景林教授認為，這一點和我們國家的發展有必然的關系，過去近百年來積貧積弱，大家可能覺得中國傳統文化不好，近年來文化自信有了提高，這是一個很好的趨勢。

新世紀十年來傳統文化的復興及其與馬克思主義、西方文化的關系問題也是此次研討會討論的重點。郭建寧教授認為，馬克思主義中國化就是馬克思主義和傳統文化的關系，這是21世紀文化建設最重大、最艱巨的任務。大家都很贊同也非常重視弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園，但是在如何處理馬克思主義與中國傳統文化的關系，如何看待儒學、國學、孔子的當代作用方面還十分糾結。中國文化軟實力研究中心主任張國祚教授認為，我們講馬克思主義中國化，就是馬克思主義符合中國國情，其中很重要的問題就是馬克思主義和中國的傳統相結合，這種結合包括了一種批判性地、經驗地繼承。李維武教授認為，要處理好文化中國、政治中國之間這樣的一個關系。我們今天往往是強調前者而對于后者有時候有所忽略。重建中國人的這種價值觀念，就需要不僅僅是從儒家孔子那里找資源，我們應該找一個更加超越的東西來作為中國人的一種價值觀念。李景林從中國哲學研究方式的角度指出，哲學的研究，不能再像過去一樣我們就是搞歷史的，搞哲學史的，這個恐怕是有問題的，這里面也涉及到所謂馬克思主義中國化的問題，怎么中國化？馮友蘭先生有一個說法，說哲學一定是要接著哲學史講，而且要接著民族的哲學史講，如果我們講的馬克思主義這一套還局限在原來馬克思主義經典作家那一套，不能真正和傳統結合起來，恐怕對中國人思想的影響，精神生活的影響是有限的。王東教授認為，當前的國學應該更熱，但是國學還要創新，而指導思想這個層面應該是一元化的，即以馬克思主義及其中國化為指導思想。改革開放30年如果說有什么嚴峻的問題，就是理想、信念、信仰體系動搖了，這是非常嚴峻的一個問題，所以在指導思想上不能動搖，馬克思主義旗幟應該更加鮮明，包括原原本本地理解馬克思主義，包括中國化都應該加強的。

關于傳統文化的復興在新世紀十年來文化建設中表現出的其它問題，學者們提出了自己的看法。郭建寧教授認為，我們要對國學熱進行冷思考，防止其商業化。對儒學、國學要有科學態度，既不需要自卑也不需要自大，而是需要一種文化自覺、文化自信、文化自強。中國人民大學哲學院宋志明教授認為，國學要復興，首先國學的講法需要改進，第二就是引進西方，這是一個重要的趨勢，中國的哲學不能在自家講，中國關起門來講國學時代已經過去了，我們必須在世界大舞臺講中國文化。李維武教授認為，傳統文化與現代中國人價值觀念之間的聯系不能夸大，中國文化傳統對于我們今天重建中國人價值觀念的作用，這個尺寸、分寸應該有所把握。許全興教授對當前的國學熱提出了兩個問題：國學熱是不是就把古代的東西拿過來放到現在，國學熱是不是還有更多新的東西？中國傳統的思想怎么在21世紀起作用？

整個研討會分為四個單元進行，與會學者還就中國文化政策、新世紀中國佛學的發展、政治哲學、生態理論、通識教育及文化公益事業的發展等議題進行了深入研討，具有較強的學術前沿性和現實指導意義。

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1006－6470（2011）05－0110－03

呂紅霞，北京大學馬克思主義學院博士生

李海峰