最后一塊現實主義“圣地”
——列賓美術學院

梁瑞/文

最后一塊現實主義“圣地”
——列賓美術學院

The last shrine of Realism：Rapin art college

梁瑞/文

列賓美術學院藝術思想體系是建立在以傳統具象為基礎的技法之上的。這所以古典主義起家的俄國美術院校，其寫實技法的教學體系依然繼續。而在當今的世界現代藝術風起云涌，世界各大藝術院校紛紛放棄寫實技法的教學體系時，列賓美術學院的教學體系依然堅持自己的特色，成為世界藝術教育的最后一塊現實主義的“圣地”。

古典主義 現實主義 傳統 列賓美院

列賓美術學院，是極少數完整地保持著古老傳統，及其教學體系的世界級美術學院。它是一面巨大的旗幟，引領著俄羅斯藝術的前進方向，代表著俄羅斯藝術教育的發展潮流。列賓美院的美術教學體系具有寫實的傳統優勢，是世界高等美術教育資源的組成部分。在世界現代藝術的滾滾大潮下，研究、保留、發展其傳統體系，有利于文化藝術領域的生態平衡，并將對保持世界藝術創作、藝術教育的多元性起到重要的作用。現在的傳統，并不意味著古老的文化，它是歐洲文化與俄羅斯本土文化的整合與延續。

列賓美院建立時，正是歐洲新古典主義的鼎盛時期。俄羅斯著名的啟蒙活動家舒瓦洛夫認識到繪畫、雕塑與建筑的重要性，而建議成立一個培養這三種藝術家的學校。建議得到了俄羅斯近代文化奠基人羅蒙諾索夫和女皇伊麗莎白·彼得羅夫娜的支持而于1757年建立藝術科學院。藝術科學院的教學體系是17-18世紀歐洲古典主義的延伸。皇權長期統一的文化思想準則，對學院教學體系的形成起到一種引導和保護作用。這一時期藝術科學院全面制定了古典主義的教育體系，為培養大批的古典主義藝術家創造了完善的條件，并培養了一批古典主義藝術家。

19世紀俄羅斯的現實主義的成功，不只是因為藝術思想的革命性，學院技能高材生的繪畫技法所帶來的社會認同，也是重要條件之一。以1870年至1923年的巡回畫派為代表的俄羅斯批判現實主義主要成員是學校的叛逆者，而他們卻是學院無可否認的最大的直接受益者。列賓、蘇里科夫、謝羅夫、庫茵之、希施金、弗魯貝爾、雅羅申柯、涅斯捷羅夫等人的藝術成就和技法實力，反過來又提高了學院的社會地位，加強了教學實力。

1934年，高爾基提倡以積極的態度對待現實，用現實主義的創作方法歌頌生活中的正面人物，提出社會主義現實主義的創作原則。在第一屆全蘇作家代表大會確立的“社會主義現實主義”創作方法，對蘇聯的文藝界產生了很大的影響。雖然它在一定程度上對藝術的全面發展產生了一定的負面作用，但是“現實主義”體系在國家意識形態的引導下，在以社會主義為明確主導思想的前提下再度興起，以培養寫實技法和以現實主義創作體系為傳統的藝術科學院再度升溫，并于1944年以俄羅斯民族的偉大現實主義畫家列賓命名。此時學院的教學體系和創作思想也在全國得到推廣。

蘇聯解體后，俄羅斯人放眼看世界時，世界的文化藝術已經發生了巨變。列賓美術學院今天的教學模式一直延續著二百多年的傳統，學院處處體現著歷史的厚重。高大而森嚴的古堡似的教學樓，學院里肅穆的東正教教堂，以及墻壁上懸掛的從這里畢業的古典大師們的頭像，讓人感覺像是一所美術神學院。而年事已高的梅爾尼科夫則是這里的精神領袖。在俄羅斯，藝術是一門科學，列賓美院作為藝術科學院的化身，有著無上的權威和地位，因此它的教學宗旨、教學目的和教學手段，都很難更改，誰也沒有這個權利和這種能力。它像科學定律和真理一樣歷久常新。在俄羅斯能夠進入列賓美院學習是一件艱難的事情。首先必須有在專業的藝術中專四年的學習經歷，才有報考列賓美院的資格。而能考上的仍是鳳毛麟角，并沒有像國內高校為了創收，盲目擴招而降低了門檻。四年的中專經歷保證了學生全面而扎實的基本功。

在俄羅斯的高校，現實主義堡壘異常堅固，幾乎沒有抽象和當代藝術的生存空間，而我們國內在這方面倒顯得比較開放與寬容。俄羅斯高校在極力推護著現實具象的純粹性，盡管設置了很多特點不同的工作室，卻依然共同高舉著現實主義具象表現的大旗，毫不動搖。這也成為了列賓美院聞名于世的重大特色。

列賓美術學院藝術思想體系是建立在以具象為基礎的技法之上的。從這方面看，學院真正支撐其藝術思想的載體是具象的造型手段。以古典主義起家的俄國美術院校，經歷了許多藝術思想的斗爭和變遷，其寫實技法的教學體系依然繼續。而在當今世界現代藝術風起云涌，世界各大藝術院校紛紛放棄寫實技法的教學體系時，列賓美術學院的教學體系依然堅持自己的特色，成為世界藝術教育的最后一塊現實主義的“圣地”，人們像看待遺留下來的世界文明古跡一樣珍愛她。因為她稀有，所以更珍貴。

梁瑞, 女，山東省德州市人。2002年畢業于內蒙古師范大學美術學院，獲碩士學位。2004年研修于俄羅斯國立師范大學造型藝術系，師從俄羅斯人民藝術家、博士生導師列涅夫。現為內蒙古師范大學美術學院教師。中國美術家協會會員。