淺談紫砂作品“吾如意”的創作及評析

蔣國娟

關于“如意”的起源各方說法不一，在《事物紀原·什物器用部·如意》中所記述的，在三國時吳地秣陵發掘出銅制的匣子，里面就裝著白玉如意，這柄如意在握把處刻有螭彪蠅蟬等紋樣，汝南人胡綜當時在吳國當官，他認為：“始皇東游埋寶以當王氣，則此也。”彼時胡綜在吳國官拜侍中，陳壽評價此人“孫權之時干興事業者也。”他這么說很可能是為了東吳稱帝尋找歷史的合法性，但從他的這句話我們不妨推測，“如意”這一事物很可能早在兩千多年的秦代就已存在，都說漢承秦制，玉制的如意從功能的性的角度推測，顯然更偏向于“禮器”并由此在歷史上被繼承了下來。漢代時民間出現了用骨，角、玉、石、竹、珊瑚、金屬等各種材質制成的如意，并端被塑造成手指的形狀，這是用來表示手不能至，搔之如意的意思。

在紫砂壺的創作中加入“如意”這一元素早已有之，比如大名鼎鼎的“大彬如意壺”，其通過簡單的裝飾線條，將光潤、凝練、大方的紫砂壺與如意相結合，既顯示出了茶壺的古樸、雅致、流暢還蘊含了“盡如人意”的美好祝愿，可以說歷代以來以此作為主題創作的紫砂壺都是圍繞著這一點展開設計和制作的。

在中國人的文化生活中，歷來講究趨吉避兇，人們在日常生活中通常會將祈求平安幸福的心理訴求通過某種行動表現出來，從而創造出一種吉祥的生活環境或是精神世界。如意就是其中具有代表性的符號之一，如意的裝飾性在歷史上是到了元代才具體體現出來的。元代在中國歷史上是一個非常特殊的時期，其一方面是異族統治的高壓，另一方面卻是曲藝方面的空前繁榮，如意紋樣的出現正是在這一時期出現的，如意紋樣源自于達官顯貴才能擁有的各種如意的原型，彼時如意的材質多以金、玉、水晶、珊瑚、瑪瑙、沉香等等名貴的材料制成，如意紋樣的出現正是當時社會整體審美情趣和文化需求的一種體現，而當其出現以后，其優美的造型，流暢的線條，很快成為了當時流行的裝飾紋樣，所以后續在明清時期，如意紋樣裝飾發展鼎盛，而紫砂壺中首次引入如意的元素也正是在明代。

了解“如意”這一主題誕生的淵源，可以幫助我們更深入的詮釋這一經典的文化符號，紫砂作品“吾如意”的創作，非常開創性的將如意紋樣裝飾深度融入到壺體的裝飾造型之中，用，綜合運用銘印鏤捏的手法，在這把壺上制作出明暗兩種樣式的如意形象，同時還加入鋪砂工藝對創作主題進一步衍生變化，使紫砂作品“吾如意”散發出更加生動的藝術色彩。

這把壺上的如意造型裝飾借鑒了紫砂陶刻中的陰刻陽刻的手法，在壺面上，線條勾勒出的云如意高居于壺口之下，與之相對應的是壺鈕的鏤空如意設計，結合鋪砂的裝飾手法，在壺面上塑造了一柄垂直的玉柄如意，壺鈕則采用中央鏤空的技巧，將這柄如意像投影一樣印刻在壺鈕的內部，這樣的設計既包含了內外的含義，也帶有遠近的意味，更帶有一種傳統藝術中的虛幻感、神秘感。由于整個茶壺采用四面渾方的設計，與如意柔和，玉潤的氣質相互輝映，一彎壺流、圓圈壺把都是相對簡潔的造型，盡可能的凸出中央部分的如意裝飾，細小的砂礫隱含了茶壺的肌理之中，而更大的金黃色的鋪砂填充到如意形象的內部，這就與茶壺表面形成了差別，仿佛如意正在閃閃發光，結合這樣的裝飾效果，鏤空的壺鈕亦由此衍生出相似的光影效果，這樣一明一暗，將如意的烙印深深的刻印在觀賞者的內心。

總結：紫砂藝術文化創作的本意就是服務于我們的生活，弘揚我們的文化，運用傳統文化中如意紋樣的裝飾意義，表現出中華民族數千年來對美好生活的希冀與追求，從古至今，中國人一直以勤勞和智慧著稱，在漫長的歷史文化流傳中，留下了許多璀璨的文化印記，這些印記有些是看得見摸的著的恢弘遺跡，有些則是伴隨著中國的生活，深度的融入到中國日常的思考、精神當中，紫砂藝術創作的精髓就是將這些思考和精神用工藝的方法塑造出來，造就物質與精神的大美，將我們美好的文化傳承和發揚。