趣談 《曹劌論戰》中魯莊公的“鄙”與 “不鄙 ”

劉紅梅 (江蘇省江都市國際學校)

《曹劌論戰》作為一篇經典入選中學語文課本已經幾十年了，文章通過戰前、戰中、戰后三階段中莊公的“鄙”來反襯曹劌的“謀”，正面展現曹劌的深謀遠慮及指揮才干。在這篇文章中主人公似乎是曹劌，魯莊公充其量也只是一個配角——思想缺乏深度，缺乏主見和魄力。甚至還顯得有點兒傻乎乎的，唯一的可愛之處就只剩下不那么獨斷專行，在曹劌的指揮和帶領下打了一個自己也弄不明白原因的大勝仗。

結合文章內容可以發現，魯莊公的“鄙”表現在以下幾個方面:

1.曹劌說:“肉食者鄙，未能遠謀 ?！痹隰攪?，作為最高統治者的魯莊公是最大的“肉食者”，當然是“鄙”中之“鄙”了。

2.戰前倉促應戰——“十年春，齊師伐我，公將戰?！痹谖磁濉昂我詰稹钡那闆r下倉促應戰。

3.政治上缺乏戰略眼光——他把戰爭的希望寄托在施行“小惠”和祈求神靈的保佑上，在曹劌的一再啟發下他才有所感悟，明白了民心向背是決定勝負的關鍵。

4.戰中瞎指揮，在時機未到時準備擊鼓進軍 (公將鼓之)，在不該追趕驅逐的時候準備追擊敵軍 (公將馳之)。

5.戰后已獲全勝卻不知勝從何來 (既克，公問其故)。

至此，魯莊公憨態可掬的形象躍然紙上，確實是“鄙”得可以。

然而在認真思考之后，我們卻又發現，與古今中外身處同樣位置的“肉食者”相比，魯莊公“鄙”的表象下其實蘊含了“不鄙”，甚至是一種難能可貴。

首先，魯莊公能接賢納諫，有明主風范。國君是本國軍隊的最高統帥，在戰前決策中，莊公沒有一意孤行，能接見一位“非肉食者”，并接受“非肉食者”的質詢和建議，一起達成戰略思想上的共識——取信于民。在作戰過程中，“公與之乘”，共同指揮作戰，雖然莊公有“將鼓”“將馳”的急躁冒進之態，但他能聽取曹劌的意見，沒有獨斷專行，直到戰爭勝利。戰爭勝利后，魯莊公詢問勝利的原因，也顯示出他認真學習、不恥下問的優秀品質。與那些不懂裝懂、裝腔作勢的統治者相比簡直是圣賢之君。歷史上不乏精通文武之道的明君，雖然魯莊公算不上這樣的君主，但他有上述表現，也不失為一位明智之君。

其次，魯莊公也明白“得民心者得天下”的道理，不然魯莊公為何要提出“小大之獄，雖不能察，必以情”?至于他所提出的“衣食所安，弗敢專也，必以分人”也未嘗不可，大軍在開赴戰場作戰之際犒勞三軍，以此來鼓舞斗志，在戰爭史上不乏其例。此外，“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”的提出也不可妄加指責其“鄙”，只能反映當時人們思想上的局限性。古人在出兵作戰之前為壇而盟、敬神祭天、擇時而動的行為已傳承了幾千年，我們不必苛求魯莊公是一位不信神的大無畏者。

再者，《左傳》源于《春秋》，可以說是近乎大事年表的《春秋》的擴寫?！恫軇フ搼稹匪浿略凇洞呵铩分兄挥幸痪湓?“十年春，王正月，公敗齊師于長勺?！焙苊黠@，長勺之戰勝利的功勞是加在魯莊公頭上，公何“鄙”之有?

外敵來犯，魯莊公不假思索即應戰，一腔熱血可嘉;曹劌請見，不以貧賤拒之而言聽計從、破格用人，應屬難得;開戰后，指揮大權悉數交出，不怕人笑話更沒擔心大權旁落，這種用人胸襟令人感動;戰后討教，畢恭畢敬，不敢說虛懷若谷，至少是虛心、真誠。試想，換一位一臉傲氣、霸氣，剛愎自用，陶醉于對權力的品味而自我感覺良好，使提合理化建議者也噤若寒蟬的人，其結果又將如何?

同是《左傳》中的《子魚論戰》講述了一段歷史故事:宋襄公領兵和楚軍在泓水地方交戰。宋軍已經排好陣勢，楚軍還未全部渡河。司馬子魚說:“他們人多，我們人少，趁他們尚未全部渡河，請主公下令攻擊他們?！毕骞f:“不行?！背娙慷珊?，但尚未排好陣勢，子魚又將上述意見報告襄公。襄公說:“還不行?！彼蜗骞还魶]有排好陣勢的軍隊，不趁人之危的“高貴”做法卻引來了如下的結局:等到楚軍排好了陣勢，宋軍才攻擊他們，結果宋軍大敗。宋襄公腿部受傷，次年即因傷而亡。他為固執己見、不接納子魚的建議付出了沉重的代價，其失敗也就是天經地義的事情了。與宋襄公相比，魯莊公真是一位明君，是一位不折不扣的“不鄙”者。