人類與動物園

張洪

法國里昂兩位大學(xué)教師撰寫了一部《動物園的歷史》，二十幾萬字篇幅，圖片居然數(shù)百張，無疑使此書非常好看。一冊在手，暢游歐美動物園。它呈現(xiàn)建筑和文化的演變，揭示人類與動物的伙伴關(guān)系，反思與大自然其他造化間相互的影響。

兩位作者勾勒的理論線索是收藏?zé)岢薄⒖刂菩枰拖蛲匀弧１热?8世紀(jì)之前，鳥類始終占據(jù)至尊地位，鳥類收藏成為冠冕堂皇的事業(yè)。研究它們的種別綱目，欣賞它們的歌聲外形，象征日趨典雅的王廷氣派。通過贈禮、交易、征服、繁殖等途徑獲取的珍奇動物源源不斷地進入動物園，巡游、娛樂、時尚、藝術(shù)、科學(xué)都離不開它們的助陣。不過，18世紀(jì)法國博物學(xué)家布封發(fā)現(xiàn)動物園的禁錮使動物變得瘦弱消極，任人擺布，馴服聽話，失去價值，甚至大量死亡。法國作家阿拉貢的抗議，更是直指時弊：“將自由和自尊的動物關(guān)入獸籠……是殖民者最卑劣的行徑之一。”美國科羅拉多大學(xué)教授、動物學(xué)家馬克·貝科夫這樣描述進入園中的動物：被捕——遠離自己的生存環(huán)境——在狹小籠子里，不休息，供人參觀。其生命的真實自在發(fā)生了根本變化。對動物殘忍的人，對人也會是鐵石心腸。康德認(rèn)為泯滅了人性的人，才會如此。猶太作家辛格的斥責(zé)讓人自慚：“從人類對其他動物的所作所為來看，他們個個都是納粹。”

基因衰變、身體變形、神經(jīng)系統(tǒng)變異、遷徙習(xí)慣打亂、飛行受限影響整個機體，許多囚養(yǎng)動物喪失本性，患上精神病早已不是秘密。動物園中的珍稀哺乳動物，僅有10%具有自我維持籠養(yǎng)種群能力以保護自身的遺傳變異。病理學(xué)家拉特克利夫博士在費城動物園指導(dǎo)了一項實驗，研究發(fā)現(xiàn)那里的動物患心臟病、癌癥和潰瘍的比例急劇上升。像北美馴鹿，一年遷徙的里程近9000公里，天生的長跑專家一旦進了動物園，其生命的萎靡可想而知。時速可超300公里，每秒能識別七八十幅畫面的隼，每日接受人的侍弄和觀瞻，焉能正常乎？經(jīng)常與游客接觸的猴子，隨著年齡的增長越變越兇，只得頻繁更換。倫敦動物園中的狒狒互相血腥殘殺，但在非洲自然條件下卻發(fā)現(xiàn)大謬不然。真正野生環(huán)境中，狒狒生活得非常有秩序，群體和睦，它們唯一的進攻性行為是用來對付入侵者和食肉動物的。散布在動物園和禁獵區(qū)的普氏野馬來自中國新疆和內(nèi)蒙古西部，經(jīng)過80多年的欄養(yǎng)馴化，粗獷敏捷、勇猛善斗、耐寒抗病等特性逐漸消失，體質(zhì)變?nèi)酰y以配種，由于不按季節(jié)繁殖，80%無法存活。作揖乞討的黑熊，搖尾求食的豺狼，成為動物園的常景。

人類勝之不武，侵占了動物的生活，踐踏著它們的幸福。隨心所欲調(diào)動、限制、開發(fā)、整治，人類沉湎在自我優(yōu)越感的幻覺中，敬畏越來越少，歧視越來越重，僅動物身上便承載了這么多難言之痛，甚至是滅頂之災(zāi)。活著，讓外行欣賞；死了，供內(nèi)行研究。有調(diào)查顯示，安徽某動物園的黑熊、猴子走鋼絲表演，每場一小時，每天6場，每天還要訓(xùn)練一小時。最近媒體報道曼谷一家動物園強迫飼養(yǎng)的猩猩表演拳擊，以自殘來吸引游客。近50年來，動物園開始放棄馴獸表演，以區(qū)別于日受抨擊的馬戲團。

日益完美地模擬自然，關(guān)注動物行為的豐富度，將自己塑造為野生動物保護區(qū)，是現(xiàn)代動物園的理想和希冀。公眾與動物吸引排斥、好奇恐懼交織的情緒，使得動物園成為家庭旅行經(jīng)常光顧的大眾樂園。門庭若市的動物園，展示多彩的生命形式，它給我們帶來了教育和娛樂，讓人更了解動物，也愈發(fā)明白了自身。雖然彼此的密碼也許從未破譯過，相互的學(xué)習(xí)也從未平等過。歷史上，某些動物與殖民時代的大勢相呼應(yīng)，甚至儼然成為城市、國家的吉祥物，如獅子之于英國，熊之于柏林和伯爾尼，溝通著彼此的心靈和弦。適應(yīng)、馴化，進化、征服，從利用自然走向順應(yīng)自然，個性化、差異化的主題動物園成為現(xiàn)在的主流和趨勢，承擔(dān)著休閑、教育、科研和保護的綜合功能，彰顯著人類走向責(zé)任時的清醒與自省。

人類源于大自然，又歸于大自然。公元前3世紀(jì)，亞里士多德說世界上有450種動物；現(xiàn)在，我們已知的動物數(shù)量達到100多萬種，動物園飼養(yǎng)的兩棲、爬行、哺乳動物和鳥類即有3000余種。很多動物逐漸從人類畏懼、虔敬的視野中消失，被人類主宰，并非是幸事。南非野生動物攝影師金·沃爾哈特說：“動物都有自己的尊嚴(yán)，如果能夠接近它們，得到動物的理解和愛，那是我們?nèi)祟惖臉s幸。”對于任何一個國家來講，擁有的真正國寶應(yīng)該是自然棲息地以及在其中繁衍生息的所有野生動植物。保護野生環(huán)境下的動物，讓動物擺脫人類過度利用的沖動所帶來的威脅，任其自由盡興地選擇生存與死亡方式，是保護與關(guān)心的真正意義。其實，我們都是大自然的孩子，沒有理由去評價大自然的大度或吝嗇，也無需輕言什么君臨與臣服。科學(xué)家們預(yù)測地球500萬年后再度進入冰河期，一億年后變成大溫室，一種小型的、生性害羞的嚙齒動物——波格鼠，可能成為世上僅存的哺乳類。現(xiàn)有物種絕大多數(shù)走向滅絕，無數(shù)奇妙的生物將主宰地球。人類與其他動物都是同伴，共同分享著這個世界，同時存在于這個世界，互為師徒，彼此尊重，休言霸權(quán)，少些剝奪，方能談及完美和諧。理想未必盡然，但我們相信，有了愛，才有人和動物的一切。

（宋曉摘自《讀書》2010年第11期）