官紳合作與學脈傳承:民初四川國學研究和教學機構的嬗替進程 (1912—1914)

郭書愚

(四川大學 歷史文化學院，四川 成都 610064)

清季民初的蜀學是一個動態紛呈的復雜歷史圖景。其中有關學術觀念的傳承和演變、治學取向的延續和發展等面相，已受到前輩學人關注，相關討論有漸趨深入之勢。王汎森教授的研究揭示出在“近代從經學向史學過渡的復雜學術背景”下，廖平與蒙文通師徒間的學術傳承和發展［1］。羅志田教授觀察到蒙文通“最重通識”、“主張通過多讀前后左右之書來認識特定的學術思想”的治史取向與近代蜀學傳統的關聯［2］。

唯清季民初川省雖時局動蕩，但自宣統二年(1910)七月①本文所用的清季史料皆為陰歷，敘述時不便精確對應到公歷年月，故以下所述凡民元以前者皆出以清帝年號紀元及陰歷日期。民元為鼎革之際，常常是新舊歷并用，凡不能確定者，出以民國紀年，此外皆用公元。開辦存古學堂后，一直有專門性的國學研究和教學機構。四川存古學堂在民初的變體延請吳之英、劉師培、廖平、謝無量、楊贊襄、曾學傳、曾瀛等名家任教，培養出蒙文通、向宗魯、彭云生、陸蓍那、曾宇康、楊叔明等“共延墜緒”的“專修之才”;還在接收尊經、錦江兩書院遺留書板的基礎上刊印了大量中學典籍。該校是民初蜀學傳承和發展的重要載體②舒大剛教授已注意到全面研究晚清蜀學的必要性，其《晚清蜀學的影響與地位》(《社會科學研究》2007年第3期)一文提出，學人、學校及學術“乃為‘蜀學’正詁，亦‘蜀學’三大要素。無論是審視古代‘蜀學’，抑或是評價近代‘蜀學’，都應以此三要素為考察目標，唯其如此，乃成為一完整之‘蜀學’概念，也才能準確全面地評估巴蜀地區學術之地位與價值”?！?br>