應(yīng)國考

丁軍偉

（徐州師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 徐州 221116）

應(yīng)國考

丁軍偉

（徐州師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 徐州 221116）

作為姬姓的應(yīng)國，來源于黃帝時期的應(yīng)龍氏部族，后因輔助黃帝而被封于山西境內(nèi)。西周早期，周王室為了抵御南方楚國的進(jìn)攻，將應(yīng)國移封至今河南平頂山。春秋時期，應(yīng)國被鄭國所滅，后來隨著楚國的不斷北伐而被楚國占有，成為楚國的附庸。

應(yīng)國；出土文獻(xiàn)；應(yīng)國史

應(yīng)國是周代重要的姬姓封國，由于其優(yōu)越的地理位置，逐漸成為周王朝南方的天然屏障，為周王朝的發(fā)展穩(wěn)定做出了諸多貢獻(xiàn)。應(yīng)國在歷史文獻(xiàn)中雖有記載，但都支離破碎，故很少引起人們的關(guān)注。20世紀(jì)80年代以來，河南平頂山一帶陸續(xù)出土了一批應(yīng)國銅器，這為我們研究應(yīng)國史提供了重要的資料。筆者不揣淺陋，利用傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，試對應(yīng)國歷史做簡單梳理，不當(dāng)之處，請方家指正。

一、應(yīng)國考辨

古應(yīng)國的立國時代，可上溯至夏代。傳說在黃帝時代，應(yīng)龍氏族是一個比較強(qiáng)大的部落，并在黃帝氏族聯(lián)盟中舉足輕重，成為聯(lián)盟首領(lǐng)黃帝統(tǒng)一戰(zhàn)爭中的重要力量。到大禹時代，應(yīng)龍氏族又為大禹治水立下了汗馬功勞。這個時期，由于公天下逐漸向家天下轉(zhuǎn)變，各個部族之間也逐漸相對獨(dú)立，古應(yīng)國也應(yīng)在此時應(yīng)運(yùn)而生。到了商代，已經(jīng)有應(yīng)國的記載，《漢書·地理志》注、《水經(jīng)注·滍水》、《史記·梁孝王世家》正義引《括地志》都提到《汲郡古文》云：“殷時已有應(yīng)國。”今本《竹書紀(jì)年》亦載盤庚七年“應(yīng)侯來朝”。丁山通過甲骨文亦證明殷商已有應(yīng)國：“殷時應(yīng)國，不意于甲翼刻辭中得之。由翼辭證之，殷時應(yīng)國，殆首封于武丁之世矣。”[1]126何光岳則認(rèn)為丁山所言不確：“應(yīng)國早在夏代便已存在了。”[2]認(rèn)為應(yīng)國在夏代就已經(jīng)存在，但是并沒有可靠的資料證明，其依據(jù)僅僅是傳說。不過在商代已有應(yīng)國是毋庸置疑的，這已被古代文獻(xiàn)和出土資料證明。

雖然應(yīng)國歷史悠久，但應(yīng)國到底在何處呢？《漢書·地理志·潁川郡》：“父城，應(yīng)鄉(xiāng)故國，周武王弟（筆者按已有學(xué)者證明此處記載不確，當(dāng)為周武王子）所封。”《水經(jīng)注·滍水》卷三十一：“牛蘭水，又東南經(jīng)魯山南。闞骃解曰：‘魯陽縣，今其地魯山是也。’水南注入滍，滍水東經(jīng)應(yīng)城南，故應(yīng)鄉(xiāng)也。應(yīng)侯之國，《詩》所謂應(yīng)侯順德者也。”《括地志·魯山縣》：“故應(yīng)國，因應(yīng)山而名，在汝州魯山縣東三十里。”《太平寰宇記·汝州·魯山縣》：“應(yīng)國在襄城父城縣西南。”其都城按照史籍記載方位，在今河南平頂山市區(qū)西南滍水以北，20世紀(jì)80年代此地區(qū)不斷出土應(yīng)國銅器，因此古應(yīng)國在今河南平頂山已為多數(shù)學(xué)者認(rèn)可。但是有些學(xué)者卻認(rèn)為上面的觀點有其片面性，其追根溯源，認(rèn)為應(yīng)國開始并不在今河南平頂山，而應(yīng)該在今山西應(yīng)縣與雁門關(guān)一帶，周滅商后，武王封其子應(yīng)叔于此，到第三代應(yīng)侯時，周王為了加強(qiáng)對南方的管理，而移封應(yīng)侯于今河南平頂山。史書所載乃是移封后的應(yīng)國，并不是應(yīng)國真正的建國地[2]。王龍正從應(yīng)國生活習(xí)俗方面考證后指出：“應(yīng)國文化，在人們?nèi)粘Ｉ钣闷贰⒀b飾品、葬俗等生活方面，更多地表現(xiàn)出與北方青銅文化相認(rèn)同的一些特點。這些現(xiàn)象不僅揭示了北方文化向南傳播的事實，也可能與何光岳先生所主張的應(yīng)國于西周初年封于山西而后舉國遷到河南平頂山市一帶的歷史有著密切關(guān)系。”[3]

應(yīng)國自從移至河南平頂山之后，很快成為周王朝南部的重鎮(zhèn)，為抵御和控制周王朝南方之國家和地區(qū)發(fā)揮了很大的作用，如出土的應(yīng)國青銅器有不少就是應(yīng)侯受王命征伐南夷、南淮夷的。應(yīng)國為周王朝穩(wěn)定、拓展疆土發(fā)揮了重要作用，為什么在后來的史書中卻很少記載呢？其又是什么時間滅亡的呢？對此目前尚無定論，郭沫若主編的《中國史稿》第一冊所附“東周列國存滅表”，認(rèn)為應(yīng)國“不知為何國所滅”。清代顧棟高《春秋大事表》卷五亦云應(yīng)國不知為何國所滅。

楚國占領(lǐng)應(yīng)國故地后，應(yīng)國變成了楚國的附庸，并在很大程度上接受了楚文化，20世紀(jì)80年代出土的春秋后期應(yīng)國青銅器丁兒鼎蓋具有很強(qiáng)的楚文化氣息即可證明。

隨著應(yīng)國的滅亡，應(yīng)國的遺民則如何光岳所言：“被楚國南遷于湖北應(yīng)城、應(yīng)山及恩施的應(yīng)山，有的更南遷至湖南大庸市之應(yīng)山及東安縣之應(yīng)水、貴州德江縣之應(yīng)州。”[2]這些遷移的應(yīng)氏族人，也逐漸成為后世應(yīng)姓的始祖。如宋代陳亮《后杜應(yīng)氏宗譜序》云：“應(yīng)自周武王之子封于應(yīng)，以國為氏。”萬歷四年《義烏應(yīng)氏宗譜序》亦說：“吾應(yīng)之始姓，考諸氏族，處于周武王封于應(yīng)國，其后以國為氏。”

雖然史籍對應(yīng)國記載有限，但出土資料在很大程度可補(bǔ)缺憾，通過這些資料我們可以大致推斷應(yīng)國公族世系。黃益飛通過對應(yīng)國有關(guān)銅器整理研究后，對應(yīng)國公族世系做了整理[5]86，這對我們進(jìn)一步研究應(yīng)國歷史有重要意義。今摘錄如下：

周世系 應(yīng)世系 墓葬（銅器）武王成王 應(yīng)公I(xiàn) (武王子，始封君) 應(yīng)公尊A康王昭王 應(yīng)公I(xiàn)I 應(yīng)公簋A、應(yīng)公簋B、應(yīng)公卣A、應(yīng)公卣B、應(yīng)公鼎A、應(yīng)公鼎B、十六字應(yīng)公鼎應(yīng)公I(xiàn)II（釐公） 應(yīng)公方鼎、應(yīng)公觶穆王恭王懿王孝王應(yīng)侯爯藝虎M84、爯簋M104、M105夷王應(yīng)侯視工 應(yīng)侯視工鐘、應(yīng)侯視工簋、應(yīng)侯壺厲王應(yīng)侯敔 M95、十月敔簋、應(yīng)侯簋A宣王應(yīng)侯叔詔父 M13、應(yīng)侯盨A、應(yīng)侯盨B幽王應(yīng)公I(xiàn)V M8平王

二、應(yīng)國與周王朝的關(guān)系

《左傳》僖公二十四年：“邘、晉、應(yīng)、韓，武之穆也。”《逸周書·王會解》：“周武王滅商，諸侯來朝，應(yīng)侯立內(nèi)臺西面正北。注：應(yīng)侯，成王弟。”《國語·鄭語》載史伯對鄭桓公說：“當(dāng)成周時，南有荊蠻、申、呂、應(yīng)、鄧、陳、蔡、隨、唐。”韋昭注：“應(yīng)、蔡、隨、唐，皆姬姓也。應(yīng)，武王子所封。”《后漢書·馮異傳》：“從破王朗，封應(yīng)侯。”唐代李賢注曰：“應(yīng)，國名，周武王子所封也。”宋代鄧名世《古今姓氏書辯證》：“應(yīng)，出自姬姓，周武王子應(yīng)侯之后，以國為氏。”以上各家均認(rèn)為應(yīng)國為周武王之子封地。但《漢書·地理志·潁川郡》：“父城，應(yīng)鄉(xiāng)，故國，周武王弟所封。”此說學(xué)者已論之甚詳，均認(rèn)為不確。以上資料說明在西周時期，應(yīng)國是周武王之子、周成王之弟的封地，應(yīng)侯在王室中的輩份與地位也是相當(dāng)高的。

周初到春秋，在周王朝所轄諸侯國中，應(yīng)國的地位較高，是因為應(yīng)國在周王朝建立之初沒有參與三監(jiān)叛亂，且堅定地站在周王室一邊，并在其后周王朝開疆拓土、平叛伐逆中充當(dāng)了重要的角色，《詩經(jīng)·大雅·下武》“媚茲一人，應(yīng)侯順德”也說明了這一點。

上面是傳世文獻(xiàn)中應(yīng)國與周王朝的關(guān)系，傳世青銅器亦可說明應(yīng)國與周王朝的關(guān)系。如傳世青銅器爯簋與河南平頂山應(yīng)國墓地出土的應(yīng)侯爯盨之作器者“爯”，已被李家浩證明為同一人，爯簋則記述了周王不忘應(yīng)公后裔，并對其后裔爯進(jìn)行賞賜的事情[6]。另有應(yīng)侯見工鐘記錄了應(yīng)侯見工護(hù)送周王回宗周，并在宗周受到周王賞賜的事情，這些都說明了周王對應(yīng)國的寵愛。

三、應(yīng)國與周邊國家的關(guān)系

應(yīng)國雖然是一個古老的國家，但是由于史籍很少提到，有些雖提到也只是說明其為周武王所封，地望在今河南平頂山，具體的比如其與周邊國家的關(guān)系則很少提到，本文以出土的應(yīng)國青銅器為基礎(chǔ)，探討一下應(yīng)國與周邊國家的關(guān)系。

(一) 應(yīng)國與鄧國的關(guān)系

鄧國與應(yīng)國一樣，是一個十分古老的國家，《路史》有言其為夏后，有言其為商后。《通志》在“鄧氏”條下言：“曼姓，商之侯國，其地今襄陽鄧城是也。”《左傳·昭公九年》：“及武王克商……巴、濮、楚、鄧，吾南土也。”《國語·鄭語》卷十六：“當(dāng)成周者，南有荊蠻、申、呂、應(yīng)、鄧、陳、蔡、隨、唐。”另有學(xué)者指出，鄧國的先族在夏、商時期已經(jīng)存在，并主要在中原一帶活動，史籍所載鄧國當(dāng)為南遷后的鄧國[7]。

通過這些問題鏈?zhǔn)箤W(xué)生懂得數(shù)學(xué)知識是解決實際問題的工具。當(dāng)然，數(shù)學(xué)問題的提出要有真實性、實用性、科學(xué)性、適應(yīng)性，要由淺入深、環(huán)環(huán)相扣，使學(xué)生想解決、能解決。

《左傳·桓公十一年》：“莊公使為卿，為公娶鄧曼。”杜預(yù)注：“曼，鄧姓。”目前多數(shù)學(xué)者已經(jīng)根據(jù)傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)證明鄧國為曼姓，地望在今湖北襄樊市。

應(yīng)國墓地出土的鄧公簋銘文作：“鄧公作應(yīng)嫚西比媵簋，其永寶用。”侯氏鬲銘文作：“侯氏作姚氏尊鬲，其萬年永寶。”1981年湖北襄樊鄧城遺址附近出土一件侯氏作孟姬簋，其銘文作：“侯氏作孟姬簋，其萬年子孫永寶。”據(jù)此王龍正指出應(yīng)國、鄧國兩國世代為婚，并認(rèn)為應(yīng)、鄧兩國的聯(lián)姻具有政治性，即抵御強(qiáng)敵荊楚與南淮夷[8]。

從西周中期開始，南方南夷、淮南夷、荊楚等勢力不斷發(fā)展壯大，夾在中原和南方荊楚之間的國家為了抵御這些強(qiáng)大勢力的攻擊，不斷與中原大國結(jié)成政治聯(lián)盟，婚姻是其重要紐帶。陳昭容指出：“西周時期漢淮地區(qū)各國和周王室的婚姻，主要是與王室經(jīng)營王都雒邑以南的廣大土地有關(guān)。春秋早期和中期，漢淮地區(qū)各國多與黃河流域國家締結(jié)婚姻，從漢淮地區(qū)往黃河流域各國出嫁的新娘數(shù)量，是娶入的六倍，嫁娶之間數(shù)量懸殊，幾乎可以視為新娘單向往北輸出，雙方缺乏對等基礎(chǔ)。這是漢淮地區(qū)各國受迫于當(dāng)時楚國向中原發(fā)展的局勢，往北尋求盟國交好的反映。”[9]635

(二) 應(yīng)國與封父國的關(guān)系

1984年河南平頂山市薛莊鄉(xiāng)出土一件銅鼎，銘文為“封虎作飲鼎，其萬年永寶用”，有學(xué)者認(rèn)為其為封父國之器[10]。《左傳·定公四年》：“昔武王克商，成王定之……分魯公以大路、大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民之族。”注：“封父，古諸侯也。繁弱，大弓名。封父，國名。”《古今姓氏書辯證》卷三：“封父，出自夏諸侯封父之后，其地汴州封丘縣有封父亭，即其所都。周初國滅，取其大弓繁弱以封伯禽與魯，子孫遂以國為氏。”清代顧棟高《春秋大事表》卷五云：“封父，古國，今河南開封府封丘縣。”由上可知，封父國乃古國，其都城在今河南開封封丘縣。

封父國與應(yīng)國相距不遠(yuǎn)，且封虎鼎與鄧公簋出土于同一墓地，鄧公簋是鄧公為其女嫁往應(yīng)國所作媵器。筆者懷疑此器流傳至應(yīng)國與戰(zhàn)爭無關(guān)，或因為姻親關(guān)系而流傳至應(yīng)國。由于沒有充足資料證明，應(yīng)國與封父國之間具體何種關(guān)系，有待于進(jìn)一步研究。

(三) 應(yīng)國與柞國的關(guān)系

“柞”，典籍作“胙”。《左傳·僖二十四年》：“凡、蔣、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。”《左傳·襄公十二年》：“同宗于祖廟，同族于禰廟。是故魯為諸姬，臨于周廟。為邢、凡、蔣、茅、胙、祭，臨于周公之廟。”杜預(yù)注曰：“即祖廟也。六國皆周公之支子，別封為國，共祖周公。”由上可以看出胙國乃周公之子所封國。

《荀子》：“武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王以屬天下，惡天下之倍周也……兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人焉。周之子孫茍不狂惑者，莫不為天下之顯諸侯。”由此可以看出周公平定三監(jiān)及東方諸國的叛亂后，成王大肆分封諸侯，胙亦當(dāng)與此時被封。《夏商周斷代工程》則進(jìn)一步指出胙國始封于周成王四年[11]88，其地在今河南延津縣。

柞伯簋是柞伯所作之器，記述柞伯在周王舉行的大射中獲勝，受到周王的賞賜而作器紀(jì)念的事情。但柞伯簋卻在平頂山應(yīng)國墓地出土，有點讓人費(fèi)解。我們知道，應(yīng)國是武王之后，柞國是周公之后，兩者都是姬姓國，且應(yīng)國為周王朝抵御南方國家和地區(qū)的重要屏障，柞國為周王朝抵御東方國家和地區(qū)的重要屏障，其關(guān)系應(yīng)當(dāng)非常密切，故此器通過戰(zhàn)爭手段到達(dá)應(yīng)國的可能性微乎其微，當(dāng)是通過贈與等手段到達(dá)應(yīng)國的，同時也可說明兩國之間有往來交流。

(四) 應(yīng)國與邢國的關(guān)系

邢國亦為一古老國家，陳昌遠(yuǎn)指出：“其在商代已立國，甲骨卜辭中作邢方或井方，《史記·殷本紀(jì)》謂：‘祖乙遷于邢’即此。”[12]239《元和郡縣志》邢州下云：“古邢侯之國……周成王封周公旦子為邢侯。”《左傳·僖公二十四年》：“昔周公吊二叔之不咸，故封建親戚，以藩屏周……凡、蔣、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。”《左傳·襄公十二年》：“同宗于祖廟，同族于禰廟。是故魯為諸姬，臨于周廟。為邢、凡、蔣、茅、胙、祭，臨于周公之廟。”杜預(yù)注曰：“即祖廟也。六國皆周公之支子，別封為國，共祖周公。”由此可見西周初年成王封周公之子于邢國。

關(guān)于邢國地望，史籍記載多有舛誤，陳昌遠(yuǎn)、李學(xué)勤、唐云明等學(xué)者已辯之甚詳，均認(rèn)為西周所封邢國在今邢臺市[12]235―242。

匍盉的出土為研究應(yīng)國與邢國的關(guān)系以及眺聘禮提供了很好的材料。匍盉記述了應(yīng)國使者匍到達(dá)邢國氐地，邢公派司史向使者匍贈送禮物，匍為感謝邢公的饋贈而作器以示紀(jì)念，這是應(yīng)國與邢國之間有交往的有力證明[13]。

由上可知，應(yīng)國雖在史書上少見，但是出土文獻(xiàn)卻為我們提供了很豐富的資料。通過這些出土資料，我們知道應(yīng)國為周王朝的發(fā)展做了很大的貢獻(xiàn)，其不但與周王朝保持著緊密的聯(lián)系，而且還與周邊國家有著聯(lián)姻、交流等關(guān)系。

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[9] 陳昭容．從青銅器銘文看兩周漢淮地區(qū)諸國婚姻關(guān)系[J]．中央研究院歷史語言研究所集刊，2004，第七十五本第四分．

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[13] 王龍正，姜濤，婁金山．匍鴨銅盉與眺聘禮[J]．文物，1998(4)．

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1006-5261(2011)06-0105-03

2011-07-11

丁軍偉（1986―），男，河南駐馬店人，碩士研究生。

〔責(zé)任編輯 劉小兵〕