海南禁止廣告篡改成語等

今后，“默默無蚊”——某蚊香廣告；“一戴添嬌”——某女帽廣告；“咳不容緩”——某咳藥廣告…這些富有創(chuàng)意的廣告，在海南將被禁止使用。據(jù)《工人日報(bào)》報(bào)道，

《海南省實(shí)施(中華人民共和國國家通用語言文字法)辦法》經(jīng)海南省第四屆人大常委會(huì)第十六次會(huì)議審議通過。辦法規(guī)定，廣告用字不得使用錯(cuò)別字、繁體字和已經(jīng)廢止的異體字、簡化字，不得用諧音篡改成語。相關(guān)專家認(rèn)為，漢字是世界上最古老的文字之一，也是中華文化最直接的載體。倉頡造字，字字有其意，詞詞有其義，因此規(guī)范漢字使用的意義非比尋常。以立法的形式來規(guī)范漢字的使用，可以說是維護(hù)本土文化不失真的積極舉措。近年來，國內(nèi)一些商家為追求廣告效應(yīng)，吸引“眼球”，玩起了文字游戲，給一些成語改頭換面，如某服飾的廣告語“衣衣不舍”，某美容豐乳產(chǎn)品的廣告語“挺挺玉立”，以及其他一些商家發(fā)布的“一戴添嬌”、“大智若娛”、“默默無蚊”、“首屈一紙”、“酒負(fù)勝名”、“有痔無恐”、“咳不容緩”等。這些所謂的廣告創(chuàng)意，表面上看僅僅是改變了成語的本意，實(shí)質(zhì)上卻是對我國傳統(tǒng)文化的褻瀆。進(jìn)一步看，濫用漢字的情況，在相當(dāng)程度上已產(chǎn)生了社會(huì)危害，不利于人們正確認(rèn)識(shí)民族文化，混淆視聽，對青少年產(chǎn)生了誤導(dǎo)。文字規(guī)范化也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)和先進(jìn)文化的重要組成部分，解決一些廣告用詞、用語混亂的問題，是一項(xiàng)十分迫切的任務(wù)。漢字文化源遠(yuǎn)流長，注定了它極其豐富的內(nèi)涵，我們應(yīng)當(dāng)將其發(fā)揚(yáng)光大，而不應(yīng)以謬誤人。

王安憶虛心接受《咬文嚼字》的挑錯(cuò)

新華社訊，上海市作家協(xié)會(huì)主席王安憶獲得第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的小說《長恨歌》，近日遭到上海《咬文嚼字》和讀者的“挑錯(cuò)”。有語言文字專家指出，《長恨歌》一開篇說：“上海弄堂里的閨閣，也講女性解放。出走的娜娜是她們的精神領(lǐng)袖……”女性解放的先驅(qū)應(yīng)是“娜拉”，而不是“娜娜”。娜拉是挪威劇作家易卜生作品《娜拉》(又譯作《玩偶之家》)中著名的女主人公。“娜娜”卻出現(xiàn)在法國作家左拉的作品中。是一個(gè)娼妓。雖是一字之差，但兩個(gè)人物形象的意義和影響有天壤之別，不可混為一談。有的讀者指出，《長恨歌》中還寫道，“唯其因?yàn)槌滔壬牟皇Ш晾澹词雇蹒幧欣⒕蔚男那椤薄！拔ㄆ洹笔沁B詞，表示因果關(guān)系，意思就是“正因?yàn)椤薄６醢矐洶选拔ㄆ洹焙汀耙驗(yàn)椤边B用，就成了“正因?yàn)橐驗(yàn)椤保@個(gè)說法是有語病的。大家指出，王安憶特別善于化用詞語，有些常用詞一經(jīng)她的點(diǎn)化，頗有點(diǎn)陌生化的效果，但有的時(shí)候也會(huì)化用不當(dāng)，例如把歇后語“丈二和尚摸不著頭腦”化成了“丈二摸不著頭腦”，雖然簡潔，但意思就不通了。據(jù)悉，對于被指出的多個(gè)語言和文史知識(shí)差錯(cuò)，王安憶表示接受和感謝，“讀者意見很好，作品再版時(shí)一定修改”。

王蒙郭敬明互贊個(gè)性睿智和風(fēng)趣

據(jù)新華網(wǎng)報(bào)道，在一次出版活動(dòng)中，主辦方舉辦了一場作家王蒙和80后代表作家郭敬明的對話。對話中，王蒙稱贊郭敬明的文字不管是用比較哀傷還是比較平靜的語調(diào)，都有一種特殊的對人生、對生活、對生活細(xì)節(jié)的眷念，充滿個(gè)性化。王蒙還深情地說，我有次看小郭在電視中做采訪，他說他從小身體不是特別好，父母老帶他看病，所以他長大了特別想報(bào)答父母，報(bào)答養(yǎng)育之恩，這讓我非常感動(dòng)。郭敬明則滿懷敬意地說：“王蒙老師給我的印象第一是非常睿智，他擁有很多很多的智慧，無論是聊天還是作品里我都能感受到。第二就是風(fēng)趣，這不僅僅是指說話有意思，他的人生態(tài)度都是充滿趣味的，從他最新的《=老王系列》里，你能看到很多生活里一點(diǎn)一滴的解讀。對生活永遠(yuǎn)是充滿興趣，這不是每個(gè)人都能做到的。”有人認(rèn)為，和同時(shí)代的作家相比，王蒙依舊保持著對新鮮事物的好奇心和難得的包容心，郭敬明則顯現(xiàn)出比同齡人更為冷靜的思考和成熟的商業(yè)頭腦，兩人縱橫交錯(cuò)的對話是一場忘年談，也是兩個(gè)文學(xué)時(shí)代的對話。當(dāng)他倆一同出席活動(dòng)走紅地毯時(shí)，作家劉恒戲稱：“這不就是國王和王子在走路嗎?”

有人質(zhì)疑愛迪生邱少云的故事

據(jù)《新京報(bào)》報(bào)道，近日一些民間人士對中小學(xué)語文課本提出質(zhì)疑，指出一些內(nèi)容不符事實(shí)。如愛迪生救媽媽的故事純屬虛構(gòu)，因?yàn)槟菚r(shí)還沒有闌尾炎手術(shù)。又如邱少云的故事，從醫(yī)學(xué)常識(shí)判斷，他不可能在烈火中堅(jiān)持半小時(shí)。該文認(rèn)為，這些被編造或被刪改的中小學(xué)課文，都是為了某種需要而改變了事實(shí)。就“實(shí)事求是”的古訓(xùn)而言，無論山于何種目的，它都是虛假的。這些違背事實(shí)的內(nèi)容，反映了現(xiàn)代教育理念的缺失，使得教材中充滿了太多不真實(shí)的東西，教育者總想將同定的東西灌輸給孩子，而不是從小培養(yǎng)孩子們的自我判斷能力。在很大程度上，這種教育注定會(huì)失敗。如今新一代成長起來的學(xué)生，他們最大的道德困擾，仍然是面對現(xiàn)實(shí)與言說之間的巨大反差，不知該相信自己的眼睛，還是該相信課本里的謊言?因?yàn)樯贁?shù)想要說出真相的人，往往會(huì)付出代價(jià)，命運(yùn)都不會(huì)太好。大多數(shù)人則習(xí)以為常，不想費(fèi)神去糾正事實(shí)，給自己找麻煩。其結(jié)果是，我們越來越不善于獨(dú)立思考，聽任謊言盛行，而無動(dòng)于衷。

《哈利·波特》作者獲首屆安徒生文學(xué)獎(jiǎng)

新華社消息，《哈利·波特》系列小說作者、英國女作家J·K·羅琳近日在丹麥歐登塞市舉行的儀式上獲頒首屆安徒生文學(xué)獎(jiǎng)。安徒生文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給可與安徒生相媲美的作家，獎(jiǎng)金50萬丹麥克朗(約合9.3萬美元)。歐登塞是丹麥童話大師安徒生(1805年一1875年)的出生地。他一生創(chuàng)作了160多篇膾炙人口的童話故事，被翻譯成150多種語言出版。羅琳在頒獎(jiǎng)致辭中說，能夠獲得一項(xiàng)以安徒生名字命名的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，對她而言是莫大的榮譽(yù)。她在接受丹麥報(bào)紙《貝林時(shí)報(bào)》采訪時(shí)說：“安徒生是兒童文學(xué)領(lǐng)域的莎士比亞，他講故事的方式對當(dāng)代文學(xué)依然產(chǎn)生著影響。我最喜歡的童話是《堅(jiān)定的錫兵》。”羅琳的主要作品《哈利·波特》系列小說共7部，用充滿無窮想象力的魔幻手法，講述了父母雙亡的小男孩哈利成長為一名優(yōu)秀魔法師的故事。該系列小說已被譯成67種語言，全球銷量超過4億冊。

教育必須解放孩子的想象力和好奇心

據(jù)《長汀日報(bào)》報(bào)道，著名教育家、前武漢大學(xué)校長劉道玉認(rèn)為：“傳統(tǒng)的教育觀念束縛了孩子的想象空間，中國教育的解放必須從解放孩子的想象力和好奇心開始。”劉道玉在文中說，中國孩子的想象力狀況令科學(xué)界憂慮。2009年，據(jù)教育進(jìn)展國際評估組織對全球21個(gè)國家進(jìn)行的調(diào)查顯示，中國孩子的計(jì)算能力排名世界第一，想象力卻排名倒數(shù)第一，創(chuàng)造力排名倒數(shù)第五。在中小學(xué)生中，認(rèn)為自己有好奇心和想象力的只占4.7％，而希望培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力的只占14.9％。此外，美國幾個(gè)專業(yè)學(xué)會(huì)共同評出的影響人類20世紀(jì)生活的20項(xiàng)重大發(fā)明中，沒有一項(xiàng)由中國人發(fā)明；中國學(xué)子每年在美國拿博士學(xué)位的有2000人之多，為非美裔學(xué)生之冠，比排名第二的印度多出1倍。但美國專家評論說，雖然中國學(xué)子成績突出，想象力卻十分缺乏。劉道玉說，中國“一考定終身”的應(yīng)試教育，嚴(yán)重束縛了學(xué)生，埋沒了學(xué)生的潛力和創(chuàng)造性。他提出，教育改革應(yīng)首先從高考制度下手。如果現(xiàn)階段無法取消高考，至少可以采取“一年多考”的形式，同時(shí)將考試與錄取分開。只有高考“指揮棒”變了，孩子的想象力和好奇心才能回來。

唐僧的信念是《西游記》精神之魂

《光明日報(bào)》載文稱，《西游記》是中國古代一部宏大的神話小說，師傅唐僧和徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧是曝光率較高的主要藝術(shù)形象。長期以來，在解析、評點(diǎn)《西游記》中，存在著一種抑師揚(yáng)徒的現(xiàn)象。贊美孫悟空的文章汗牛充棟，而擔(dān)負(fù)西天取經(jīng)神圣使命主角的唐僧卻成了迂腐、懦弱、是非不清、人妖不辨形象的代表，這不能不說是閱讀《西游記》的一個(gè)缺憾。文章說，

《西游記》的主線是唐僧帶領(lǐng)徒弟們?nèi)ノ魈焱瓿扇〗?jīng)任務(wù)的故事。到西天取得真經(jīng)，是佛祖如來賦予唐僧的神圣使命，也是太宗皇帝十里相送親自所托。此次行程遠(yuǎn)達(dá)十萬八千里，歷經(jīng)十四個(gè)春秋，妖魔橫行，劫難重重，之所以最終能夠完成使命，取得真經(jīng)，關(guān)鍵是在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，有一個(gè)能把握方向、凝聚人心并具有超強(qiáng)意志力的“精神領(lǐng)袖”，那就是唐僧。弄清楚了這一問題有助于更好地理解《西游記》的主題，有助于更好地展現(xiàn)唐僧在西天取經(jīng)中所表現(xiàn)出的司貴精神、純美道德。正因如此，才使《西游記》這部偉大的文學(xué)作品在思想和精神上具有著不朽的生命力。