春天的對(duì)聯(lián)

家鄉(xiāng)的春節(jié)大概都在皚皚白雪中蒸騰著洋洋的喜氣。

臘月伊始，放眼四望之物，俱是一片灰蒙蒙的岑寂；但仿佛天地問撕錦裂帛的一聲呼喚，鮮紅色便開始在冰封的湖水中，在枯朽的干木中，在灰暗的磚瓦縫里，火一般蒸騰蔓延開來。

家人們忙得腳丫朝天，備年貨，掃屋子。孩子們自然也忙得暈頭轉(zhuǎn)向，只不過半天也做不出點(diǎn)活來。貼春聯(lián)自然是輕松活兒。不亦樂乎地貼了十幾年春聯(lián)，倒也能貼出些趣味，疑惑或感喟。

清《燕京時(shí)歲記》有語：“春聯(lián)者，即桃符也。”宋代，桃符由桃木板改為紙張，名曰“春貼紙”。春聯(lián)之得名推廣，源自明朝。此皆可考。然而春聯(lián)之含義，大概都解釋為春節(jié)的對(duì)聯(lián)，雖準(zhǔn)確但略有膚淺呆板，竊以為以迎春之對(duì)聯(lián)作解或許更顯生機(jī)與活力。這自然見仁見智。各有主張。然而近年春聯(lián)似乎散失了某種底蘊(yùn)，一紙淳厚的熱鬧轉(zhuǎn)眼水印般單薄，蜷曲起歲月的皺褶。隱隱有感，春天的對(duì)聯(lián)，似乎確然已經(jīng)被遺忘在某個(gè)角落，唏噓啜泣。

原本只是收拾舊東西，不意翻出一副擱置數(shù)年的春聯(lián)，滿懷感慨地凝視許久，這寥寥數(shù)十筆的勾勒重繪出數(shù)年前的光景，像雁過留聲，杜鵑啼血般縹緲而深刻。

往年鎮(zhèn)南有位老先生，寫得一手奇崛的毛筆字，鎮(zhèn)上鮮有匹者。春節(jié)大事甫畢，很多人家都慕名而來求先生一副對(duì)聯(lián)。我每年大概都要去一趟的。老先生家素簡(jiǎn)無華。廳中坐張八仙桌，桌上固然擺著筆墨紙硯，它無一物。堂前懸一幅觀音像，像前置一方大長(zhǎng)桌，色澤古樸，質(zhì)感淳厚，上陳香爐一鼎，香火熒熒，煙霧裊裊。老先生握善璉湖筆，筆走龍蛇，一頓一撮，亦緩亦急。轉(zhuǎn)眼春聯(lián)已成，字如游云驚龍，力道蒼古遒勁。

老先生寫字勞累，也會(huì)擱筆小憩片刻。此時(shí)我們孩子在一旁都不敢出聲，屏息凝神，仿佛一點(diǎn)動(dòng)靜也會(huì)擾了老人。有時(shí)先生也會(huì)擺擺手作罷不寫，那許是手臂有恙。先生寫字必然是一絲不茍，不許有半點(diǎn)瑕疵。后來看到《筆法決》中有語：“心神不正，字則欹斜；志氣不和，書必顛覆。”想到當(dāng)年老先生寫字或許也是如此嚴(yán)謹(jǐn)慎重，心正氣和的。

拿到對(duì)聯(lián)。謝別老先生，便匆匆趕回家，貼上門楹，這才感到大事皆了，可以安心歡鬧了。看著顏筋柳骨，墨債山積，雖管中窺豹，也深深感到文化之厚重，五千年的文字韻味，厚積薄發(fā)，便凝會(huì)于此了。

后來我到外地求學(xué)，就很少遇見老先生了，節(jié)假日回家偶爾路過，也只見門扉緊閉，闕無一人。大概是春聯(lián)早就成為一種商品，批量印刷，物美價(jià)廉，老先生漸漸被人們遺忘了。可我感到的卻只有一種輕浮，一種文字的怠慢，一種習(xí)俗的商品化，一種郁積于胸、無法抒發(fā)的精神失落。

春天的對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)的春天——我們的生活迎來了春天，我們的文化的春天萍蹤何在?現(xiàn)在的社會(huì)，對(duì)文化、對(duì)文字的尊重喪失殆盡?漢字拼音化、文化商業(yè)化，充斥整個(gè)精神缺失的功利社會(huì)，還有多少人會(huì)留戀門楹留跡的墨香?

今年春節(jié)路過老先生門前，倏然見到門楹上新添紅聯(lián)一副，房屋暗舊，但仍難掩灼灼其華。我不禁肅然而立，仿佛看到一副文化的傲骨，顫顫巍巍堅(jiān)持精神的救贖。

學(xué)校：江蘇如皋縣白蒲高級(jí)中學(xué)；導(dǎo)師：姜志崗

春天的對(duì)聯(lián)

方璽

江南水鄉(xiāng)，人道四季飄香，須在山野村落之處。春有艷桃，夏有素荷，秋有幽菊，冬有傲梅；世外桃源，到處百花爭(zhēng)艷，與湖光山色相輝映，藍(lán)的妖嬈，紅的燦爛，綠的蒼翠，自的素雅，鳥語花香，描繪百年畫卷，滿園春色，書寫千古絕對(duì)。

五湖四海皆眷色，萬水千山盡朝暉。盡管臘月飛雪已使溪流停滯，群山沉睡，但一到春天，河流便開始喧鬧起來，山巒也逐漸蘇醒過來。水處，魚翔淺底，浪濺沙灘；山中，新枝吐蕊，鳥筑新巢。山，從此脫下白色棉襖，穿上翠綠新裝；水，從此解除嚴(yán)冬繁錮，追逐新春腳步。這邊，魚蝦嬉戲，清流如綢；那邊。鳥語花香，嫩芽如酥。于是，這邊與那邊水乳交融，青山與秀水相得益彰。山水之對(duì)，對(duì)得工整。

春草滿庭吐秀，百花遍地飄香，芽之嫩綠，草之新綠，樹之翠綠。綠得生機(jī)勃勃；桃花之粉紅，杏花之艷紅，杜鵑之火紅，紅得分外妖嬈。鳥兒在綠林中穿梭，蝴蝶在紅花中跳舞。綠代表生機(jī)，代表希望，紅象征激情，象征活力，大地失去綠將不再生機(jī)盎然，失去紅將不再嫵媚芬芳。“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，紅和綠天生就是一對(duì)，天生就應(yīng)互相映襯，失去紅，綠最終顯得單調(diào)；失去綠，紅就會(huì)過于耀眼。紅綠之對(duì)，對(duì)得巧妙。

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。春天的雨猶如純潔的小姑娘，懂得潤(rùn)物細(xì)無聲，春天的風(fēng)猶如脫俗的隱士，懂得灑脫拂袖。春雨因其及時(shí)而彌足珍貴，春風(fēng)因其清新超凡而為人欣賞。有雨的地方便有縷縷清風(fēng)，有風(fēng)的地方常伴絲絲細(xì)雨。春天的風(fēng)和雨，猶如真摯的朋友，相互嬉戲，相互愛戴。風(fēng)雨之對(duì)，對(duì)得溫麟。

春天，詩(shī)一般的季節(jié)。源于這一個(gè)又一個(gè)精妙的自然小對(duì)。這種對(duì)聯(lián)，樸實(shí)而不失真摯，自然而又不失文采，猶如春天的對(duì)聯(lián)，令人陶醉。

學(xué)校：河南固始縣慈濟(jì)高中

導(dǎo)師：陶旗學(xué)

春天的對(duì)聯(lián)

李裕晨

時(shí)雖寒冬，然而過些時(shí)日，就又將是春暖花開的時(shí)節(jié)了。春風(fēng)所至，萬物萌發(fā)，正是這樣生機(jī)勃勃的景象，引來無數(shù)“騷客擱筆費(fèi)評(píng)章”。有“黃鶯鳴翠柳，紫燕剪春風(fēng)”的和美，便有“樓外春陰鳩喚雨，庭前日暖蝶翻風(fēng)”的協(xié)調(diào)，也又有了“沾墨才題梅似雪，揮毫義賦柳如煙”的喜悅。

而最令吾人中意的，卻是懸掛在清人鄭燮居所中堂，這樣的一副對(duì)聯(lián)：

其上聯(lián)書“春風(fēng)放膽來梳柳”，下聯(lián)書“夜雨瞞人去潤(rùn)花”。

相傳這副對(duì)聯(lián)還有一個(gè)鮮為人知的故事。一日鄭板橋趁著春光明媚，到興化水鄉(xiāng)游玩，路過河邊，春柳發(fā)芽，恰有兩位農(nóng)婦在洗衣對(duì)歌，一個(gè)唱“春風(fēng)呼呼梳楊柳”，一個(gè)和“夜雨偷偷澆禾苗”。鄭板橋聽了大吃一驚，沉吟許久，這才化來了這一副對(duì)聯(lián)。

“春風(fēng)”與“夜雨”，“放膽”與“瞞人”，似乎成為了一對(duì)矛盾而統(tǒng)一的概念。矛盾在態(tài)度，統(tǒng)一在作用。中國(guó)的文人，向來喜歡那“隨風(fēng)潛入夜。潤(rùn)物細(xì)無聲”，乃至見了這一副對(duì)聯(lián)，下意識(shí)便喜歡上了那夜雨，然而細(xì)細(xì)揣摩，卻又有一絲不一樣的意味。

就拿這段掌故來說：農(nóng)婦所代表的生活與勞作，是促成鄭燮作這對(duì)聯(lián)的“夜雨”，那么何嘗不是因?yàn)楸粷?rùn)的花與楊柳——鄭燮的對(duì)聯(lián)，才讓人知曉和探索了，小農(nóng)生活的情趣?鄭燮是一個(gè)“怪”人，怪就怪在他的思想并不為時(shí)代所容。所以他這一個(gè)“瞞”字，自然透出了夜雨的無私，然而“放膽”這兩個(gè)字，卻也有著一種光明正大的氣勢(shì)。可見“夜雨”固然好，“春風(fēng)”也合景。他將這對(duì)聯(lián)掛在了居所中堂，未必不是一種對(duì)價(jià)值評(píng)斷的態(tài)度!此人，此心，由此見矣。

鄭板橋的一生，實(shí)可謂波瀾起伏。他是一個(gè)富有才華的人，自幼家道中落，母親早亡，到了而立之年，依舊窮困不已，為了填補(bǔ)家用，就以賣畫為生，托了一個(gè)“風(fēng)雅”的名號(hào)，暗地里將為數(shù)不多的收入都幫襯了窮人。直到五十歲，才成為小小縣令。雖然如此，仍然不失干練，將一方土地治理得井井有條，可謂他一生中最燦爛的時(shí)節(jié)。然而上任不過幾年，所治的濰縣便又鬧起了災(zāi)荒，他調(diào)運(yùn)糧食，安頓百姓，勞心勞力，待百姓重歸安居樂業(yè)，便又退居江南，重操賣畫之業(yè)。

鄭板橋的一生，作過“春風(fēng)”，也作過“夜雨”。為官的時(shí)間不長(zhǎng)，又是大器晚成，但卻依舊兢兢業(yè)業(yè)。他是一個(gè)清正的“怪人”，平索被人排擠輕賤，但他沒有選擇徹底的歸隱，當(dāng)不了“春風(fēng)”，就當(dāng)“夜雨”吧!當(dāng)自己是“春風(fēng)”的時(shí)候，那就“放膽”去“梳柳”吧!

鄭板橋是中華文化中儒者的象征，他們恪守理念，困頓時(shí)便和光同塵，發(fā)達(dá)時(shí)便救濟(jì)天下。正如程子在注《中庸》時(shí)說：“不偏之謂中；不易之謂庸。”凡事總是一樣的恰當(dāng)，也總是一樣的有“不易”的道，時(shí)代和際遇可以是寒冷的，但這將注定成為百花盛開前的料峭春寒。

春風(fēng)來了，夜雨也會(huì)來。我還是一樣的喜歡它們。

學(xué)校：上海市建平中學(xué)

導(dǎo)師：毛承延