永遠(yuǎn)的大興安嶺

王志祥

上世紀(jì)七十年代中期生，畢業(yè)于中國人民解放軍白求恩軍醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)系，心血管內(nèi)科專業(yè)，曾任解放軍某部衛(wèi)生所長(zhǎng)、醫(yī)師、團(tuán)衛(wèi)生隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)，2007年10月轉(zhuǎn)業(yè)至中國作家協(xié)會(huì)，現(xiàn)任中國作家協(xié)會(huì)辦公廳秘書。作品散見報(bào)刊，有散文入選年度散文精選。

無數(shù)文人墨客為祖國的名山大川寫下不朽的詩句，或?yàn)檠矍懊谰百潎@，或?yàn)橛粲舨坏弥竟褮g，或?yàn)轱L(fēng)花雪月傷懷，或?yàn)榱裘南鄠?。詩文之精，意境之美，格調(diào)之高，惹得后來者推崇備至，競(jìng)相圍觀。一座破敗之寺廟，就因融在一句詩中，千百年來香火愈發(fā)旺盛；一個(gè)尋常百姓飲酒之物，也因一句好詩，而成就了當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)重要的產(chǎn)業(yè)，賺足大把銀子。這樣的例子不勝枚舉，當(dāng)然，作為文學(xué)有如此之力量，是所有從事文字工作者樂于見到的。然而，自古至今，文人墨客喜歡游歷名山大川，卻不一定喜歡深入僻遠(yuǎn)之地。

比如，我要說的這條山脈——大興安嶺，當(dāng)我決心寫下這些文字的時(shí)候，我翻閱了大量的資料和史書，在網(wǎng)上搜盡網(wǎng)頁，直到現(xiàn)在為止，還沒有耳熟能詳?shù)脑娙藢戇^耳熟能詳?shù)年P(guān)于大興安嶺的詩篇。

大興安嶺位于祖國的北方，典型的寒溫帶地區(qū)，盤踞六萬平方公里，發(fā)育于數(shù)百萬年前的造山運(yùn)動(dòng)時(shí)期，經(jīng)歷過第四紀(jì)冰川的洗禮，在數(shù)十萬年前的火山爆發(fā)中重生，被高緯度的寒風(fēng)肆虐了幾百萬年，歷盡風(fēng)霜雪雨，沒有變成冰雪荒原，相反，它以河流為手臂，以森林為胸懷，觸摸著北國的土地，養(yǎng)育著北國的子民，溫暖著整個(gè)中華民族。

并非大興安嶺不愿接納游客，實(shí)在是身處過于遙遠(yuǎn)，旅途之艱難足以讓人望山興嘆。相反大興安嶺敞開胸懷是毫無保留的，絕無遮遮掩掩。少有峽谷鴻溝讓人難以逾越，少有懸崖絕壁使人感嘆行路難于上青天，更少有激流飛瀑震撼人心。大興安嶺的山會(huì)讓你不知不覺就登上了山頂，就是登上了山頂你會(huì)仍在不知不覺中，抬眼望四周，山巒起伏如波浪，滿眼碧綠如波浪。就是站在最高處，全無“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”之感，倒更覺得“山外有山”，應(yīng)了“這山望著那山高”這句俗語。大興安嶺的水是靈動(dòng)的，溝溝汊汊三千條，條條河水不急不緩，不與山林爭(zhēng)艷，不與歲月爭(zhēng)鋒，就那么安靜地流著，水隨著山走，山隨著水轉(zhuǎn)，明快而又纏綿，秀麗而又妖嬈。一汪汪的湖水星羅棋布，清澈見底，湖邊水草繁茂，野鳥或游或臥，或擦水盤旋，或展翅高飛，偶有小魚漫游、鶴蚌相爭(zhēng)。

這樣的湖光山色，少點(diǎn)北方豪邁之氣，多了些南國陰柔之美。

大興安嶺是一幅畫，或是丹青或是油彩，綠是底色，河是勾勒，一汪汪湖水便是點(diǎn)綴，藍(lán)藍(lán)的天空是映襯，朵朵白云投下的影子是潑的墨，著的彩。當(dāng)白色的、紅色的、黃色的野生芍藥花開，當(dāng)紫色的興安紫鳶花開，當(dāng)許許多多不知名的五顏六色的野花競(jìng)相開放，當(dāng)興安落葉松、樟子松迎風(fēng)佇立，當(dāng)白樺林靜靜倒映在水中，當(dāng)鷹在空中盤旋，或是急速上升、或是垂直急降，當(dāng)鶴優(yōu)雅漫步在河邊，當(dāng)野兔從腳下急速穿過，那么，這幅畫便變得生動(dòng)、變得有趣起來。

然而，大興安嶺更是一本書，一行行的樹木望不到頭，就像一行行的文字，記載著悠長(zhǎng)的歷史，記載著熱血沸騰的歲月，記載著中華民族的前世和今生。

嘎仙洞，大興安嶺地區(qū)唯一留存第四冰川時(shí)期遺跡的天然石洞，位于大興安嶺北段頂峰東端，甘河北岸噶珊山半山腰花崗巖峭壁上。洞口西南向，南北長(zhǎng)百米，東西寬約三十米，高二十余米。在洞壁上有這樣的石刻，早期的魏碑體，如下的文字：

維太平真君四年癸未歲七月廿五日，天子臣燾使謁者仆射庫六官、中書侍郎李敞、傅少兔 ，用駿足、一元大武、柔毛之牲，敢昭告于皇天之神：

啟辟之初，佑我皇祖，于彼土田，歷載億年，聿來南遷。應(yīng)受多福，光宅中原。惟祖惟父，拓定四邊。慶流后胤，延及沖人。闡揚(yáng)玄風(fēng)，增構(gòu)崇堂。剋揃兇丑，威暨四荒。幽人忘遐，稽首來王。始聞舊墟，爰在彼方。悠悠之懷，希仰余光。王業(yè)之興，起自皇祖。 綿綿瓜瓞，時(shí)惟多祜。歸以謝施，推以配天。子子孫孫，福祿永延。薦于皇皇帝天，皇皇后土，以皇祖先可寒配，皇妣先可敦配。

尚饗!

東作帥使念鑿。

此文記的是北魏太武帝拓跋燾派中書侍郎李敞去祭祀，并以北魏皇帝的口吻來對(duì)他的祖先歌功頌德，并祈求祖先保佑。與《魏書》載：烏洛侯國世祖真君四年來朝，“稱其國西北有國家先帝舊墟，石室南北九十步，東西四十步，高七十尺”，并“刊祝文于室之壁而還”。洞的大小、石刻文與史籍記載的文字基本相符，證實(shí)為北魏王朝承認(rèn)的拓跋鮮卑發(fā)祥地。

一個(gè)在寒區(qū)叢林里生存的民族，有著怎樣的勇氣走出叢林，穿過茫茫的呼倫貝爾大草原，不遠(yuǎn)萬里，跋山涉水，在山西地區(qū)建立了北魏王朝，在中華文明的歷史上樹立起自己的豐碑？這個(gè)民族是何等頑強(qiáng)、何等勇敢、何等高貴！鮮卑民族最終消失在人們的視線，消失在歷史長(zhǎng)河。著名作家高洪波先生有兩句詩：“拓跋過后無鮮卑，或在你我血脈中”。我茅塞頓開，原來只是沒有了鮮卑民族這個(gè)名字，或許你我都是鮮卑民族的后代，鮮卑民族那頑強(qiáng)、勇敢、高貴的品格早已融入中華民族兒女的血液里、基因中。

如果說飛禽走獸是森林里動(dòng)感節(jié)拍，生存在此中的民族便是森林的靈魂所在。

鄂倫春人，相傳也是鮮卑的一支，世代生活在大興安嶺地區(qū)的森林里，縱馬游獵，生活必需皆取自森林，吃獸肉，住“仙人柱”（一種樹木為支架，樺樹皮或獸皮為遮蓋的簡(jiǎn)易窩棚），用樺樹皮制成的各種器物，崇拜自然，敬畏森林。鄂倫春人捕獵章法頗多：年幼的動(dòng)物不捕，懷孕的動(dòng)物不捕，正在交配的動(dòng)物不捕。當(dāng)然規(guī)矩多多，恕難一一列舉。也正是這些古老的約定遵循了叢林生存法則，人與飛禽走獸與森林之間達(dá)成一種自然的平衡，也就是今天的熱詞：和諧。鄂倫春人在這片森林里得以繁衍生息，世世代代生存下去。

這種自然的叢林生存法則，在當(dāng)今社會(huì)高速發(fā)展中卻顯得那么不堪一擊，人類的生存注定要擠占動(dòng)植物生存的空間。解放后國家進(jìn)入全力建設(shè)之中，再加上人口的急劇擴(kuò)增，大興安嶺這座寶庫，自然便會(huì)納入人們的法眼，偏遠(yuǎn)、原始、寒冷、艱辛，這些冷酷的詞匯自然擋不住人們前進(jìn)的腳步。

于是在五十年前，一列列火車，一隊(duì)隊(duì)汽車，一行行腳步，一路路的建設(shè)大軍，從祖國的四面八方匯聚到這里。唱著激昂的革命歌曲，心懷人定勝天的斗志。吃草根樹皮，住地洞窩棚。一時(shí)間，一棵棵古木轟然倒下，沿著一條條河順流而下，一根根原木被碼放整齊，被一列列火車從密林深處運(yùn)往全國各地。千百年來被歲月塵封的大片荒原，被革命的火焰燃起，被高亢的歌聲喚醒，被激情的鐮刀劃開。

我的父親，一位年近古稀的老人，聽說我去大興安嶺出差，他說他也曾差點(diǎn)去了大興安嶺。那時(shí)他還年輕，剛從部隊(duì)復(fù)員，縣物資局領(lǐng)導(dǎo)見他年輕干練，便準(zhǔn)備派他去大興安嶺，作為縣物資局常駐大興安嶺地區(qū)的代表，專門采購木材。為此，他的一位轉(zhuǎn)業(yè)在縣里工作的戰(zhàn)友，還為他準(zhǔn)備好皮大衣、手表等一干行頭，最后因?yàn)橹T多原因沒有去成，終成憾事。我的家鄉(xiāng)在安徽廬江，當(dāng)我真的走在大興安嶺深處，我真實(shí)體會(huì)到這里離我家鄉(xiāng)是多么遙遠(yuǎn)！然而，當(dāng)革命理想和社會(huì)需求交匯在一起的時(shí)候，遙遠(yuǎn)也就不再遠(yuǎn)了。在大興安嶺深處的鄂倫春自治旗所在地阿里河鎮(zhèn)，我意外遇到了一位安徽老鄉(xiāng)，鄂倫春旗政府辦公室副主任范維剛。老鄉(xiāng)相見，分外親切，旁若無人，盡敘鄉(xiāng)情。原來范維剛的父母便是安徽人，是六十年代到大興安嶺地區(qū)支援建設(shè)大軍中的一員，從此便在大興安嶺地區(qū)扎下了根，將自己的青春年華和美好歲月獻(xiàn)給了這片土地，如今他們的兒子依然是這片土地的守望者。

位于鄂倫春旗大楊樹鎮(zhèn)的大興安嶺農(nóng)墾集團(tuán)，雖然已是六月天，當(dāng)內(nèi)地已是暑熱難耐，仁和廣場(chǎng)上風(fēng)依然是透骨的涼。五十年前這里依舊是沉睡的荒原，五十年后的今天已經(jīng)建設(shè)得與內(nèi)地別無二致。農(nóng)墾集團(tuán)的知青博物館，一張張發(fā)黃的老照片上是一張張青春的略顯稚氣的臉，雖然青春早已離他們遠(yuǎn)去，但從他們那略顯模糊的眉宇間依然看到那時(shí)的氣息。那是一個(gè)火熱的年代，天津、上海、北京、齊齊哈爾等地的數(shù)十萬知識(shí)青年將自己的青春汗水灑在這里，甚至諸多人就在此地落地生根，同樣成為這片原野的守望者，就像鄂倫春旗我年輕的老鄉(xiāng)一樣。

給了全國溫暖、支援全國建設(shè)的大興安嶺，已變得滿目瘡痍，原始森林大面積減少，絕大部分森林都被稱作“次生林”。馬鹿、馴鹿、梅花鹿、棕熊、紫貂、飛龍、野雞、棒雞、天鵝、獐、狍、野豬、雪兔……這些原是森林的子民也愈發(fā)稀少，有些甚至已經(jīng)多年未見。賴以森林生存的鄂倫春人終于徹底地走出了森林，定居在獵民新村，放下槍桿，拿起鋤頭，從游獵文化向農(nóng)耕文明艱難轉(zhuǎn)型。

六十年，對(duì)于一個(gè)人來說是多么漫長(zhǎng)，對(duì)于一個(gè)民族來說卻顯得短暫。然而，就在這短短的六十余年間，鄂倫春民族卻從原始共產(chǎn)主義階段直接進(jìn)入社會(huì)主義階段，不禁讓人感嘆社會(huì)發(fā)展的巨大功用。

我見到了鄂倫春自治旗第二任旗長(zhǎng)的遺孀，耄耋之年依舊能騎馬持槍射擊；也見到畢業(yè)于中央音樂學(xué)院后遠(yuǎn)嫁韓國的鄂倫春姑娘，漂亮的臉蛋，美麗的身段，歌聲優(yōu)美又夾雜些許蒼涼。

大興安嶺農(nóng)墾集團(tuán)是一個(gè)說是工人卻還在種地，說是農(nóng)民卻有工會(huì)的特殊社會(huì)單元，經(jīng)過幾代人的努力，早已成為一個(gè)現(xiàn)代化的大型集團(tuán)公司。但是，無論如何，大興安嶺農(nóng)墾都是那個(gè)年代印在大興安嶺深處一個(gè)深深的印記。

當(dāng)我從喧囂的都市走進(jìn)這綠色的森林，從鋼筋混凝土澆筑的籠子里逃出，走進(jìn)這寬廣的世界，浮躁的心瞬間安靜下來。原來心靜竟如此簡(jiǎn)單，想來確實(shí)如此，森林本來就是人類的搖籃，幫助人類度過童年，我只是從哪兒來回到哪兒去而已。

此時(shí)南方正值強(qiáng)對(duì)流天氣肆虐，要么是被千年一遇的洪水沖得七零八落，要么被百年一遇的干旱烤得冒煙。這樣的氣候不再是千百年來的稀奇了，今天說是氣候變暖，明天又說是寒流影響，這只不過是人類過于貪婪，大自然給予一點(diǎn)點(diǎn)小小的懲罰而已。全世界都知道森林的重要，但是全球的森林面積卻在越來越少。湖泊在干涸，河水在斷流，這些本是人類的生存大事，現(xiàn)在卻變得如此稀松平常。

然而，在大興安嶺深處，一棟棟曾經(jīng)住過伐木工的房屋在坍塌，一塊塊被墾殖過的農(nóng)田在還林。一片片綠色雖然略顯稚嫩，但是生機(jī)勃勃，希望尚在。

臨回北京，有通知說北京正值強(qiáng)對(duì)流天氣，航班取消?；夭怀杀本┮擦T，徜徉在這樣的山水之間，誰不留戀？終歸家安在北京，多留一天心還是些許不安的，躺在床上，夜不能寐，想起一句不知從哪得來的一句話：當(dāng)?shù)厍蛏鲜Ｏ伦詈笠豢脴洌说难蹨I也就成了最后一滴水。