勸君一閱《顏氏家訓》

《顏氏家訓》成書于隋文帝楊堅時期。全書共七卷二十篇內容廣泛涉及儒學、佛學、道家、玄學、史學、文學、音韻、訓詁、風俗習慣以及當時各地的生活方式，“又兼論字畫音訓，并考定典故，品弟文藝”，內容的確“曼衍旁涉”，以傳統(tǒng)儒家思想教育子弟，講如何修身、治家、處世、為學等。

在那個時期，提倡學習，反對不學無術；認為學習以讀書為主，又要注意工農商賈等各種技藝和知識；主張“學貴能行”，反對空談高論，不務實際。對南朝士大夫虛浮柔弱之風及社會風氣、習俗經常提出批評，贊成北方婦女參加勞動，反對重男輕女和買賣婚姻；提倡鍛煉身體以養(yǎng)生，反對茍且偷生和煉丹服藥追求長生；認為仕宦出處，要聽其自然，反對鉆營官職，貪圖利祿。真是古今一也，人與我同爾呀！其中《歸心》篇宣傳佛教思想，這也說明顏之推思想的復雜性。

言行得體，舉止高雅

人們普遍都認為，“教養(yǎng)、風度、氣質”等不只是先生老師教育的結果，更主要是家庭父母熏陶訓練的結果。一個人在人前的言談舉止都體現(xiàn)出他的家庭印記。在過去，是世家貴胄還是山野村夫，一看就明了。那么怎樣做才能言行得體，舉止高雅呢？當然在不同的場景有不同的具體要求，而如果能夠從小得到“規(guī)行矩步，安辭定色”的訓練，定成氣候。

“規(guī)行矩步，安辭定色”這句話來自《顏氏家訓·序致》：

吾家風教，素為整密。昔在齠齔，便蒙誘誨；每從兩兄，曉夕溫清。規(guī)行矩步，安辭定色，鏘鏘翼翼，若朝嚴君焉。賜以優(yōu)言，問所好尚，勵短引長，莫不懇篤。年始九歲，便丁荼蓼，家涂離散，百口索然。慈兄鞠養(yǎng)，苦辛備至；有仁無威，導示不切。雖讀禮傳，微愛屬文，頗為凡人之所陶染，肆欲輕言，不修邊幅。年十八九，少知砥礪，習若自然，卒難洗蕩。二十已后，大過稀焉；每常心共口敵，性與情競，夜覺曉非，今悔昨失，自憐無教，以至于斯。追思平昔之指，銘肌鏤骨，非徒古書之誡，經目過耳也。故留此二十篇，以為汝曹后車耳。

其大意為：我家的家教門風，一向嚴整周密。我過去在孩童時，就受到引導教訓；常跟著兩位兄長，早晚都要向父母請安（接受禮節(jié)訓練）。坐立行走，都有規(guī)距；能從容的說話，有鎮(zhèn)定的神態(tài)；走路說話小心翼翼，時刻都像拜見父母。父母常對我們說些鼓勵的話，詢問我們的志向愛好，勉勵我們補短揚長，無不懇切實在，語重心長。年剛九歲，就成孤兒；家庭離散，親友蕭疏。長兄的撫養(yǎng)教導，辛勤勞苦；但他仁心太厚，威嚴不足；引導訓示，不能切實。雖然讀過《禮記》《春秋三傳》，偏愛寫些文章，常被一些平庸的人所熏陶感染，因此言行放肆，不注意細節(jié)的修養(yǎng)。到十八九歲時，才知道立志學習。但習慣成自然，終難洗心革面清除陋習。二十歲以后，大錯已經不多。但常常是心與口作對，性與情比強；到傍晚才知道早晨的錯誤，今天又悔恨昨天的過失。自我憐憫沒有受到良好的家教，才至于有這樣的境況。追思平日的志向過往的行為，真是刻骨銘心；不只是把古書上的教誨，再抄一遍念一遍啊。所以寫這二十篇留存家中，作為你們的后車之鑒罷了。

止于至善的目標與導向

《序致》部分是以作者自己的親身經歷為例子說明家庭教育對培養(yǎng)個人心性的重要性。小時沒得到必要的“家教”而造成自己幼時心性不修，而成人后常?！耙褂X曉非，今悔昨失”的深深遺憾。

我們從中可以得到這樣一些啟示：要成為一個高尚的人，必須經過充分的禮儀訓練，“規(guī)行矩步，安辭定色”，以養(yǎng)成士族家庭成員必備的風度氣質，也是西方人常說的上流社會成員的必備的風度氣質。

我們現(xiàn)代的家庭教育，大多在培養(yǎng)孩子的智力水平上下功夫，不但注重心性培育、習慣養(yǎng)成的教育，更要注重孩子從小就進行禮儀規(guī)范、風度氣質方面的訓練。養(yǎng)成“安辭定色”的氣質了。

人生，就應該追求高尚、高雅、高貴；而絕不應該追求低級、庸俗、低賤。二十一世紀這個新時代，這個被世界人稱為中國的時代，我們必須有更高的目標，鼓勵進行“規(guī)行矩步，安辭定色”的訓練，鼓勵把人培養(yǎng)成言行得體，舉止高雅、文質彬彬的君子。這，也就是《大學》中“止于至善”的目標與導向。

我國歷來以重視家庭教育著稱于世。宋代的家頤在《教子語》中開宗明義就提出：“人生至樂，無如讀書；至要，無如教子?！惫糯彝ソ逃饕峭ㄟ^家規(guī)、家誡、家范、宗范等形式進行的，而這些家庭教育讀本則統(tǒng)稱為家訓。

中國家訓的歷史可謂源遠流長，從周公《誡伯禽》開始，各種家訓陸續(xù)面世，散見于各種經史子集之中。直到北齊的顏之推作《顏氏家訓》，發(fā)揚光大，集為系統(tǒng)，立言垂范，蔚然成風。

晚清名將曾國藩雖然在政治舞臺上叱咤風云，卻深諳“居官不過偶然之事，居家乃是長久之計”的道理，其留下的家書家訓，論文論學，修身修德，情真意切，極為感人。因其教子有方，曾家代有人才，子輩有外交家曾紀澤及算學家曾紀鴻，孫輩有詩學家曾廣鈞，曾孫輩則有教育家曾寶蓀。

一個著名家族的興盛綿延不能不說有家訓的惠澤貫穿其中。