也談滿城漢堡出土銅組合器的用途

[關鍵詞]滿城漢墓；銅組合器；用途

[摘要]滿城劉勝墓出土的一套由三足器、平底、承盤、龍柄勺組成的銅器，在漢代墓葬中尚屬首見，對其用途有藥用冷卻器、燈具、溫酒器等不同的說法。本文通過對其器型、結構、保存狀況等的考察分析，認為這幾種說法都顯牽強，但在沒有更多的考古材料和文獻記載印證下，對其定名和用途尚難下定論。

河北滿城陵山劉勝墓出土了一套由三足器、平底皿、承盤、龍柄勺組成的銅組合器(圖一、二)，《滿城漢墓發掘報告》(以下簡稱《報告》)將其定名為燈，并作如下描述：“具有燈、承盤、小勺三器。燈身敞口，直壁，淺腹，平底，三蹄形足。器壁一側有一小嘴，做子口，嘴上有帶活鈕的小蓋，小蓋上安一帶環小鈕，掀開小蓋可以注油。另一側器壁下方作一管狀流，估計此小管即用來穿捻點燃的。在嘴、流間器壁上方伸出一菱形長鏨，鏨上有槽。燈有蓋，蓋呈盤形，侈口，平折沿，平底，口側伸出一較小的菱形長鏨，恰好納入燈身長鏨的凹槽之內。”

對《報告》的定名和用法，學者們提出了不同的意見。孫機在《漢代物質文化資料圖說》中把該器定為藥用冷卻器，使用時將熱湯液置于平底皿內，也即《報告》所說的燈蓋，然后不斷用小勺將冷水由注口注入三足器內，再經其管狀流將水泄于承盤內，如此循環降溫，使湯液迅速達到方劑所要求的“寒溫適”的程度。李清晨在《劉勝墓出土的銅冷卻器應為銅拈燈》一文中，認為該器是燈無疑，屬于拈燈的一種，但在燈的構造及使用上與《報告》的看法不同，認為《報告》中所說的“燈蓋”應為燈盤，而“燈身”為儲水裝置，工作時將燈身下方的管狀流堵住儲水，使燈盤底部沒于水中，以降低燈盤的熱度，減少油脂的揮發，不工作時則通過管狀流把水放掉。還有的研究者把該器定為溫酒器，使用時在三足器內燃木炭，靠器身注口和管狀流之間的空氣對流通風助燃，小勺內盛酒置于平底皿上加溫，承盤用于承接木炭燃燒過程中的零星灰燼。

筆者通過對該組合器的進一步觀察和分析，認為以上幾種說法都顯牽強。先說燈，《報告》說用“燈身”底部的管狀流穿捻點燈，但實際觀察發現管狀流口只有綠豆大小，既不便穿捻也不易點燃，還有可能漏油。李文說用“燈蓋”也即平底皿盛油點燈，此說倒是合乎常理，“燈蓋”的大小深淺也確如拈燈燈盤，但“燈身”作為儲水裝置就有疑問了。漢代確實出現了一種新型的燈身可以儲水的燈，但這種燈由燈盤、燈罩、燈蓋、煙道、燈身組成聯體裝置，使用時可以流通燈盤內的空氣，幫助燈燭燃燒，同時煙和異味可以順著煙道沉入燈身儲的水中，如滿城漢墓出土的長信宮燈和三足爐形燈(圖三)。而此“燈”的燈盤與燈身之間沒有煙道連接，在燈身內儲水起不到空氣流通和煙霧凈化的作用，而且燈身下方設了一個管狀流，儲水時還要把流孔堵住，這就更說不通了，如果是為了儲水，當初為什么要設這個流孔呢? 再說冷卻器，單從器皿的構造觀察，與孫機先生說的冷卻原理倒是貼切，但讓人疑惑的是，裝湯液的平底皿太小了，直徑僅8.1厘米，高僅1.8厘米，容量最多也就百余毫升，冷卻這點湯液，是否需要如此精密復雜的器皿?還不如用器皿中的小勺直接盛湯液浸在冷水里，或按民間常用的方法，兩容器間相互倒一倒，用嘴吹一吹，比這要方便快捷得多。

最后說溫酒器，從考古資料看，漢代常見的青銅溫酒器主要有兩類：一類是杯爐配套溫酒器，爐一般為橢圓形，內裝木炭，爐身有鏤空雕刻的紋飾，利于發火助燃，爐上置耳杯溫酒，爐下有接灰燼的承盤，如陜西興平縣漢武帝茂陵無名冢1號葬坑出土的陽信家溫酒器(圖四)，山西朔縣出土的四神溫酒器。另一類是稱作礁抖的溫酒器，一般是附有長柄的小盆形器，下附三足，講究的還有流有蓋，如山西太原東太堡出土的孫氏家礁斗，扁圓腹，圓蓋，曲頸鳳首流，三熊足，一側附長方形中空曲柄。很多溫酒器出土時器底及足部布滿煙炱，還有的就放在鐵爐上，說明這類溫酒器也是靠炭爐加溫。而滿城漢墓出土的這套銅組合器，如果作為溫酒器使用，則有諸多不合理之處：一是作為炭爐使用的三足器器身不做鏤空，無法通風助燃，研究者說靠器身注口和管狀流之間的空氣對流通風助燃，這種說法過于牽強。二是作為爐蓋的平底皿也不做鏤空，而且與三足器嚴絲合縫地套合在一起，酒勺放在上面難以加熱。三是裝酒的小勺口大底小，底徑幾乎小于口徑一倍，作為靠底部加熱的容器，其構造明顯不合理。四是作為溫酒器，不論是燃炭用的三足器，還是盛酒加熱用的勺，體量都小得不合常理，三足器通高7厘米，減去器足和平底皿下伸的高度，器身凈高最多3厘米，直徑也只有9.6厘米，這樣小的空間，能放多少炭?盛酒的龍柄勺口徑6.6厘米，底徑3.9厘米，高2.7厘米，容量不足60毫升，比漢代人飲酒用的耳杯還要小得多。

如果不是燈，也不是冷卻器、溫熱器，那么這套器皿究竟是做什么用的?這留給我們一個難解的謎。

讓我們再仔細揣摩一下這套器皿。三足器是主體器物，器的一側有拇指蓋大小的長圓形注口，口上有蓋，蓋上帶活鈕，還有一環形小鈕，便于用手指捏持；另一側有一管狀流口，管狀流緊靠器底，由粗漸細，粗端黃豆大小，細端綠豆大小，且微微下傾。在嘴、流間的器壁上方還有一帶凹槽的菱形把手。可以看出，注口和流口是經過精心設計的，每個細部都精確到了毫分，考慮到組合器中還有一件帶流的勺，這個注口和流口應該是作為灌注和泄流用的。但往里面灌什么，灌的目的又是什么?流口緊靠器底，不管灌什么都存不住，都會從流口緩緩泄出，相當于一個漏斗，但這樣一件精密復雜的器皿顯然不應是簡單地作為漏斗使用的。

三足器有蓋，但不是常規的蓋，而是一個平底的盤，盤深1.8厘米，一側也有一菱形把手，與三足器把手上的凹槽正好成子母口，套合在一起后，兩器儼然成了一器。這個平底皿是做什么用的?如果是蓋子，為何要做成盤形?又為何要與器身嚴絲合縫地套合在一起?如果是放置東西用，如此小的體量又能盛放些什么?而且置物于內的目的又是什么呢?

組合器中的另兩件器物勺和承盤，制作也很精致，勺柄做成龍首形，勺的流嘴由寬到窄緩緩內收，尺度與三足器的注口正好吻合。承盤敞口，有寬平折沿，其大小正好可把三足器的注口和管狀流包納在內，下腹急收為小平底，小平底的尺寸正好可放置三足器的三個足。總之，這套器皿做得是萬分精巧，每件器物及器物上的每一部位都經過了精心的設計和精確的計算。

這套銅組合器出土于劉勝墓后室，是放置棺槨的地方，相當于臥室，隨葬品皆為墓主人的隨身物品和家居用品。組合器置于后室進門右拐角處，緊靠棺床，周圍同出的有銅燈和漆盤，再遠處有漆案及銅壺、銅釜、銅熏爐、鐵暖爐等。器物保存十分完好，沒有磕碰和煙炱痕跡，說明這套器物應是在一個講究、潔凈的環境里使用的，也顯示出主人對這套器物的珍愛，即使隨葬到墓里，也擺放得一絲不茍，平底皿與三足器套合在一起，小勺放在平底皿上，承盤蓋在小勺上，而且就放在棺床旁邊，似乎隨時準備拿起來用。據筆者掌握的資料，到目前為止，漢代墓葬中尚未發現與此組合器相同的器物，或許是有類似的器物，因盜擾使器物散亂而不被認知?

制作如此精巧、使用如此講究、墓主人如此珍愛的一套器皿，它到底是做什么用的，真是令人費解。從器型構造和隨葬情況看，似應與飲食有關，但就目前掌握的資料，又難以確定它的具體用途。漢代盛行神仙方術，求食各種長生不老藥，尤其是漢武帝，終生好仙，求藥不止，生活在漢武時代、身為皇兄和諸侯王的劉勝，很有可能也是一個好仙之人，這套器皿或許與煉制或服食仙藥有關?我們希望能見到更多的印證材料，早日解開這個謎團。

[責任編輯：許潞梅]