音樂(lè)教育在素質(zhì)教育中的潛在作用

摘要：思想素質(zhì)教育分為政治和道德品質(zhì)兩方面，政治思想教育就是：擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持黨的基本原則、堅(jiān)持貫徹科學(xué)發(fā)展觀，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民，繼承革命傳統(tǒng)。道德品質(zhì)就是：“孝敬父母、遵紀(jì)守法、熱愛(ài)勞動(dòng)、關(guān)心集體、友愛(ài)同學(xué)。”音樂(lè)教育由于自身具有娛樂(lè)性、趣味性和審美價(jià)值，它可以把很深刻的思想內(nèi)容和政治內(nèi)容以一種通俗易懂、潛移默化的形式表達(dá)出來(lái)，因此，它是向?qū)W生進(jìn)行思想素質(zhì)教育的生動(dòng)有效的形式。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育 修養(yǎng) 思想教育

《樂(lè)記》云：“審樂(lè)以知政，而治道備矣。”的確如此，優(yōu)美高尚的音樂(lè)，蘊(yùn)含著潛移默化的高尚情操，聲情并茂的音樂(lè)藝術(shù)是塑造人們靈魂的有力手段，對(duì)學(xué)生的精神起著激勵(lì)、凈化、升華的作用。能逐漸形成正確的審美觀，培養(yǎng)感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，提高分辨“真”與“假”，“美”與“丑”，“善”與“惡”的能力。使學(xué)生在思想、道德、性格、情操、修養(yǎng)各方面發(fā)生變化，培養(yǎng)一種愛(ài)憎分明的道德情感和自覺(jué)的道德信念。例如：我國(guó)人民音樂(lè)家冼海星的大型音樂(lè)作品《黃河大合唱》，通過(guò)獨(dú)唱、齊唱、輪唱、合唱等多種演唱形式，展現(xiàn)雄偉、磅礴的氣勢(shì)、表現(xiàn)了中華民族的不屈不撓、勇往直前的精神，充溢著愛(ài)國(guó)主義的光輝形象和“火”一般的激情，給人一種向往美好，戰(zhàn)勝一切艱難困苦的信心和力量。《中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》、《歌唱祖國(guó)》、《我的祖國(guó)》、《祖國(guó)，慈祥的母親》等歌曲，在雄壯或抒情、優(yōu)美的旋律里，使學(xué)生深刻形象地體會(huì)到祖國(guó)山河的壯麗、人民的勤勞勇敢，喚起他們建設(shè)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)的使命感，從而培養(yǎng)他們愛(ài)國(guó)、愛(ài)民的深厚感情。

胡錦濤總書(shū)記在2006年召開(kāi)的中國(guó)文聯(lián)第八次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作協(xié)第七次全國(guó)代表大會(huì)閉幕式聯(lián)歡晚會(huì)上，熱情洋溢地演唱了一首優(yōu)秀的歷史歌曲——《祖國(guó)歌》，給文藝界代表和電視前的觀眾留下了難忘的一幕，使我們了解到總書(shū)記深厚的音樂(lè)素養(yǎng)。并從一個(gè)側(cè)面反映出這首創(chuàng)編于本世紀(jì)初的歌曲《祖國(guó)歌》，是經(jīng)總書(shū)記少年時(shí)代的學(xué)唱，在其心靈上所留下的深長(zhǎng)記憶，使我們看到了良好的早期音樂(lè)教育對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家成長(zhǎng)過(guò)程的重要作用。學(xué)生高尚道德品質(zhì)的形成及人生觀、世界觀的確立，需要精心培育和塑造，而音樂(lè)教育是塑造這一過(guò)程的重要手段，能給學(xué)生以精神影響與滋養(yǎng)，可以起到：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的道德素質(zhì)教育作用。

我們都知道，人的素質(zhì)有許多方面，有政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等等，它們互相滲透、互相關(guān)聯(lián)，那么素質(zhì)教育，我認(rèn)為就是德、智、體、美、勞幾個(gè)方面的綜合教育。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)道德的浪潮中，特別在當(dāng)今“高考指揮棒”和“升學(xué)率”的制約下，從學(xué)校到家長(zhǎng)、學(xué)生都是過(guò)分強(qiáng)調(diào)智育的發(fā)展。他們之間碰了面的問(wèn)候肯定就是：“學(xué)校怎么樣？”“成績(jī)好嗎？”，這對(duì)素質(zhì)的培養(yǎng)性形成了很不平衡的局面，連“1234567”都唱不準(zhǔn)，連聶耳、貝多芬是誰(shuí)都不知道！在這些最起碼的基礎(chǔ)知識(shí)上鬧笑話(huà)的學(xué)生比例不在少數(shù)。有的文化課學(xué)得挺好，但缺乏正確的人生觀，不關(guān)心國(guó)家大事、不孝敬父母、不關(guān)心他人、不熱衷周?chē)氖挛铮@些人一旦在學(xué)習(xí)、生活上遇到一些挫折，便心灰意冷，甚至有輕生的念頭；有的整天只知道緊張的文化課學(xué)習(xí)，形成呆板機(jī)械的思維方式，只知道到死記硬背、不善于聯(lián)想思考，面對(duì)這些現(xiàn)象，我們作為教育工作者不得不感到素質(zhì)教育面臨著危機(jī)，正因如此，我們國(guó)家教委及時(shí)的提出，要由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌工作，并把藝術(shù)教育作為其中的重要途徑，那么，作為音樂(lè)工作者，怎么才能使音樂(lè)教育在素質(zhì)教育中發(fā)揮積極、主動(dòng)的作用呢？

■一、 音樂(lè)教育中的思想素質(zhì)教育

思想素質(zhì)教育分為政治和道德品質(zhì)兩方面，政治思想教育就是：擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持黨的基本原則、堅(jiān)持貫徹科學(xué)發(fā)展觀，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民，繼承革命傳統(tǒng)。道德品質(zhì)就是：“孝敬父母、遵紀(jì)守法、熱愛(ài)勞動(dòng)、關(guān)心集體、友愛(ài)同學(xué)。”音樂(lè)教育由于自身具有娛樂(lè)性、趣味性和審美價(jià)值，它可以把很深刻的思想內(nèi)容和政治內(nèi)容以一種通俗易懂、潛移默化的形式表達(dá)出來(lái)，因此，它是向?qū)W生進(jìn)行思想素質(zhì)教育的生動(dòng)有效的形式 。所以，音樂(lè)教學(xué)中，我根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，深入挖掘教材的思想內(nèi)容，把思想素質(zhì)教育融入審美教育之中，使音樂(lè)課和政治課思想品德課協(xié)同進(jìn)行，例如：我在教唱《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》時(shí)，結(jié)合歌曲的感情和音樂(lè)形象，介紹作品的創(chuàng)造背景，講述中國(guó)人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下、浴血奮戰(zhàn)、保家衛(wèi)國(guó)的斗爭(zhēng)歷史，讓學(xué)生知道今天的幸福生活來(lái)之不易，自發(fā)地產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)的責(zé)任感，珍惜生活，珍惜時(shí)間，發(fā)奮學(xué)習(xí)，這實(shí)際上就是一堂生動(dòng)的革命傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育課。

■二、 音樂(lè)教學(xué)中的心理素質(zhì)教育

作為音樂(lè)教育者，在對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)教育過(guò)程中，應(yīng)該首先培養(yǎng)學(xué)習(xí)的審美心理，使他們對(duì)美有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和概念，學(xué)會(huì)欣賞美、鑒賞美和表現(xiàn)美，還可以通過(guò)各種形式和方法培養(yǎng)學(xué)習(xí)的協(xié)作心理，進(jìn)步心理和寬容心理等。例如：通過(guò)合唱。合唱訓(xùn)練就是能夠培養(yǎng)和學(xué)習(xí)一種合作心理，大家都知道，合唱是一種需要高度協(xié)作的音樂(lè)表演形式，經(jīng)過(guò)大家的齊心合作，演唱出來(lái)的聲音統(tǒng)一和諧、美妙動(dòng)聽(tīng)，使人得到一種美地享受，但是，如果有個(gè)別人甚至一個(gè)人的不協(xié)作，唱錯(cuò)音或不按要求來(lái)發(fā)聲，那么整個(gè)集體的演唱效果就會(huì)受到破壞，整個(gè)機(jī)體合作的精神就體現(xiàn)不出來(lái)，所以在合唱中學(xué)生最能體會(huì)到協(xié)作的重要性，同時(shí)也是讓學(xué)生在潛移默化地接受一種集體主義思想。再例：在欣賞貝多芬的《命運(yùn)交響曲》時(shí)，激昂有力的音樂(lè)使人感受到貝多芬在不幸的遭遇中，與命運(yùn)作斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)毅力，對(duì)美好生活的渴求。通過(guò)對(duì)該作品的分析、講解，進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想到我們生活中的意志堅(jiān)強(qiáng)者，使學(xué)生想到一個(gè)身殘的人都如此堅(jiān)強(qiáng)、充滿(mǎn)生命力，能夠譜寫(xiě)那么具有震撼力的音樂(lè)，那么我們一個(gè)健全的人豈不應(yīng)該更加奮發(fā)圖強(qiáng)？在學(xué)生正確對(duì)待學(xué)習(xí)、生活的思想教育問(wèn)題上這種音樂(lè)教育對(duì)他們的心理健康有一定的意義。

■三、 音樂(lè)教育中的文化素質(zhì)教育

在學(xué)校中，文化素質(zhì)教育主要是通過(guò)語(yǔ)文、歷史、地理、教學(xué)、英語(yǔ)等應(yīng)試課程來(lái)體現(xiàn)，音樂(lè)通常只作為考查或選修科目。教學(xué)的文化素質(zhì)教育實(shí)際上是同音樂(lè)課協(xié)同教學(xué)的。文化基礎(chǔ)課程是提高學(xué)生文化修養(yǎng)的根基，而音樂(lè)課程更注重對(duì)學(xué)生情商美育的升華。不可否認(rèn)，一個(gè)情商豐富的學(xué)生在理解能力和表現(xiàn)能力方面會(huì)有更出色的體現(xiàn)。例如：在教唱蒙古歌曲《嘎達(dá)梅林》時(shí)，先向同學(xué)介紹蒙古族人民的生活習(xí)慣，服飾特征，居住條件及地理環(huán)境等，在教唱歌曲中，進(jìn)行歌詞朗讀，對(duì)歌曲的藝術(shù)處理結(jié)合歌詞分析，向?qū)W生敘述蒙古族英雄嘎達(dá)梅林率領(lǐng)人民與封建王爺、反動(dòng)軍閥作斗爭(zhēng)的歷史故事。在這一刻的教學(xué)過(guò)程中，不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行了美的教育，而且把音樂(lè)教育與語(yǔ)文、政治、歷史、地理等課程結(jié)合了起來(lái)，使學(xué)生增加了綜合知識(shí)：而在排練合唱《天路》的教學(xué)過(guò)程中，我將交響樂(lè)的各部樂(lè)器聲色特征與合唱中各聲部模擬音色結(jié)合在一起講解和示范，讓學(xué)生形象地理解個(gè)聲部的具體角色分工，更好地找到自己的發(fā)聲位置，從而使整個(gè)合唱作品的表現(xiàn)擁有鮮明的聲部特征，而通過(guò)合唱訓(xùn)練的實(shí)踐也讓學(xué)生具體體會(huì)到合唱實(shí)際就是人聲交響樂(lè)的另一種表現(xiàn)形式、一種高境界的音樂(lè)表演。學(xué)生因?yàn)閰⒓恿诉@樣的培訓(xùn)會(huì)自發(fā)地欣賞更多種類(lèi)和形式的音樂(lè)而不僅僅局限于當(dāng)下流行的通俗音樂(lè)。

素質(zhì)教育是寬泛的，而音樂(lè)教育涉及知識(shí)面廣、綜合性強(qiáng)、能培養(yǎng)人的想象力、表現(xiàn)力，對(duì)人高尚情操、優(yōu)美品格的培養(yǎng)及正確審美觀的樹(shù)立，都有著重要的意義和作用。音樂(lè)教育不是可有可無(wú)，而是刻不容緩。現(xiàn)代教育越來(lái)越需要生動(dòng)活潑、生氣勃勃、充滿(mǎn)創(chuàng)造性和娛樂(lè)性的教育方式，越來(lái)越需要將音樂(lè)教育引入德、智、體、勞諸多教育內(nèi)容之中，來(lái)完善對(duì)學(xué)生人格的塑造。重視音樂(lè)教育，是促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)得到充分、自由、全面發(fā)展的關(guān)鍵。因此，在進(jìn)行素質(zhì)教育中，音樂(lè)教育應(yīng)該是一門(mén)必修課，它發(fā)揮了獨(dú)特的個(gè)性，在其中起了一種不可估量的作用。

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