休止符之后,啟動和諧音樂之旅

摘要：本文通過比較中西方音樂的特點，讓大家關(guān)注西方古典音樂本身具有的\"和諧\"特點。以期在音樂教學(xué)中構(gòu)筑音樂老師與學(xué)生兩者的和諧，從而更好的發(fā)揮西方音樂欣賞在教學(xué)中的作用。

關(guān)鍵詞：西方古典音樂 音樂老師 和諧

“古典音樂”(classical music)是一種音樂類別的名稱，原指古代流傳下來堪稱經(jīng)典的音樂作品，后廣指—切思想內(nèi)容與完美的藝術(shù)形式相結(jié)合的典范音樂作品。音樂欣賞是以具體的音樂作品為對象，通過聆聽的方式及其他輔助手段而得到精神愉悅的一種審美活動。音樂欣賞是音樂實踐活動不可或缺的環(huán)節(jié)，只有通過欣賞者的欣賞活動，音樂作品的創(chuàng)作和表演才能夠真正實現(xiàn)其存在的價值。經(jīng)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人們在欣賞音樂過程中所包含的諸多信息(節(jié)奏、旋律、和聲色彩、音量大小等)有利于加強大腦的疏導(dǎo)功能。此外。音樂還能誘發(fā)人們內(nèi)心潛在的巨大能量，使頭腦中許多孤立、分散的信息得到重新組合、集中。更重要的是西方古典音樂本身具有的“和諧”特點，因此，在音樂老師構(gòu)筑自己內(nèi)心和諧的同時，也要關(guān)注學(xué)生內(nèi)心的和諧，兩者結(jié)合，從而更好的發(fā)揮西方音樂欣賞在教學(xué)中的作用，從而推動創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

■一、引導(dǎo)學(xué)生理解西方古典音樂演奏樂器的外在表現(xiàn)力

任何作曲家創(chuàng)作一首音樂作品、創(chuàng)造一種音樂形象都要借助樂器來表達，這是他們獨特的表現(xiàn)手段和方法。如果學(xué)生不熟悉音樂所借助的媒體，不了解這些樂器的表現(xiàn)手段，那么，即使有很好的音樂作品，也不可能去理解它。西方古典音樂亦是如此，很多作品的傳情基本上是借助樂器來完成的，集中在器樂的體裁與形式上。因此，賞析者要對西方古典音樂的樂器十分熟悉，且須有明確的分辨能力。否則，作品演奏時很多樂器交織在一起，聽起來就會十分混亂。因此，教師要從西方古典音樂的演奏樂器上引導(dǎo)學(xué)生理解其整體結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)力，為學(xué)生的音樂賞析打好基礎(chǔ)。

■二、引導(dǎo)學(xué)生從西方古典音樂的情感表達出發(fā)體味作品的創(chuàng)作意境

意境是我國古典文論的核心概念，涉及到中國詩詞創(chuàng)作及戲曲、影視、小說等各種文學(xué)樣式，反映了中華民族深層審美心理。音樂是以聲音來表達內(nèi)心情感的藝術(shù)，人世間的喜怒哀樂都可以找到相應(yīng)音樂來表達。一切音樂都可以給人聽覺官能上的愉悅感。這主要是因為音樂的情感不單是人的本能生理現(xiàn)象，而是一種高級的、社會性的美感。情感體驗是感知音樂的基礎(chǔ)，音樂是一種善于激發(fā)感情的藝術(shù)，是人類感情的一種述說方式。可以說音樂賞析的過程就是感情體驗的過程，同時也是賞析者自己的感情和音樂表現(xiàn)相互交融、發(fā)生共鳴的過程。一部音樂作品，無論是對于普通的音樂聽眾，還是對于音樂專家來說，感情體驗都是在進行這部音樂作品賞析時不可缺少的一種心理要素。如貝多芬的《第二十三鋼琴奏鳴曲》(即“熱情”)，作品創(chuàng)造的音樂形象與莎士比亞創(chuàng)作中詩意的、悲劇的形象有相同的地方，二者都非常深刻、強烈地表現(xiàn)了一種使人驚嘆不已的勇往直前“超人”的力量。

■三、引導(dǎo)學(xué)生探尋西方古典音樂創(chuàng)作背景

學(xué)生只有對西方古典音樂相關(guān)的背景有所了解，才能夠真正從音樂中領(lǐng)會作者的創(chuàng)作意圖和作者想要表達的情感。 任何音樂都有其特定的創(chuàng)作背景，既包括音樂創(chuàng)作者所處的時代背景，也包括作者的成長背景、思想文化背景等等。尤其是西方古典音樂的創(chuàng)作背境，往往與音樂家自己的成長經(jīng)歷有著很大的聯(lián)系。還是以貝多芬為例，他屬于古典主義音樂的“代言人”，貝多芬的創(chuàng)作風格體現(xiàn)出更加鮮明的階段性，在意境表達上比較直接和激烈，早期的《月光協(xié)鳴曲》和最有名的《命運交響曲》便是典型代表。

■四、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力達到對西方古典音樂的個性化解讀

音樂本身就是充滿想象空間的一門藝術(shù)表現(xiàn)形式。不同的聽眾從不同的認識和情感立足點對同一首音樂會產(chǎn)生差別很大甚至截然相反的感受與體驗。比如對于貝多芬的《第五命運交響曲》，有的人從中聽出了暗流涌動的時代，是苦難命運的掙扎，是貝多芬對舊惡勢力的揭露與控訴；有的人則從中聽出了與命運抗爭的堅強決心，聽出了理想即將實現(xiàn)的喜悅。尤其是對于經(jīng)典的古典音樂，處于今天這個時代的我們，當重新去回味這些昔日的經(jīng)典時，或多或少地會帶有個人的主觀想象。可以說這種想象力的加工恰恰給音樂賞析帶來了多樣化和活力，體現(xiàn)出藝術(shù)表達的豐富寓意。

■結(jié)語

西方古典音樂以其獨有的魅力，成為西方文化史上一顆璀璨的明星。倘若我們在賞析這些文化瑰寶的時候，能夠從上文所述的幾個方面深入把握音樂的外在表現(xiàn)美和內(nèi)在靈魂美，就能夠全面、準確地體會到這些經(jīng)典曲目帶給我們的真切體驗和來自心底的共鳴。伴隨著這種蘊含對歷史、對文化和對人生進行哲思意味的深入賞析，音樂老師構(gòu)筑本身內(nèi)在和諧以及教學(xué)中的作用就會更加突出，我們的生活也必將增添無比的樂趣和美妙的律動。

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