淺談新形勢下群眾文化工作的創新

以培訓、展覽、演出等多種形式，寓教于樂，促進公民道德的提升，為廣大群眾提供豐富、健康的精神食糧，以先進的群眾文化鼓舞人、教育人、激勵人。

群眾文化是以群眾為主體，由群眾直接或間接參與的一種社會文化現象。加強并推進群眾文化建設，從而適應新形勢的要求，進而更好地服務于廣大群眾、服務于和諧社會，其當務之急就是要創新。如何尋求創新、取得突破？對于每個文化工作者來說，都是一個值得探討的課題。本人結合自身的工作實際，談幾點自己的體會和感悟，拋磚引玉，求教同行。

一、群眾文化工作的創新，應滿足人民群眾的精神生活需求

群眾文化的基本特征就是自我參與、自我娛樂、自我發展。自我娛樂本身就是人們的一種精神需求，同時也是群眾文化的一種基本動力。正是因為這種需求和動力，廣大群眾才能夠自發地、廣泛地、積極地參與其中。因此，群眾文化要創新，首先要考慮的就是要滿足并適應廣大群眾與時俱進的精神生活需求。表現在文化上，最明顯的就是老百姓自我參與、自我欣賞、自我發展意識的增強，而且其欣賞水準越來越高，審美需求也越來越趨于多元化。群文工作不能機械式地簡單、重復，要善于創新、豐富多彩。比如說：組織群眾開展卡拉OK演唱，開展一家人同臺展示風采的家庭才藝比賽以及讀書征文活動、廣場文體項目展示等等，總之要有廣泛的參與性。新形勢下的群眾在文化生活中，絕不滿足于僅僅作為觀賞者，他們更愿意直接參與其中，自娛自樂，以獲得更高的幸福指數，這就是群眾文化創新的首要一點：想群眾所想，通過思路創新帶動活動創新。

二、群眾文化工作的創新，應著眼于對民族、民間文化的傳承和發展

群眾文化起源于民族、民間文化，這種傳統文化是一個地域的文化資源，代表著一個地區的文化符號，尤其對文化底蘊不夠深厚的揚中來說，就更加顯得彌足珍貴。基于此，對于我們群眾文化工作者來說，創新也體現在對其的傳承及發展上。那么如何使之傳承并發展？

首先，通過非遺普查，更好地挖掘民族、民間文化，使之不至失傳，進而世代相傳。2006年8月，揚中啟動非物質文化遺產普查工作，全體群眾文化工作者均參與其中，歷時3年多時間，將流傳下來的文化資源整理成冊，出版了揚中市非遺資料匯編。這些資料與我們島城生活密切相關，從不同側面真實地記錄了揚中的歷史典故、風尚習俗、人情風物，這些資源的挖掘，很多都是通過對群眾的走訪而搜集到的，其過程本身對群眾就是一種傳統教育。

第二，以活動保傳承、促發展。本人認為傳承并發展民族、民間文化的最佳途徑是活動。自2009年以來，我們嘗試以傳統的民俗節日為主線，在端午、中秋、重陽等具有鮮明民族特色的節日上做文章，充分挖掘其精神內涵、文化價值，以端午節作為民俗文化節開幕日，開展了別具心裁的裹粽子比賽，民間藝術品制作、展示等系列群眾文化活動，這些活動的開展老百姓不僅樂于參與其中，并通過參與，對這些風俗習慣的由來有了更進一步的認識與了解，對民族、民間文化起到了積極的傳承作用。此舉還引起了媒體的廣泛關注，被央視8套、江蘇衛視等相繼報道，成功開辟了一條傳承民族、民間文化的創新之路。

三、群眾文化工作的創新，要落腳于對公民道德水準的提升上

群眾文化對公民道德建設具有積極的推動作用，是公民素養的折射，公民道德又為群眾文化灌注生氣，是群眾文化的價值體現，二者相互滲透、相互依托、相互促進，是衡量一個地方綜合實力的標尺。

群眾文化的創新要落腳于對公民道德水準的提升上，群眾文化活動就是其重要載體。首先，要強化文化設施建設，給群眾文化活動創造平臺，提供硬件保障，要以文化站為龍頭，鎮、村、企相結合，抓好各層面文化活動的開展，從而使群眾文化活動無所不在，進而滲透到群眾的日常生活之中。其次要培養群眾文化專、兼職干部隊伍。作為領頭雁，帶領群眾參與活動，指導群眾開展活動，引導群眾健康、積極、向上的生活方式，從而推進公民道德水準的提升。第三，要高度重視群眾文學藝術的創作。文學藝術對公民道德建設起著潛移默化的作用。群眾文化要始終以江澤民同志提出的“以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人”作為群眾文化事業發展的總任務和總目標，要以科學發展觀為指導，在繼承、弘揚民族精神的基礎上，一定要體現其先進性，要反映社會風貌和群眾的喜怒哀樂，貼近生活、緊跟時代，創作出更多、更好的文藝作品，以培訓、展覽、演出等多種形式，寓教于樂，促進公民道德的提升，為廣大群眾提供豐富、健康的精神食糧，以先進的群眾文化鼓舞人、教育人、激勵人。■

（作者單位：揚中市新壩文化站）