平淡之中藏玄機(jī)

《四進(jìn)士》又名《節(jié)義廉明》。劇情內(nèi)容是：明朝嘉靖年間，新科進(jìn)士毛朋、田倫、顧讀、劉題出京為官，在雙塔寺內(nèi)盟誓，共約不違法瀆職。河南上蔡縣的姚氏夫婦圖謀財(cái)產(chǎn)，毒死弟姚廷美，又將弟媳楊素貞賣給布商楊春。楊春聽素貞哭訴，撕毀了賣身契，代她告狀。此時(shí)正遇八府巡按毛朋私訪，遂代寫狀紙，囑去信陽州申訴。姚妻田氏系田倫姐，逼弟代通關(guān)節(jié)。田給信陽知州顧讀寫了求情信，并送上300兩白銀。田的下書差役恰好投宿在被革刑房書吏宋士杰的店中，宋偷看了信，發(fā)現(xiàn)與義女楊素貞有關(guān)。當(dāng)顧讀徇私情拘押楊素貞時(shí)，宋上堂質(zhì)問，被杖責(zé)后轟出。楊春又去巡按毛朋處上告，毛朋接狀，宋士杰作證，田、顧等均以違法失職被問罪，田氏夫婦被判死罪。

該劇最初為四本連臺(tái)本戲，主角是毛朋和楊素貞，經(jīng)過長期演出，逐漸縮為一本戲，宋士杰成為劇中主角，上半段的戲也逐漸省略，一般只從柳林寫狀演起。“上寫田倫頓首拜”這段唱詞就是田倫寫給顧讀的信，文詞直白，一聽就懂。應(yīng)該說這段唱詞并沒有什么深文大義，從何賞析?這段唱詞在劇中曾三次出現(xiàn)，一次是田倫寫時(shí)唱了全文，第二次是宋士杰把它抄寫在自己衣襟時(shí)又全文唱了一遍，第三次是毛朋看宋士杰的衣襟時(shí)又全文讀了一遍。同一段唱詞反復(fù)唱，一定有它的道理。在京劇中，也有類似的處理，如京劇《打嚴(yán)嵩》中有一段對(duì)話，曾在戲中反復(fù)出現(xiàn)三次，一次是鄒應(yīng)龍教常寶童，第二次是常寶童與嚴(yán)嵩完全按鄒應(yīng)龍的設(shè)計(jì)進(jìn)行的對(duì)話，第三次是嚴(yán)嵩照搬給鄒應(yīng)龍聽，這三次表現(xiàn)了鄒應(yīng)龍的機(jī)智、常寶童的幼稚與嚴(yán)嵩的愚蠢，充滿了喜劇的風(fēng)格。

《四進(jìn)士》中這段反復(fù)演唱的唱詞，有人認(rèn)為它是最后擊倒田倫、顧讀的證據(jù)。但也有人反駁說，這只是宋士杰抄寫的文字并非田倫原筆，何能威為證據(jù)?甚至有人認(rèn)為田倫、顧讀看后竟不辯一詞，豈不太蠢?我起初也有點(diǎn)疑問。但后來聽評(píng)彈《四進(jìn)士》，不但解開疑惑，而且感到這段唱詞的反復(fù)出現(xiàn)，實(shí)在是在考驗(yàn)觀眾的智慧(可惜該劇很少從雙塔寺結(jié)拜演起，所以把觀眾搞懵了)。在評(píng)彈中，先是對(duì)毛朋斷案提出質(zhì)疑：這封信為何是真憑實(shí)據(jù)?接著解開其中的玄機(jī)，因其中有一句話“自從在雙塔寺分別后”。在四本的演出版中，他們四人在中進(jìn)士后，因不愿依附嚴(yán)嵩，得不到任命，最后由于恩師海瑞的力保，才分別得到官職任命，臨別前四人在雙塔寺發(fā)誓，如有貪贓枉法，“棺木一口仰天還鄉(xiāng)”。這段戲表現(xiàn)出四人對(duì)官場(chǎng)腐敗的抗?fàn)帲彩侵С趾Ｈ饘?duì)嚴(yán)嵩的斗爭。而此事猶如他們四個(gè)人之間的秘密，所以“雙寺塔分別”這句話宋士杰是偽造不出來的，此句就明確了這封信的真實(shí)性。

而這句唱詞也解開了本劇中的另外一個(gè)疑問：顧讀為何要關(guān)押楊素貞?以他的才能不至于如此糊涂，他與田倫又有何關(guān)系?現(xiàn)在通常演出的版本中缺少鏈接的關(guān)鍵，其實(shí)謎底也是在這封信中，盡管是抄件，但有“雙塔寺”這一情節(jié)，所以毛朋通過一句“自從在雙塔寺分別后”不但表明其真實(shí)性，顯示毛朋的思路周密，頗有點(diǎn)像現(xiàn)代偵探劇中的邏輯推理，也向觀眾暗示了四人的關(guān)系，提示顧讀為何要幫田倫的原因。所以這封信的反復(fù)出現(xiàn)，是一再提醒觀眾，信中藏有玄機(jī)。

看信讀信是京劇中常有的情節(jié)，不重要的信往往用吹奏曲牌來表示，關(guān)鍵的信則必有交待?！度河?huì)》中蔣干盜信回營，導(dǎo)致曹操誤殺了蔡瑁、張?jiān)剩懿傩盐蚝蟪罢`中了小周郎借刀之計(jì)，殺蔡瑁和張?jiān)驶谥疅o及?！钡麑?duì)蔣干則唱“你本是書呆子一盆糊漿，怎知道用兵事奧妙無?！辈懿倜髦杏?jì)卻把過錯(cuò)推給蔣干，這幾句唱詞不但顯示了曹操性格中多疑、委過于人的一面，也表現(xiàn)出他頗具才干的另一面。由此看出，唱詞在劇情推進(jìn)、人物塑造方面的作用很值得觀眾玩味。

曾有學(xué)者認(rèn)為京劇只要欣賞唱腔身段，對(duì)唱詞不必斤斤計(jì)較，對(duì)此筆者不敢茍同。唱詞中往往含有劇情發(fā)展的關(guān)鍵，或是述以往的事件，或是敘劇中人的心理活動(dòng)，是戲曲的主要組成部分，不應(yīng)被忽視。但過去藝人受文化水平所限，更由于是口傳心授，在唱詞中出現(xiàn)了許多缺陷，或不符合人物身份，或不符合歷史背景，甚至文詞欠通等等。京劇既稱博大精深，“精”就該“精益求精”，對(duì)唱詞也該認(rèn)真研究。

上世紀(jì)五十年代老舍先生就多次提出對(duì)京劇唱詞要認(rèn)真修改，但后來這個(gè)工作并未認(rèn)真開展，有時(shí)候是靠藝術(shù)家個(gè)人在進(jìn)行，如馬連良修改《甘露寺》中喬玄的唱詞，梅蘭芳修改《霸王別姬》中虞姬的唱詞，只是個(gè)別行為。時(shí)至今日，我看到許多京劇方面的研究生，大多也只致力于唱腔、做工、表演，對(duì)唱詞似乎甚少注意，甚至是將錯(cuò)就錯(cuò)，不能不說是令人遺憾的事。這是由這段唱詞聯(lián)想的題外話了。