清明時節,懷念悠長

初識杜牧，始于《山行》，詩中描繪山景宛然在目。詩人為何如此熱愛秋山楓林？詩最后一句巧然作答：楓林紅葉鮮明艷麗。品讀著他的詩句，也漸漸喜歡上這位著名的晚唐詩人。他留傳于世的諸多作品中，膾炙人口的豈止是《山行》，還有更經典的《清明》。關于此詩，變本很多，有五言、四言、三言詩，還有劇本等。相傳宋代大文豪蘇軾曾于清明節登云龍山放鶴亭拜見張山人，將此詩改為一首絕妙小令：“清明時節雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家何處？有牧童，遙指杏花村。”改過的小令為這首詩增添了參差錯落之美。更妙的是，在當代還有人將該詩改為劇本：“時間：清明節。地點：路上。人物、情節：行人欲斷魂，借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”那搖曳多姿的的變體，既展示了中華文明無窮的魅力和博大精深的內涵，更凸顯出此詩流傳千古且穿越時空的巨大回響。

那是少不更事的孩童時代，在父親大人的敦促下，我搖頭晃腦地背著這首詩，眼前只感覺到雨水在歡快跳動，尋訪酒家的意外驚喜，還有那個可愛的小牧童，牛鞭正隨意地揮著，他的眼神顧盼飛揚，說不定還有婉轉悠揚的笛聲呢。少年畢竟不識愁滋味，只知作樂戲耍，追逐打鬧，怎能領會出詩中路人欲斷魂的迷離凄楚呢。

流連于案頭詩詞間，詠清明的詩句很多，但像杜牧那樣能出又能入的并不多。如宋代的高翥所寫的：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。”那滿天飛舞的紙灰，那揪心的哭泣，多么陰森可怖！唐代李群玉的《湖寺清明夜遣懷》：“柳暗花香愁不眠，獨憑危檻思凄然。野云將雨渡微月，沙鳥帶聲飛遠天。”獨憑危檻，深夜難眠，雨澆愁緒愁更愁。韓翃在《寒食》中寫道：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”相比前面，詩中只多了幾分雍容與肅穆的感覺。

人已中年，世事滄桑，當站在往事的窗下，又是這樣迷離的春雨，染濕了我的頭發，也浸濕了我的心。重讀此詩，就有了一些澀澀的生重的感覺，頓覺美麗而凄迷。我想，杜牧是易感的，如此春寒料峭，細雨紛紛，旅途黯然，何以解憂，唯有杜康，也許是要歇腳避雨，也許是想飲上幾杯，消除寒意和疲乏，借此散散心頭的愁緒。而牧童也急于鞭牛回家顧不上答話，牧童所指之處，“杏花春雨江南”的景色躍然紙上。改變了詩的情調與氣氛，身心感到一絲暖意。

然而，無論哀傷愁苦，無論溫和恬靜，關乎清明，那畢竟是一個適合懷念與落淚的日子。

我們的日常生活擾攘紛亂，每天在滾滾紅塵中匆匆行走。而到清明這一天，我們放下手中的忙碌，放慢行走的腳步，留下一點空白，重新回到一種純粹的回憶和懷念中去。憂郁的眼神，傷心的淚水，還有瀝瀝的細雨，烘托出一種欲語還休的悲情。通過多年未變的儀式，我們的靈魂再次與已故的親人團聚，我們憶起他們親切的面容，憶起他們溫馨的話語，回味著難忘的片刻，心里和臉上都寫滿了懷念，靜穆在瞬間定格。

生離是朦朧的日月，死別是憔悴的落花。轉眼又到清明時，清淚盡，惟將懷念付紙灰，鋪就悠長思親路。

（作者單位：廣州市黃埔區下沙小學）