DV自出現(xiàn)開始就一直被人討論“為誰做”。根據(jù)反傳統(tǒng)的理論“DV是離經(jīng)叛道的,是不拘一格的,是極端個人化的”。然而隨著技術(shù)的普及和視頻播放渠道的寬松,即使再堅定的“DV個人主義分子”也只能將這種看法權(quán)作與眾不同的姿態(tài)。
現(xiàn)在,視頻影像在生活中占有重要地位,這讓作者在創(chuàng)作時不得不時刻為觀眾設(shè)想。因為一條視頻只要被留在硬盤里,就有被播放的可能。
專家
“個人方式”的紀錄片不同于“獨立紀錄片人”的概念,這是中國式的、業(yè)余的。
盡管無人喝彩,卻不斷有新人涌現(xiàn)。這是蘊藏在個人內(nèi)心中強有力的表達需要。也正因為沒有什么現(xiàn)實的誘惑,也換不來錢以及高朋滿座和掌聲,這些影像作者反而變得無所畏懼,目光堅定,誠實地守在自己熟悉的地方,用手中的鏡頭無限接近自己最有感受和思考的現(xiàn)實。
真實性是紀實藝術(shù)的首要特性,也是通過“記錄真實”來實現(xiàn)的,但記錄本身又是一種最主觀的客觀記錄。因此紀實本身就是一種審美追求,體現(xiàn)在作品上就是一種美學(xué)風(fēng)格,在創(chuàng)作上就是一種有別于“虛構(gòu)類”的藝術(shù)表現(xiàn)手段。
隨著技術(shù)的發(fā)展,3D技術(shù)、動畫特技等技巧在紀實作品中的廣泛運用,讓我們對真實性有不同的理解。比如在《圓明園》、《故宮》等作品中均獲得巨大成功。
不管什么“片種”,只要得到觀眾的認可,只要觀眾以為是真的,這種藝術(shù)嘗試便是有益的融合。
如今的人們在數(shù)字技術(shù)陪伴下成長,面對異常豐富的媒體內(nèi)容,就是要快速地制作、接收和傳遞多元媒體,并發(fā)送給大量用戶。如今視頻作品遍布世界各地,但它絕對不能只以技術(shù)的進步為動力,而必須依賴富有創(chuàng)意的內(nèi)容。
中國向來不缺杰出的電影制作者、這包括制片人、導(dǎo)演和演員。新一代極具創(chuàng)造力的電影制作者來自何方?你會發(fā)現(xiàn)答案是講故事的藝術(shù)。
短片作者
炭嘆
數(shù)字藝術(shù)堅定分子
新時代文藝女青年
做VJ,搞視覺藝術(shù)的前衛(wèi)影像藝術(shù)家炭嘆永遠緊跟國際潮流。作品曾獲法國真實電影節(jié)銀獎的她在用影像記錄的同時,更多展現(xiàn)自己的內(nèi)心。
在她看來,藝術(shù)就是生活。
羌族小煞
笑點頻出視頻紅人
網(wǎng)絡(luò)時代才華盡顯
影視編導(dǎo)專業(yè)出身的楊迪因一段段搞笑視頻而成為網(wǎng)絡(luò)紅人。在2010年的“一笑贏千金”活動上,這位著名的“笑話王”擊敗來自全國的眾多選手,榮登榜首。
喜歡耍寶的楊迪舞臺表現(xiàn)十分“綜藝”,連臺灣著名藝人黃安都笑愧不如。
呂祖松
新銳導(dǎo)演緣起網(wǎng)絡(luò)
網(wǎng)劇吸引網(wǎng)友追捧
新銳導(dǎo)演呂祖松曾獲國家廣電總局政府獎,而現(xiàn)在他的目光卻投向中國網(wǎng)絡(luò)劇。
呂祖松執(zhí)導(dǎo)的中國首部網(wǎng)絡(luò)情景短片《兩個女孩的那些事》不僅被網(wǎng)友熱評,更為他獲得英國萬象電影節(jié)“最佳導(dǎo)演獎”。