[吳東龍]當(dāng)設(shè)計(jì)不只是設(shè)計(jì)

新作者出書(shū)，有些經(jīng)不住市場(chǎng)考驗(yàn)，很快就如泡沫般消失；有些初試鶯啼，恰好趕上社會(huì)需求潮流，出來(lái)的作品既叫好又叫座，于是再接再厲經(jīng)營(yíng)出個(gè)人品牌。

吳東龍是后者。2006年《設(shè)計(jì)東京》在臺(tái)灣甫一出版便大受好評(píng)，2007年飄洋過(guò)海，在大陸同樣大受歡迎。2008年，他又推出《設(shè)計(jì)東京2.0》。在兩岸文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)同受矚目的環(huán)境下，吳東龍的設(shè)計(jì)旅行書(shū)，像一顆美學(xué)的種子悄悄發(fā)芽，滿足了一般人對(duì)于深度美學(xué)之旅的需求及興趣。對(duì)臺(tái)灣的讀者而言，這是一本實(shí)用旅行指南，帶著它就可以開(kāi)始一場(chǎng)另類(lèi)東京之旅；對(duì)大陸的讀者而言，這本書(shū)幫他們打開(kāi)了一扇了解日本設(shè)計(jì)現(xiàn)狀的窗。

吳東龍也因此成功變身“了解東京設(shè)計(jì)”的達(dá)人，并轉(zhuǎn)型成為獨(dú)立設(shè)計(jì)師，負(fù)責(zé)書(shū)籍封面設(shè)計(jì)；成立工作室，與出版社合作，成為“書(shū)系”選書(shū)人。

設(shè)計(jì)與旅行的相遇

吳東龍說(shuō)，“我的旅行，是一連串與設(shè)計(jì)相遇的故事”。

2000年，還未大學(xué)畢業(yè)的吳東龍與朋友去東京旅行。如果沒(méi)有遇到“東京設(shè)計(jì)周”，這是一場(chǎng)無(wú)異于任何普通觀光客行程的旅行。但是當(dāng)“東京設(shè)計(jì)周”上，那些以往只能在書(shū)本里看到的大師作品，那些原本以為只是枯燥的藝術(shù)理論，真實(shí)且鮮活地展現(xiàn)在吳東龍眼前，設(shè)計(jì)的美妙讓他興奮不已，隱藏在他身體里的“設(shè)計(jì)因子”被激活了。吳東龍開(kāi)始記錄、整理自己所知道的東京設(shè)計(jì)資料，并在博客上與朋友分享。這些資料累積到一定分量，水到渠成，便有了《設(shè)計(jì)東京》。吳東龍說(shuō)，出版這本書(shū)時(shí)，他希望從旅游觀看設(shè)計(jì)的方式帶領(lǐng)讀者認(rèn)識(shí)東京，所以書(shū)籍忠實(shí)地記錄了他在東京旅行時(shí)的設(shè)計(jì)景點(diǎn)。

第一本書(shū)出版之后，吳東龍依舊經(jīng)常往返于東京與臺(tái)灣。2006~2008年，東京出現(xiàn)了很多新的區(qū)域開(kāi)發(fā)計(jì)劃以及新的商店，東京的設(shè)計(jì)也進(jìn)入另外一個(gè)不同的階段。有了第一本書(shū)出版的經(jīng)驗(yàn)和自身對(duì)于設(shè)計(jì)理解的深入，吳東龍看待東京設(shè)計(jì)的方式有了不同的角度——更有深度和廣度。在第二本書(shū)里，他以Design Mall概念帶領(lǐng)讀者走進(jìn)東京，不再簡(jiǎn)單地提供信息，更從設(shè)計(jì)者或是規(guī)劃者的角度去探究那些店背后設(shè)計(jì)師的思考，設(shè)計(jì)與環(huán)境之間的關(guān)聯(lián)等等。吳東龍希望這本書(shū)能吸引更多的讀者，讓各個(gè)行業(yè)的人能從設(shè)計(jì)在日本同產(chǎn)業(yè)里發(fā)揮的作用中，得到借鑒和啟發(fā)。

發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)與生活相遇的可能

“當(dāng)設(shè)計(jì)不只是設(shè)計(jì)，正說(shuō)明設(shè)計(jì)無(wú)所不在，它長(zhǎng)在道路兩旁，陳列在設(shè)計(jì)商店內(nèi)，還在餐廳里等你朵頤；而一位位日本設(shè)計(jì)師更用作品一點(diǎn)一滴地對(duì)人們施以感化，讓人們?cè)谠O(shè)計(jì)城市中呼吸，這就是設(shè)計(jì)東京。”吳東龍?jiān)凇对O(shè)計(jì)東京》的序言里這樣寫(xiě)道。東京是吳東龍眼中設(shè)計(jì)融入城市生活的典范。

從2000年初次接觸東京設(shè)計(jì)信息至今，十余年下來(lái)，用吳東龍的話說(shuō)，“世界環(huán)境如三溫暖一般，不斷冷熱交替地變化著”。如今，兩岸讀者接觸日本設(shè)計(jì)相關(guān)信息越來(lái)越容易，雖然受2008年金融海嘯的波及，東京近兩三年的設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，但長(zhǎng)久以來(lái)，設(shè)計(jì)對(duì)于東京人生活的影響，并沒(méi)有因?yàn)榻?jīng)濟(jì)蕭條而減弱，依舊根深蒂固地影響著東京人的生活。

深入了解東京設(shè)計(jì)的同時(shí)，吳東龍的生活被“設(shè)計(jì)”深深影響——因?yàn)橄矚g設(shè)計(jì)，他成了一個(gè)凡事喜歡追根究底的人。比如看到面紙盒，他會(huì)思考這個(gè)面紙盒讓人覺(jué)得“好用”的原因：也許是因?yàn)樗脑O(shè)計(jì)本身；也許是因?yàn)閿[放的位置；也許是因?yàn)槭褂谜叩氖褂昧?xí)慣。他尋找各種可能的原因，也因此重新檢視自己的生活習(xí)慣和使用物品的方式，慢慢地，改變生活上的一些不好的習(xí)慣。

吳東龍還常常通過(guò)自己的觀察，去尋找解決生活中小細(xì)節(jié)的方法。比如說(shuō)衛(wèi)浴間的設(shè)計(jì)，不應(yīng)只考慮表面上看起來(lái)好看、舒適，而是應(yīng)將洗完澡拿干毛巾、吹干頭發(fā)這類(lèi)的問(wèn)題都考慮進(jìn)去。吳東龍說(shuō)，“這是一種將使用行為的順序都考慮進(jìn)去所進(jìn)行的設(shè)計(jì)。很多好的設(shè)計(jì)，在于設(shè)計(jì)者先將這樣的情況思考過(guò)一遍，我們?cè)谑褂脮r(shí)，才會(huì)真正感受到設(shè)計(jì)者的用心。”這是吳東龍以自己旅行時(shí)居住過(guò)的，很貼心的飯店所采用的方法作為借鑒得到的心得。“在異地旅行生活，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多不同的觀看角度，如果只是謹(jǐn)守自己粗淺的生活經(jīng)驗(yàn)與有限的知識(shí)看待事物，是多么狹隘。多看一些東西，會(huì)有多一些思考，去想有哪里不一樣，然后生活因?yàn)檫@些思考而變得更有秩序、更舒適。”吳東龍如是說(shuō)。

2009年，吳東龍?jiān)跂|京學(xué)習(xí)生活半年。在異地生活時(shí)，不同于自己以往生活經(jīng)驗(yàn)的碰撞，引起吳東龍更多思考，他以一個(gè)外來(lái)者的角度觀看設(shè)計(jì)滲入東京生活的種種。“對(duì)大部分人來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)師叫什么名字，是什么風(fēng)格，其實(shí)不是最重要的，因?yàn)槟切┬畔⑴c他們的生活并不息息相關(guān)。但是生活中有很多設(shè)計(jì)，觀察的方式、觀看的趣味，卻影響著人們每天的心情與態(tài)度。”吳東龍希望能夠給對(duì)設(shè)計(jì)感興趣的讀者，提供可以運(yùn)用到自己生活念想的設(shè)計(jì)感悟，于是，他以《吳東龍的東京生活100+》，作為自己設(shè)計(jì)東京的“第三部曲”。

出版是閱讀的設(shè)計(jì)

出版兩本書(shū)之后，吳東龍與木馬文化合作，成為“享讀”書(shū)系的選書(shū)人。

“書(shū)籍編輯或是選書(shū)人，大多是文學(xué)系或是其他語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)出身。如果以我這樣一位設(shè)計(jì)者的角度來(lái)選書(shū)，應(yīng)該可以提供一種新的閱讀視角。”吳東龍說(shuō)。他以雜志為例，解釋因?yàn)閷W(xué)科背景不同所引發(fā)的思考角度的差異。“大部分雜志編輯不見(jiàn)得是設(shè)計(jì)背景出身，他們報(bào)道與設(shè)計(jì)相關(guān)的信息，會(huì)從結(jié)果來(lái)報(bào)道，以大眾感興趣的點(diǎn)作為報(bào)道的出發(fā)點(diǎn)。而了解設(shè)計(jì)的人，下筆寫(xiě)文章的時(shí)候，會(huì)特別琢磨創(chuàng)意的思考過(guò)程，是怎么被激發(fā)的，設(shè)計(jì)過(guò)程中的困難是用什么方式解決的。也許這種思考的差異是很細(xì)微的，但是還是可以拉出彼此的不同。”吳東龍說(shuō)。因此“享讀”書(shū)系不會(huì)有太多的定位，是從設(shè)計(jì)師的角度選擇讓讀者覺(jué)得有趣的書(shū)，希望從事創(chuàng)意和與生活面向相關(guān)的人，可以通過(guò)書(shū)中的內(nèi)容看到設(shè)計(jì)師的生活態(tài)度，或是環(huán)境如何透過(guò)設(shè)計(jì)去改變生活。

同時(shí)兼具設(shè)計(jì)人和出版人的身份，吳東龍所理解的出版，是閱讀的設(shè)計(jì)工作。因此除了在選書(shū)時(shí)帶來(lái)設(shè)計(jì)師的視角外，他還提出“閱讀離不開(kāi)設(shè)計(jì)，也增加了設(shè)計(jì)的質(zhì)感和層次”的觀點(diǎn)。“做書(shū)人要想辦法通過(guò)設(shè)計(jì)讓讀者愿意去接觸書(shū)中的內(nèi)容，或是想辦法通過(guò)設(shè)計(jì)降低艱澀內(nèi)容的閱讀難度。就好像通過(guò)旅行去認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)，也許你對(duì)旅行有興趣，也許你對(duì)設(shè)計(jì)有興趣，我把兩者結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)生了一個(gè)新的東西，引起話題，讓大家在旅行中吸收設(shè)計(jì)或是產(chǎn)生關(guān)于旅行的不同想法。這也是一種閱讀的設(shè)計(jì)，通過(guò)設(shè)計(jì)吸引大家閱讀的興趣。”

閱讀是一種創(chuàng)意態(tài)度

跨界設(shè)計(jì)和出版兩個(gè)領(lǐng)域，吳東龍對(duì)許多問(wèn)題有不一樣的解答。在出版界大呼書(shū)籍銷(xiāo)量逐年下降之時(shí)，吳東龍認(rèn)為“這并非全然代表閱讀人口的萎縮，可能僅反應(yīng)閱讀形態(tài)的轉(zhuǎn)變。”他觀察“閱讀”在日本的變化，得出“在日本東京，出版業(yè)亦是連年業(yè)績(jī)下滑，但‘閱讀’卻化身為各個(gè)主題在各種產(chǎn)業(yè)面向蔚為話題。”

他在一篇文章中以日本為例，介紹“閱讀創(chuàng)意×閱讀”正發(fā)散出更多生活層面的立體閱讀。2006年，在大阪，以閱讀為主題開(kāi)幕“堂島Hotel”，書(shū)籍成為飯店大廳里最有人文氣質(zhì)的裝飾陳列品，吳東龍說(shuō)，“在堂島里，人們閱讀住居，也閱讀飯店”；2008年，澀谷開(kāi)設(shè)新出版書(shū)店“SPBS”，將開(kāi)放廚房的概念帶入書(shū)店，出版社與書(shū)店只有一層玻璃之隔，書(shū)籍更以鮮見(jiàn)的年代來(lái)區(qū)分，吳東龍認(rèn)為，這種創(chuàng)舉讓陳舊的閱讀行為不斷制造新的話題；而在東京書(shū)店出現(xiàn)的Book Director，“將引導(dǎo)一場(chǎng)精彩的閱讀秀”。

身為一名設(shè)計(jì)師，吳東龍?zhí)寡蚤喿x是自己獲得靈感的養(yǎng)分之一。不過(guò)他也深感很多設(shè)計(jì)同行缺乏文字的閱讀。“他們的閱讀比較偏向圖像的。但是要了解設(shè)計(jì)的深度和廣度，還是需要透過(guò)文字閱讀來(lái)獲得。很多好的創(chuàng)意都是在閱讀里發(fā)展開(kāi)的，如果缺少閱讀，創(chuàng)意會(huì)顯得比較表面，流于視覺(jué)上的刺激，顯得沒(méi)有深度，無(wú)法雋永。”

“如果創(chuàng)意來(lái)自閱讀，閱讀也能是一種創(chuàng)意態(tài)度，若能有更多的創(chuàng)意新思維，是不是可以期待在下一個(gè)生活篇章里翻閱多一點(diǎn)的閱讀藍(lán)海？”吳東龍?zhí)岢鲞@樣的疑問(wèn)。

當(dāng)設(shè)計(jì)不只是設(shè)計(jì)，我們期待，通過(guò)設(shè)計(jì)對(duì)生活全方面的滲入，讓生活變得更加美好，這其中當(dāng)然更包括出版和閱讀。