拿什么感動你,我的愛人

提起定情信物，禁不住想起《詩經》中的句子：“靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌汝美。自牧歸荑，洵美且異。匪汝之為美，美人之貽。”黃昏下的城墻上，有光影朦朧跳躍，照在“靜女”送給心上人的彤管上。蒼茫蒹葭中的美麗伊人，雎鳩沙洲邊的窈窕淑女，《詩經》的華麗篇章中，那么多的迷人風情，我卻獨獨喜歡這個大膽執著的“靜女”。若粗略考證，這或許是人類歷史上最早的定情信物了吧。

愛情是那么神圣、艱難的事情，喜歡一個人已經不易，若那人同時喜歡自己則是多么幸運的事情。歷史輪回，亙古不變的惟有忠貞不渝的愛情。所以，自古至今，定情信物一直是有情人的心上物。

古時定情物，那些美麗的傳說

The Beautiful Legends of Tokens

人們總是希望愛情天長地久，所以定情物也總是選擇玉器或金銀器飾物。“死生挈闊，與子成說，執子之手，與子偕老”，那傳揚千古的愛情誓言曾迷醉了多少情侶，而以手鐲作為定情物，或許就是暗合了“執子之手”的誓言吧。以前總以為古代女子腕間的手鐲是為了美麗，現在想來，那行如弱柳扶風的環佩叮當間未嘗不飽含著女子的愛情喜悅。

除了手鐲，那晃動的耳環、雍容的纏臂金、珍貴的玉佩等很多飾物都是男子送與女子定情物的絕好選擇。古時女子嫁人后都會將頭發盤起，梳成發髻，所以男子以簪釵等發飾作為定情物送給女子，便有了更深層的意義。那順滑如緞帶似的秀發從此只為一個人散開、盤起，收到簪釵這樣的定情物，恐怕是云英未嫁的女子最大的幸福了。待到出嫁時，新嫁婦腰中都會束一條五彩羅纓，以示自己心有所屬，這時，在這樣的縭帶上再墜上準夫婿送給自己的定情玉佩，紅火熱鬧的成親儀式上更添一分愛情的甜蜜。

之前一直以為戒指是西方的舶來品，其實，在中國古代，指環也是重要的定情信物。《云溪友議》中記載一個少年書生韋皋與女子玉簫相戀，于是贈以玉指環定情，并發誓七年后來娶她，玉簫苦守七年，待得韋皋來尋，玉簫已絕食而亡，遍尋愛人不著的韋皋通過一個酷似玉簫女子的玉指環印，認定是玉簫托生，一個玉指環成全了一段曠世之戀。

莫言女子羞澀，遇到傾心相許的有緣人，定情物也是照送不誤的。古代女子極重女紅，纖細靈巧的雙手翻飛之間，便做就了一件華美的工藝品。沒有什么比親手制作的定情物更能傳達玲瓏愛意的了，融入綿綿思戀與萬千情愫的同心結，清香盈鼻的香囊，甚至繡工出色的錦帕，都是女子向心愛之人傳情達意的“橋梁”。

張愛玲：一張照片，一顆歡喜的塵埃

A dust first sight love

歷史長河流到近代，定情物已經不拘于那些固定的物品了，其實，即使是在古代，大千世界的定情物又何止我們了解到的這些呢。只是定情物是為定情，要兩情久長方才顯出它的意義來。

我常常覺得張愛玲是最懂得愛情的一個女人，彼時的她穿著一襲繡花旗袍，裊裊婷婷地走在上海的弄堂中，一個個或悲或喜的愛情故事就在她一甩一甩的手腕間流瀉下來，轟動了上海，癡醉了全國。在《色·戒》里，她讓王佳芝因為易先生送的定情鉆戒就潰不成軍，背叛了組織，殞落了性命，而張愛玲自己也在那場與胡蘭成的蒼茫愛情中萎謝了。張愛玲曾在與胡蘭成初識時送給他一幅自己的照片，照片背面寫道：“見了他，她變得很低很低，低到塵埃里。但她心里是歡喜的，從塵埃里開出花來。”不知這算不算張愛玲送給胡蘭成的定情物，然而那樣冷情驕傲的一個女子能說出這樣的話來，這幅照片比之定情物也差不到哪里去了。

只是，臨花照鏡時清醒，深處愛情中，她卻成了世上最傻的傻瓜，甚至比不上《傾城之戀》中的白流蘇了。當癡傻的張愛玲還在苦苦等待時，當年胡蘭成珍重收下的那幅照片又被遺落在哪個角落了呢。

林徽因與徐志摩：情詩里的愛戀

Love in the Poems

幸而林徽因是個理智的女子，這個被胡適譽為“中國一代才女”的女子，一舉一動之中無不折射出那個時代的文化風尚，令人迷醉的傳世風華同時傾倒了三個才華不二的優秀男子。她與徐志摩有著心靈的愛戀交流，但不管是因為其原配張幼儀，還是因為兩人性格相近，總之林徽因選擇了離開。才華橫溢的徐志摩曾為林徽因寫過很多詩歌，在我看來，那已經近乎于定情詩了，但最終卻沒有抱得美人歸。徐志摩飛機失事后，林徽因當場昏倒，那些飛機殘骸也被她一直懸掛床頭，不知兩人之間流轉的究竟是怎樣一種情緣。但是，那些纏綿悱惻的情詩卻流傳為兩人愛情的最好注腳。

愁不盡的深閨中，是誰在定情物邊喁喁細語，醉了心神，亂了相思；漸行漸遠的古道邊，是誰將愛戀裝進袖攏中的香囊，才下眉頭，又上心頭。純情如水的女子最盼的是情比金堅，烈火如歌的漢子渴望的是癡情無邊，所以他們卸下心防，將彼此裝在心中，還要在彼此的手中送上一件定情物，遞上一份相思。其實，兩情若是久長時，即便是布衣荊釵，只剪下一縷發絲作為定情物，誰又能說，那執手相看、脈脈含情的眼中流轉的不是相思愛戀呢。