水磨新鎮(zhèn)

“水磨”，字面意思就是一種農(nóng)事加工工具，是用流水作為動力加工糧食的磨子。古人日：民以食為天，以它為地名，自然多了一份淳樸、親切的鄉(xiāng)土味。

經(jīng)歷了5.12大地震的汶川縣水磨鎮(zhèn)，在廣東省佛山市的對口援建下，已逐漸揭開了她重建的面紗。災(zāi)難過后的古鎮(zhèn)以煥然一新的面貌展現(xiàn)在世人眼前，游客紛至沓來，觀古鎮(zhèn)建筑，看古鎮(zhèn)民俗。

不大的水磨古鎮(zhèn)四面青山環(huán)繞，層次錯落有致，山上植物豐茂，大有令人觀而忘憂，寧靜致遠之意境。山腳下一條不急不緩清澈的河流貫穿古鎮(zhèn)的始末。孔子曰：智者樂山，仁者樂水。水磨鎮(zhèn)就建在這樣優(yōu)美的不俗之地中。

水磨新鎮(zhèn)是以古鎮(zhèn)風(fēng)貌而建，且?guī)в星甲迕袼罪L(fēng)味。古鎮(zhèn)、羌雕、現(xiàn)代建筑三種元素加青山綠水構(gòu)成了水磨新鎮(zhèn)的基本特色。阿壩師專已在此選址建設(shè)，這更會增添新鎮(zhèn)的文化元素。

古鎮(zhèn)的房屋全是木質(zhì)雕花建筑，房屋整潔，格調(diào)古樸。青石鋪成的街面干凈而親切。一條清潔、小股的流水流過整條街面，更添古鎮(zhèn)的靈動之氣。街中心有專供羌族人民跳鍋莊的廣場。還有木質(zhì)建造的戲臺，戲臺的建筑可謂精雕細琢，工藝技巧非常細致，看著精美，但不顯華麗。臺上有著傳統(tǒng)服飾的藝人彈奏著二胡、古箏等中國樂器，樂聲清雅悠揚，令人陶醉沉靜。整條古鎮(zhèn)人文景觀親切、樸實，頗有江南水鄉(xiāng)的韻味。因為她所依附的環(huán)境就是依山傍水、流水潺潺的山水味。

對新鎮(zhèn)的建筑、人文景觀、自然景觀。人們看了自然會有所感觸，我想也會有許多阿壩的文人騷客會不惜筆墨去感受、描述、贊美她的。但水磨怎樣才能永遠保持她的魅力，我想這是應(yīng)該思考的問題。

就建筑和民俗風(fēng)格而言水磨無疑是美的。但現(xiàn)在比水磨建的好，民俗濃的小鎮(zhèn)全國可能不在少數(shù)，今后會更多。所以我們的水磨新鎮(zhèn)在今天有比她建的好的，在今后有更多比她建的好的。我們拿什么保持水磨在全國都是有特色、叫得響、優(yōu)美持久的新鎮(zhèn)。我想僅憑她的建筑和民俗是遠遠不夠的，她不僅要具有看得見、摸的著的人文、自然景觀，更要有一種看不見、摸不著但能感受得到的魅力。這種魅力也可以說是城鎮(zhèn)涵養(yǎng)吧。說現(xiàn)代一點就是應(yīng)具備個性化的軟實力。猶如一個少女，她具有了天然的美貌和得體的衣著還不夠，還應(yīng)有涵養(yǎng)、有思想，她就有了魅力，否則她就僅僅是一個花瓶。花瓶會隨著歲月的沖刷變舊，失去當日的光鮮。只有具備了深邃的思想內(nèi)涵，才會熠熠生輝，永不敗色。猶如孔老夫子的儒家思想，經(jīng)歷了二千多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，如今仍然是世界上優(yōu)秀的思想學(xué)說之一。

這又使我想起了唐代大詩人劉禹錫寫的著名的《陋室銘》：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨……這又說明了什么，說明了內(nèi)在的明白比外在的光鮮更為重要。

而我們的水磨新鎮(zhèn)是否現(xiàn)在就應(yīng)該注重應(yīng)具備怎樣的軟實力，著力培養(yǎng)她的涵養(yǎng)，塑造她的魅力。而她魅力的所在點和出發(fā)點是什么，我想這就要靠我們阿壩的有識之士和水磨人的智慧，去建設(shè)不一樣的阿壩，不一樣的水磨。