六國(guó)論(2)

　　宋二蘇氏論六國(guó)徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅(jiān)守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓1。
　　夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國(guó)者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當(dāng)是時(shí)，東諸侯之六國(guó)也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習(xí)于虞作，強(qiáng)食而弱肉者，視秦?zé)o異也。兵連禍結(jié)，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不復(fù)增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。當(dāng)蘇秦之始出也，固嘗欲用秦，而教之吞天下矣。誠(chéng)知其易也。使秦過用之，彼其所以為秦謀者，一憂夫張儀也。惟其不用，而轉(zhuǎn)而說六國(guó)以縱親，彼豈不逆知天縱約之不可保哉？其心特茍以弋一時(shí)之富
　　貴2，幸終吾身而約不敗。其激怒張儀而入之于秦，意可見也。洹水之盟3，曾未逾年，而齊、魏之師已為秦出矣。夫張儀之辨說，雖欲以散縱而就衡4，顧其言曰，親昆弟同父母，尚有爭(zhēng)錢財(cái)，而欲恃詐偽反覆，所以狀衰世人之情5，非甚謬也。彼六國(guó)相圖以攻取，相尚以詐力，非有昆弟骨肉之親，其事又非特財(cái)用之細(xì)也。而衡人方日挾強(qiáng)秦之威6，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，猶且俯首聽命，謝過不遑，乃欲責(zé)以長(zhǎng)保縱親，以相佐助，豈可得哉7!
　　所以然者，何也?則以誤于欲為秦之所為也。六國(guó)皆欲為秦之所為，而秦獨(dú)為之，而遂焉者8，所謂得天助云爾。嗟夫!自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國(guó)，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅(qū)無辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以終刈于虐乎9？其必不爾矣!是故秦不極強(qiáng)，不能滅六國(guó)而帝，不帝，則其惡未極，其惡未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也10，亦秦與六國(guó)之自為之也。后之論者，何厚于六國(guó)，而必為之圖存也哉!
　　曰：“若是，則六國(guó)無術(shù)以自存乎？”曰：奚為其無術(shù)也。焉獨(dú)存，雖王可也11。孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫。（選自《畹蘭齋文集》）
　　
　　注釋
　　1.紓（shu），緩解。
　　2.弋（yi），取。
　　3.洹（yuan）水之盟，相傳蘇秦說趙肅侯令六國(guó)將相，會(huì)于洹水之上，相約遭秦攻擊對(duì)策。
　　4.衡，同橫。
　　5.所以，表工具，用來……言語(yǔ)。狀，描繪，陳述。
　　6.衡人，主張連橫的人。
　　7.責(zé)，求。俛，同俯。
　　8.遂，成功。
　　9.刈（yi），斬殺。
　　10.帝，名詞活用為動(dòng)詞，稱帝。天，天帝，人們想象中的萬事萬物主宰者。
　　11.焉，在句首常解作在哪里。雖，即使。王（wa