科爾沁部與清白室

　　清王朝作為一個能夠統一中國的少數民族建立的政權，其統治者處理與其他各民族的關系的方法，是很值得研究和借鑒的。研究清代皇室的史料可以發現一個非常值得注意的現象：一般皇后和級別比較高的妃子都是出自蒙古的科爾沁部，除了皇子之外，皇族的其他成員也多娶科爾沁部女子。有學者統計，有清一代，皇族成員共娶蒙古各部之女163人，其中娶自科爾沁部的就達57人。
　　我們不禁要問，科爾沁是一個什么樣的部落?為什么它能得到清代皇族的垂青以至于有如此眾多的女子嫁給了這些天潢貴胄，甚至榮登皇后、皇太后、太皇太后的寶座?
　　
　　科爾沁部的由來
　　
　　科爾沁是蒙古部名，由于音譯的不同，在明代和清代的一些史料中亦作“火兒慎”、“爾慎”、“好陳”、“好兒趁”、“廓爾沁”等等。據學者考證，蒙語“科爾沁”的意思是指成吉思汗時皇帝衛隊中專門披弓掛箭的戰士，也就是弓弩手。當初這個弓弩手衛隊由成吉思汗的胞弟哈布圖哈薩爾親自指揮，這位勇猛善戰的弟弟輔佐著哥哥，在統一北方草原的戰爭中，建立了驕人的軍功。在1206年斡難河源聚會上成吉思汗建立蒙古汗國時，賜予哈布圖哈薩爾4500封戶，封地在水草豐美的呼倫貝爾大草原。隨著成吉思汗對黃金家族的分封，“科爾沁”逐漸演變成了對哈薩爾部及其后裔的稱謂。
　　科爾沁部最初游牧的地區是在額爾古納河、海拉爾河和呼倫湖一帶。元朝滅亡以后，蒙古分裂，其中比較強大的是察哈爾、喀爾喀、衛拉特3個部落。明洪熙元年(1425年)，科爾沁部為衛拉特所破，一部分科爾沁人避居嫩江，稱作“嫩江科爾沁”或“嫩科爾沁”。
　　在后金崛起并統一北方的過程中，科爾沁部曾與后金發生過沖突和戰爭。明天啟四年(1624年)，為部族利益考慮，首領奧巴與后金首領努爾哈赤于伊克唐噶哩坡刑白馬烏牛正式結盟，科爾沁部由此成為了最早歸附于清朝的蒙古部落。兩年后，努爾哈赤封奧巴為土謝圖汗。明崇禎九年(1636年)，蒙古24部49名封建領主與后金滿蒙漢文武官員百余人在盛京召開大會，共推后金國主皇太極為“博克達徹辰汗”，改國號為“大清”。從此嫩科爾沁所屬四部10旗分左右兩翼會盟于哲里術山下，形成哲里木盟，又稱“嫩江十旗”，至此科爾沁部基本形成并長期保持。可以說，科爾沁部的穩定是從與后金部落結盟開始的。為了促成結盟，雙方都采取了積極主動的態度，而聯姻是重要手段之一。
　　
　　與清朝皇族的姻盟
　　
　　明朝末年，努爾哈赤為了進攻明朝，迫切需要壯大自己的力量、發展自己的勢力。為此他對蒙古采取了分化瓦解的政策，尤其爭取與察哈爾有隙的科爾沁部。為了建立與科爾沁部的聯盟，努爾哈赤利用滿洲與科爾沁接壤、風俗文化相近以及二者祖先有過交往的歷史等各種條件，施展招撫、和親的手段來拉攏科爾沁部。其中在清朝與科爾沁部的交好中尤其值得稱道的就是科爾沁部與清朝的聯姻。清朝人張穆所撰寫的《蒙古游牧記》中記載了乾隆皇帝巡幸科爾沁部時所寫的一首詩：“塞牧雖稱遠，姻盟向最親。嗣徽彤管著，綿澤礪山申。設候嚴喧沓，清塵奉狩巡。敬誠堪愛處，未忍視如賓。”這首詩表明了清朝皇室與蒙古科爾沁部密切的聯姻關系。實際上，這種關系幾乎伴隨了清王朝的始終。
　　最初的聯姻是在1612年，努爾哈赤遣使前往科爾沁部，提出想要聘女為妃、結為姻戚，結果是科爾沁部明安將其女兒嫁給努爾哈赤。兩年后，明安的弟弟莽古斯又將女兒嫁給了努爾哈赤之子皇太極(此女即后來的孝端文皇后)。又過了一年，努爾哈赤又納科爾沁部貝勒孔果爾之女為妃。而到了1625年，莽古思的兒子科爾沁部貝勒宰桑也將女兒嫁給了皇太極，此女起初被封為永福宮莊妃，后來則成為孝莊文皇后。1634年，莊妃的姐姐也嫁給了皇太極，被封為關睢宮宸妃。這就出現了明安、莽古思兩兄弟將女兒分別嫁給了努爾哈赤、皇太極父子，孝端、孝莊、宸妃姑侄三人同嫁皇太極一夫的情況。雖然這種婚嫁在漢家看來不合乎禮儀，但是對當時的滿蒙禮俗來說則完全正常。到1651年，宰桑長子科爾沁部卓里克圖親王烏克善之女、孝莊文皇后的侄女，又被清世祖福臨封為皇后(后降為靜妃)。1654年，宰桑之孫科爾沁部鎮國公綽爾濟把兩個女兒都嫁給了福臨。其中姐姐被封為皇后——孝惠章皇后，妹妹被封為妃——淑惠妃。推算起來，這兩姐妹又都是孝莊文皇后的侄孫女了。
　　在整個清代，來自蒙古族的皇后共有6位，而其中有4位出自科爾沁部，分別是上述的孝端文皇后、孝莊文皇后、清世祖廢后和孝惠章皇后。這不能不說是清王室對科爾沁部的莫大恩寵與垂青。
　　與科爾沁部公主嫁入清宮相對應，清皇室的公主、格格也多有下嫁科爾沁部蒙古王公者。《清史稿》記載，崇德到嘉慶年間，6朝共有12位公主嫁往科爾沁部。根據相關資料記載，清代共有432位公主、格格和宗室女下嫁到蒙古各部落，其中嫁往科爾沁部的就有106人。
　　為使這種聯姻關系逐代延續下來，清王朝還特地建立了“備指額駙”制度。額駙為滿語，相當于漢語的駙馬，是對公主和格格的丈夫的稱呼。清廷規定在漠南蒙古的科爾沁、巴林、喀喇沁、奈曼、翁牛特、敖漢等歸順較早的13個札薩克旗內，在王公貴族的嫡親子弟及公主格格的子孫中，挑選15歲以上20歲以下、聰明俊秀者，將其姓名年齡注冊登記，于每年十月報送中央理藩院備案。這些已報送備案的蒙古青年，由其父兄于年節向皇帝請安時各自帶到京城，以備清朝皇族為公主格格們選婿。通過這種備指額駙制度，清朝皇族與蒙古王公鞏固了特殊的姻戚關系。值得注意的是，在200余個札薩克旗中，被指定實行備指額駙制度的僅有13個旗，其中科爾沁部即占5旗。可見在備指額駙制度下，科爾沁部仍然是得天獨厚，倍受偏愛。至道光年問，僅科爾沁左翼中旗的公主子孫臺吉、姻親臺吉就達到2000余人。由此可見雙方通婚頻繁給科爾沁蒙古王公帶來的是何等浩蕩皇恩了。
　　實際上，滿蒙通婚聯姻是清朝統治者籠絡蒙古各部落的懷柔政策之一，并非對科爾沁部獨有。但因為在蒙古各部中科爾沁部歸附最早，雙方通婚從一開始就在最高層連續進行，科爾沁部的武力又為清朝所倚重，所以清朝對科爾沁部歷來最為重視。
　　正如《清史稿》所記載，聯姻使“科爾沁以列朝外戚，荷國恩，獨厚，列內札薩克二十四部首。有大征伐，必以兵從”。在清朝統一全國的戰爭中，科爾沁驍勇善戰的蒙古騎兵與清軍一起披堅執銳，橫刀躍馬。馳騁疆場。科爾沁戰士在刀光劍影中所向披靡，科爾沁王公也“以其功冠”得以加官晉爵。聯姻關系中的清朝皇族所娶科爾沁部之女和清朝皇族下嫁科爾沁部的公主格格們，對于穩定清朝統治也有一定的作用。例如前面提到的莊妃，她身歷清初皇太極、順治、康熙三朝，在兒子福臨、孫子玄燁均年幼繼位、宮廷政局不穩的關鍵時刻，周旋于各派政治力量之間，成功地鞏固和加強了兒孫們的皇權統治。
　　此外，清廷的一些相關規定在客觀上也起到了促進作用。例如，規定下嫁的公主格格們10年才能來京一次；公主居住期限為60日，郡主以下逐級遞減10日；若非奉旨宣諭，不得隨意來京等。這些措施使公主格格們要與她們的科爾沁蒙古額駙們長時間地生活在一起，對這些蒙古王公起了一定的羈縻監督作用。這種滿蒙聯姻的懷柔政策推而廣之到蒙古各部落，收到了良好的政治效果。康熙帝曾說：“本朝不設邊防，恃蒙古部落為之屏藩耳。”這種化敵為親、屏藩溯漠的政策，比土石筑起的長城更加堅不可摧。北方廣袤草原上的蒙古各部落始終沒能聯成一體來舉族叛清，實為中國歷代王朝中少有的現象。
　　
　　科爾26a21a8d36d18f076bfe4624378f1976e5b2775ec46873fdea57577b9ad39979沁蒙古的民族風情
　　
　　科爾沁蒙古族人淳厚樸實，心地善良，豁達樂觀，同時又注重禮儀，熱情好客。由于久居草原，逐水草而牧，在特殊的自然環境和社會環境中形成了衣、食、住、行、婚喪、禮儀、娛樂、節慶等方面的獨特的習俗。
　　科爾沁部古代住在蒙古勒格日——蒙古包，是一種適應游牧生活用毛氈搭制的圓錐形的住屋。20世紀80年代開始，科爾沁蒙古族的居住條件有很大的改善，住水泥、磚石結構的平房或起脊房的居多。他們的食品可分為三大類，即肉食、奶食、糧食。最為講究的是“紅”、“白”食。“紅食”指肉類食品，“白食”指乳類食品。
　　清代以前，科爾沁部男女習慣于穿用布料、綢料、皮張縫制的長袍，款式為肥大不開衩、袖長領高、腰帶寬厚，適宜高寒、多風的氣候。到了清代，服裝款式漸漸受滿、漢等民族的影響，發生了很大變化，服裝日趨多樣化。
　　科爾沁蒙古族的婚姻繼承了蒙古族古代婚俗精華的同時也擁有了地域特色和時代特色。其程序大致包括：“小酒宴”、“訂婚酒宴”、“送彩禮”、“報日期”、“新郎啟程”、“閉門禮”、“新郎拜岳父家的火神”、“女婿認親”、“連盅酒”、“沙恩圖宴”、“給新郎更衣”、“回報姑娘家的恩情”、“請名宴”、“送姑娘”、“搶新郎帽子”、“請壓轅親家下車”、“小迎親宴”、“大迎親宴”、“新郎新娘拜天地”、“新娘認親”、“結婚中心宴”、“交姑娘”、“餞行送親車”等20多步固定情節，程序比較繁瑣。
　　綜觀科爾沁部的發展歷史，從某種角度上說，也是其與清王朝統治者的關系史。為了各自的利益和發展，雙方通過聯姻化干戈為玉帛，從原先的沖突爭斗轉變為互相倚重互相支持。這種聯姻造就了滿蒙血緣上的紐帶，同時也促進了雙方的文化交流以及大一統的民族認同感，科爾沁部就是在與清朝皇族的聯姻過程中創造著自己的歷史。
　　
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