令人糾結的《弟子規》

　　去歲今初，一本在300多年前坊間流傳、原本稀松平常的千字“小書”《弟子規》突然熱起來，有的地方明令各中小學校不得全文推薦或誦讀《弟子規》，引起社會廣泛關注：而有的地方則相反，大力向學生推薦《弟子規》，例如北京市教育部門正在首批19所小學中試點國學教材《(弟子規)新解》，終審確定后，有望于9月新學年到來之際在全市小學推廣，同時表示“不刪減原文”(京華時報1月11日)；再加上春節期間歌手周筆暢在某電視臺春晚上唱了一首名為《弟子規》的歌曲，更為其“普及”添了一把火。
　　如今，《弟子規》也正式走進了我和我的家庭生活——我剛上小學一年級的兒子所在的學校，很“幸運”地成為誦讀《弟子規》的試點校之一。春節放假在家，我常看到孩子撅著小嘴，鎖著眉頭嘟囔著“圣人訓”“首孝弟”“晨必省，昏則定”之類，剛開始我還嗤之以鼻為“陳詞濫調”，妻子卻非常嚴肅地“告誡”我：“這是學校當作作業正式布置下來的，如果你的消極態度影響到孩子，開學后其他同學都能背，只有我們的孩子背不下，那時會不會影響到孩子的考評成績?你負得了這個責任嗎!”
　　我頓時覺得問題嚴重了，趕緊仔細翻閱了這本由”北京可持續教育發展協會”策劃的《(弟子規)新解》試點教材。從教材的釋讀、鏈接、舉例講解中我強烈地感受到，《弟子規》在某些人扯起的弘揚國學的大旗下，“功效”已被大大神化。通讀這本小書，我發現雖然它僅有1080個字，卻以三字韻的說教方式羅列了108項繁文縟節的“規矩”，其中大多是“號泣隨，撻無怨”“言語忍，忿自泯”之類的愚忠愚孝。在試點教材的鏈接事例中，為了證明某些“道理”，編者牽強附會地扯進了很多現代人的例子，諸如用感動中國人物之一的少年黃舸的事例說明“報恩長”，在“喪禮盡，祭盡誠”一節鏈接中，居然和張思德的追悼會聯系在一起……十白是當年結合自己的私塾教學經驗拼湊成《弟子規》最初文本的那個酸秀才李毓秀自己都絕難想到，改革開放30多年后的今天，竟有人把他向清廷邀功而作的這一文本視為圭臬向孩子們灌輸!不知這是教育的幸，還是不幸?
　　硬幣總有兩面，《弟子規》也不能一概而論，但問題的關鍵是以我中華民族5000年汗牛充棟的國學典籍而論，為何偏要選擇從弟子規下手對孩子們發蒙呢?論“泛愛”之理，《弟子規》的“小我”說教難敵《岳陽樓記》的胸襟氣度，論“孝弟”之情，《弟子規》不如《陳情表》來得深情自然；論“忠廉”之義，《弟子規》怎比得上《出師表》動人心魄；論文字表達，《弟子規》的枯澀與白樂天的明白通達相差又何止千里!有關部門如果真的心系“弘揚優秀傳統文化”，能否把上述真正的國學典籍進行一番精編，告訴孩子們一些諸如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的道理，豈不比讓孩子莫名其妙地背誦“路遇長，疾趨揖”“長無言，退恭立”強之百倍!
　　我曾經小心翼翼地問我的孩子兩個問題：“你背下來的這些都懂嗎?前面背過的那些章節你還能記得嗎?“孩子回答：”當然不懂，背了后面的，前面的也大多忘了，但是你提醒一兩個字沒準就能想起來。”童言無忌，卻讓人百般糾結——難道我和我的孩子就真的這樣如魂附體一般被《弟子規》纏住