立足資源優勢打造具有地域特色的歷史文化名城“輔線”

　　[摘要]按照國家有關要求，確定申報的老卜奎城歷史街區一旦審批通過后，齊齊哈爾建設歷史文化名城的“類型”和“主線”也即確定。在明確我市歷史文化名城主線的同時，或根據主線派生或把那些具有我市地方特殊的優秀歷史文化作為“輔線”，從而圍繞這一主線加以推進，實現品牌的發掘、復原、演繹、保護和利用。建設歷史文化名城不是就歷史文化名城建設而建設，建設的目的在于“用”。立足資源，搶前抓早，打造好歷史文化名城“輔線”是最大的實事求是，是最優的文化工程項目，是最好的財源。
　　[關鍵詞]復原、演繹；學習、借鑒；發展、創新；古為今用；城市品牌；文化經濟
　　[中圖分類號]G127　[文獻標識碼]A　[文章編號]1009－2234(2011)01－0133－04
　　
　　如果說我市的歷史文化名城以“老卜奎城歷史街區”為“主線”作為龍頭，那么“輔線”就是龍身。這條“輔線”具有完整性、地方性，更具挖掘開發價值、品牌價值和現實的經濟實用價值。打造好歷史文化名城“輔線”，就是打造我市的歷史文化名城內涵；打造我市的歷史文化名城特色；打造我市的歷史文化名城品牌。
　　建設歷史文化名城不是就歷史文化名城建設而建設，建設的目的在于“用”。立足資源，搶前抓早，打造好歷史文化名城“輔線”是最大的實事求是，是最優的文化工程項目，是最好的財源。
　　因此，根據國家有關部門的嚴格要求，確定申報的老卜奎城歷史街區一旦審批通過后，齊齊哈爾建設歷史文化名城的“類型”和“主線”也即確定(將原坐落于老卜奎城原址的體現齊齊哈爾城市文脈的核心建筑——黑龍江將軍府舊址，在尊重歷史的基礎上，按照申報條件、標準和規模，加快進行合理規劃、回遷和復建，以此及現存的黑龍江督軍署遺址等為軸心，基本還老卜奎城街區原貌，作為創建歷史文化名城的申報“歷史街區”)。在確定這條主線的同時，還要把昂昂溪古文化、鶴文化、關東文化、遼金文化、黑土文化、75409304f24c2ebfc230536e7093abfa抗俄抗日文化、移民文化、少數民族文化、老工業基地文化、冰雪文化等，構成歷史文化名城的重要內容并融入其中，以這些優秀的歷史文化作為歷史文化名城中的“輔線”，實現以主線為主、輔線為輔的立體化的歷史文化名城。如，湖南省岳陽市的“岳陽樓”，因范仲淹撰《岳陽樓記》更為聞名，樓沿洞庭湖而建，多少年來幾經修復，完好如初。近年來，他們又依據唐、宋、元、明、清等五個朝代的岳陽樓的圖樣中，以青銅縮微鑄造的形式，按2比1比例，建造不同歷史時期風格各異的岳陽樓，同時，為紀念范仲淹和滕子京兩位先賢修建了紀念性建筑。美麗的洞庭湖畔“五樓觀奇”的景象與“雙公祠”交相輝映。此處景點的“派生效果”不亞于原址的“岳陽樓”。還比如，眾所周知的西安市的秦始皇墓，由于發掘技術等多方面的原因和考慮，尚未挖掘對外開放。但是他們根據史料記載和現代技術手段勘測到的數據，在西安市的另外的地方幾層樓的深處，復制了一座秦始皇墓，作為當地的一個景點，以門票40元價格對游人開放，就是這樣一個“假”景點，游客也是不愿放過一睹為快的機會。
　　繼承是為了更好地發展和創新，古為今用。對此，我們要在明確我市歷史文化名城主線的同時，或根據主線派生或把那些具有我市地方特殊的優秀歷史文化作為輔線，根據時間、地點、人物、事件等，從而圍繞這一主線加以推進，實現品牌的發掘、復原、演繹、保護和利用。猶如鑲嵌在城市不同位置上的顆顆明珠，散發出璀璨耀眼的光芒，與歷史文化名城主線渾然一體，相得益彰。
　　結合自己的粗淺了解和認識，初步提出以下七條“輔線”建議與思考：
　　
　　●第一條“輔線”
　　
　　以和平廣場和泰來江橋抗戰發生地為載體，圍繞弘揚和展示“紅色光榮革命傳統”，大力宣傳英雄城市爭取民族解放和民族獨立的英雄人物和事件。一方面要以“九一八”事變后和抗日戰爭時期，松嫩平原及兩滿地區是東北抗聯軍開展抗日斗爭的廣闊戰場為背景，根據1931年日本發動“九一八”事變，黑龍江危在旦夕。臨危受命的黑龍江省代主席、軍事總指揮馬占山帶領東北人民奮力反抗，打響中國軍民有組織地武裝抗日“第一槍”的可歌可泣的感人壯舉，以及還有許多英烈為建立新中國英勇獻身的事跡和人物，如，馬識途、張平洋、王大化等都是其中的杰出代表。要緊緊依靠和抓住這些“紅色光榮革命傳統”的典型，學習和借鑒井岡山“紅色旅游”經驗和作法，進行各種形式的發掘、復原和創作，在和平廣場以及泰來江橋鎮等場所，建造這些烈士雕像豐碑，已建成的江橋紀念館要擴充實景模擬場景人物、事件等，立體再現歷史原貌，達到身臨其境效果，吸引人、感染人和鼓舞人。
　　另一方面，抗日戰爭的歷史是寫不完書不盡的光榮革命傳統的歷史，如現階段多數有較大影響的影視故事多以晉察冀地區為背景描寫的居多，《平原游擊隊》、《鐵道游擊隊》等題材家喻戶曉，婦孺皆知。這些作品在弘揚光榮革命傳統人物和事跡的同時，也潛移默化地宣傳了事件所發生的城市，彰顯了這個地區人民的精神風貌。
　　相比之下，我們的“紅色光榮革命傳統”的英雄事跡、事件和人物，都非常鮮活，可歌可泣。要根據這些烈士的英雄史跡和史實，有關部門積極組織作家、學者，寫劇本、拍攝影視作品，加以宣傳和擴大影響。即使我們自己一時搬不上銀幕，一旦被國內外制作公司搶先拍攝，也會起到積極宣傳齊齊哈爾的目的。同時，要鼓勵多種所有制成份一起上，組建景點真人表演團隊，實地上演反統治、爭和平、求解放、打鬼子的英雄事跡和傳奇故事。如，黑龍江電視臺投資推出的“本山快樂營”欄目，組織趙本山的一幫徒弟，即興創作投入不多、情節簡單、包袱多樣的節目，讓人捧腹大笑，說不愛看吧，自覺不自覺又要調到那個臺上去，起碼在當下結構性文化缺失的情況下，收視率很高。這里我們倒不能像這個欄目那樣胡編亂造，但它應該給了我們很多的啟迪與思考，其實休閑娛樂很簡單，讓人一嘆、讓人一驚、讓人一喜，讓人一樂，就足夠了。
　　此外，齊齊哈爾，又稱“鶴城”，本以丹頂鶴聞名。2008年金秋“神七”飛船的成功發射，齊齊哈爾——“鶴城”又成為全國矚目的焦點。張柏楠、翟志剛、劉伯明——萬眾矚目的“神七”飛船系統總設計師和3名太空人中的兩位，都是從這座“飛翔”的城市走出去的。
　　和平年代，一座城市同時涌現出兩位航天英雄，史無前例。使齊齊哈爾曾因江橋抗戰打響中國武裝抗日第一槍的英雄城市，從此再添“航天英雄家鄉”的光環。對此要抓住這個機遇，當前在抓好一舉多得的航天員食品基地建設的同時，搞好英雄事跡的軟硬件宣傳和建設。在軟件上要對英雄的事跡進行搜集整理、可否考慮寫書編劇；在硬件上要在城市合適位置建鑄雕像、航天模型等，雕像形態不一定很嚴肅很正統。一些國內城市，如杭州市西湖便道旁、武漢市繁華路段步行街旁都有或與這座城相關的名人名家或與這座城市生產生活文化息息相關的黎民百姓的雕像，無不透射和彰顯出那座城市文化精神信息與氣質。建航天紀念館，有物件的陳列物件，沒有物件的采用聲光電的形式，演繹我國航天事業從小到大、從弱到強的發展史等；同時，把我市重工業，諸如，三大軍工、一重、北鋼、機床等企業為我國航天事業發展服務的技術和產品模型陳列其中。
　　
　　●第二條“輔線”
　　
　　以梅里斯區達斡爾族少數民族民俗文化和關東文化為載體，打造“民族民俗文化風情帶”。選擇2－5個最具特色的村屯，給予特殊政策扶持，進行規劃、完善和建造，從衣食住行入手，原汁原味復原，開辟2－5條旅游線路；推出一批旅游項目；開發一批旅游產品；吸引八方國內外游客；傳承一地旅游文化；興一方旅游產業。要把一年一度的“苦水勒”節由區辦改市辦，提高檔次、豐富內容、多樣形式，以此更深刻挖掘和揭示少數民族文化深刻內涵。
　　同時，要利用和抓住國內外一些具有一定影響力的文學作品、影視作品中描寫和宣傳齊齊哈爾的章節，根據史料，實地演繹歷史文化原貌。如，2008年底熱播的大型電視劇《闖關東》，劇情中多次提及和描述過齊齊哈爾，因此，要結合縣區居民中大部分都是當年前輩闖關東的后裔，抓住影視作品的傳播效應和滲透效應，選擇適當地點、適當載體，組織人力規劃、發掘、演繹，圍繞我市關東文化節、黑土文化和山東移民屯，興建“闖關東”村落，挖掘“闖關東”旅游項目，開辟“闖關東”餐飲產業，打造“民族民俗文化風情帶”。
　　如，浙江省紹興市在步行街上，復原了“咸亨酒店”，以此命名的酒店內涵豐富并帶有幾分神秘。咸亨酒店創立于1894年的清光緒年間，系魯迅堂叔周仲翔等創辦，因魯迅先生文學著作《孔乙己》而名揚海內外。1981年老店重開，在魯迅先生的文學作品中尋找品牌生根的土壤，把民族之魂魯迅先生的情感注入到咸亨的品牌推廣之中，成為傳統風格與時代特征相結合，融名城、名士、名酒風情于一體的品牌名店，擁有“中國馳名商標”、“中華老字號”企業、“中華餐飲名店”、“浙江省首批知名商號”等多項殊榮。酒店配以傳統風味的“土菜”，生意自然興隆的同時，又給當地增添了一道旅游景觀，外地游客只要來紹興，必到此處，一來滿足獵奇心理，看個究竟，二來品嘗一下書中描寫的茴香豆到底什么滋味。
　　
　　●第三條“輔線”
　　
　　以昂昂溪俄式民居建筑群為載體，打造“異國風情帶”。位于昂昂溪火車站北側的俄羅斯風情建筑群，現有俄式風情民居建筑108棟，面積46.07公頃。中東鐵路俱樂部、東正圣使徒教堂(俗稱喇嘛臺)等俄式建筑已有百年歷史。
　　昂昂溪作為齊齊哈爾市的一個近郊區，地理位置較好、經濟文化優勢明顯，在全國眾多旅游線路中，特別是俄羅斯風情民居建筑別具特色，俄羅斯文化底蘊深厚。要開發和利用好這一南方其它城市沒有的新、奇、特旅游資源優勢，豐富景點吃、宿、行、游、玩、購等方面的內容。一方面依托現存完整的108棟彰顯上個世紀俄羅斯風情和建筑藝術的民宅歷史街區優勢，對原有的俄式風格建筑進行重新修繕，辟建充滿俄羅斯異域風情、功能齊備的休閑旅游小鎮和俄羅斯風情街。另一方面，以俄羅斯文化為底蘊，以濃郁的俄羅斯民俗風情為形式，打造和完善俄羅斯風情歌舞和雜技表演，辟建俄式餐館、俄式酒吧、俄式咖啡館、俄式面包房、俄式旅館、俄式度假別墅等，以及街景雕塑、特色商品、工藝品。同時，舉辦賓客、游人共同參與的篝火歌舞晚會、戲水、垂釣等活動。
　　通過俄羅斯文化、昂昂溪新石器文化、江橋抗戰文化、少數民族文化的展示與開發，逐步建成黑龍江西部地區最具文化風情的綜合性休閑度假基地。將昂昂溪、梅里斯兩個衛星城區打造成南有“異國文化風情帶”、西有“民族民俗文化風情帶”，建成齊齊哈爾的“后花園”，實現“城里工作生活，郊區度假休閑”的愿望和設想。
　　
　　●第四條“輔線”
　　
　　以獨特的“流人文化“為載體，圍繞歷史上齊齊哈爾屬于邊陲苦寒之地，清代有許多罪人(亦稱流人)被發遣至此。其中，有許多高官或文學之士，名臣大儒方登嶧、方式濟父子，納爾樸、圖而泰、陳夢雷等是其代表。這一特殊的群體逐漸形成了獨特的“流人文化”，對地處邊陲的齊齊哈爾的社會形態、文學、藝術、教育等方面，都產生了深刻影響。如，《龍沙紀略》、《部魁城賦》、《卜奎紀略》、《黑龍江外紀》、《龍江雜詩》、《龍沙劍傳奇》等大量詩文戲曲文史筆記，成為今天研究齊齊哈爾文化史、風俗史、地方史的珍貴史料。通過這一史實的挖掘、描寫和他們生活、工作的復原，展示獨特的“流人文化”為背景的城市歷史文化特征。
　　如，“杜甫草堂”甘肅省成縣有一座，始建于宋徽宗宣和五年(1123年)，是我國建設最早的杜公祠。2001年成縣對杜甫草堂重新修繕，精選歷代名家精品，設碑林回廊，規模擴大，檔次提高。四川省成都市也有一座，在歷代歷朝多次修繕的基礎上，1955年，成都市又建立了杜甫紀念館，1961年3月被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位，1985年5月，杜甫紀念館更名為杜甫草堂博物館。后人把在四川當過地方官的宋代著名詩人黃庭堅和陸游，也塑像配祀祠內。“工部祠”后有恢復重建的杜甫茅屋居所，營造出詩人故居濃厚的詩意氛圍。采用了現代的陳列手段和鮮明而形象的陳列語言，展示了杜甫詩歌的恢弘氣勢和輝煌成就。還有“情系草堂”文獻圖片資料展覽，展示國家領導人、外國貴賓、海內外知名人士到草堂參觀留下的圖片、簽名、題詞等。所以，一處歷史文化遺存展現世人面前，無不是經過多次復原、發掘、擴充和修繕的過程。
　　要學習和借鑒南方一些城市和地區在開發歷史文化名城推進中，往往根據史料的一點點“蛛絲馬跡”，在基本尊重史實的前提下，敢編、善編、真編的大膽嘗試和探索。如，河南開封市，在建設歷史文化名城中，他們根據《清明上河圖》一幅畫，通過聲光電的現代手法，采取真人、實物，復原、演繹出活靈活現的北宋繁盛人文市景，令人身臨其境之感，游人絡繹不絕。
　　試想我們今天的故事也許就是明天的歷史，而明天的歷史不一定原封不動地再現今天的枝梢末節。當然，就“歷史故事”而言，“說是也是，說不是也不是”。《戲說乾隆》不就是“說”得很好嗎?!又如，《大話西游》不也話得很有情趣嗎?!旅游景點不需要太多的嚴謹和藝術造詣。
　　
　　●第五條“輔線”
　　
　　以“世界大濕地，中國鶴家鄉”——齊齊哈爾扎龍國家級自然保護區為載體，進一步叫響“鶴文化”這一齊齊哈爾獨有的文化品牌。
　　鶴城吉祥美麗的丹頂鶴，飛向全國、飛向世界。2004年，在中國野生動物保護協會、中新網、新浪網聯合全國20多家新聞網站開展的有500萬網民參加投票的網上推舉國鳥及奧運會吉祥物活動中，丹頂鶴以絕對優勢成為網民心目中的國鳥。在2004年黃鶴樓“千年鶴歸”活動中，鶴城的一群丹頂鶴排云直上，再現了當年“鶴繞黃鶴樓”的歷史奇觀。在2005年東亞運動會上，鶴城的丹頂鶴在濠江翱翔勁舞，傾倒國內外賓朋，把開幕式推向高潮。在2008年北京奧運會上，鶴城的丹頂鶴大顯身手，為奧運盛會也為中國增光添彩。
　　要以鶴文化研究為紐帶，邀請國內外眾多環境保護專家、鳥類生物學家、文化研究學者齊聚鶴城，共商弘揚鶴文化大計，進一步推進鶴文化向縱深發展。一方面立足扎龍旅游勝地和科研中心優勢，以丹頂鶴為媒介，吸引八方賓客，擴大對外交往，提高知名度，加快鶴城走向全國、走向世界。以丹頂鶴為資源，發掘鶴文化產業和產品，通過觀鶴、養鶴、保護鶴、研究鶴，以及寫鶴、畫鶴、說鶴、攝鶴、演鶴、塑鶴等文藝創作和產品開發，加快推進鶴文化資源優勢轉換為產業優勢。另一方面，根據養鶴人鶴仙子——徐秀娟烈士的事跡建造紀念館和雕塑，在通過弘揚烈士事跡、展示烈士生平的同時，進而彰顯鶴文化的深刻內涵。
　　如，鶴仙子——徐秀娟烈士原本出生我市一個養鶴世家，從小愛鶴，就職我市。在扎龍徐秀娟起步的地方，這位年輕女孩感人的故事，迄今還在人們之間流傳，她的敬業、執著和純真，是生活在這片土地上所有普通大眾的一個縮影，同時也賦予這片土地以靈魂和精神氣質。同時，隨著歌手甘萍凄婉、優美的旋律：“走過那條小河，你可曾聽說，有一位女孩，她曾經來過；走過那片蘆葦坡，你可曾聽說，有一位女孩……”
　　就是這樣一個鮮活真實的故事，我們卻沒有更好地把它發現好、挖掘好、發揮好，提升鶴城的魅力目的，而就是這首歌曲獨特的效力，進一步使這位年輕女孩可歌可泣的事跡有效放大和升華，徐秀娟——丹頂鶴——齊齊哈爾(鶴城)的名字更加靚麗。在她殉職20周年之際，也自稱“鶴城”的江蘇省鹽城市給其制作了雕像，可見用心良苦、一舉多意。相反，還有一些城市根本“沒有聯系”的都能夠聯系起來。如，我省的虎林市(縣)，在城市沿烏蘇里江邊的虎頭鎮，用銅30.4噸，鍛銅最大的“天下第一虎”雕塑，與周邊自然景觀相得益彰，吸引游人駐足留影，成為當地旅游線路的重要景點之一。其實“虎林”與“虎”沒有什么必然聯系，但這種標新立異的大膽舉措，達到了打造城市品牌和提升城市形象的巨大作用。2000年7月“天下第一虎”雕塑，被載入世界吉尼斯記錄。
　　要以“世界大濕地，中國鶴家鄉”——齊齊哈爾扎龍國家級自然保護區為載體，以“一個真實的故事”為表現形式，推進鶴文化縱深發展。結合鶴文化的商品屬性和藝術價值，研制、開發和生產鶴文化產品，豐富鶴文化內涵，延伸鶴文化傳播范圍，提高鶴文化經濟價值。目前看，鶴文化開發和利用步伐緩慢。上層要出點子、定政策，中層要搞協調、推落實，下層要去開發、去打造，一股力量不行就兩股力量，再不行就多股力量合資合力一起上。
　　
　　●第六條“輔線”
　　
　　以波斯登冰上體育運動中心、尼爾基斯湖天然滑雪場和勞動湖冬季冰雪運動為載體，一方面通過人們紛紛走出室外，擁抱大自然，投身冰雪世界，在冰面上滑冰、抽“冰尜”、溜冰車、狗拉冰橇、“滾冰”；在雪地上滑雪橇、堆雪人、打雪仗、開展雪雕藝術活動；冬季鑿冰垂釣，再現“獨釣寒江雪”的詩情畫意；更有不畏嚴寒、挑戰極限的冬泳愛好者，掀開嫩江厚厚的冰層，冒著零下幾十度的低溫在天然泳池中“勝似閑庭信步”。以及冰雕、雪雕，舉辦冰雪游覽會和冰雪藝術、冰雪體育、冰雪旅游、冰雪商貿于一體的文化節慶活動。另一方面，通過宣傳手段和承辦冰雪賽事活動，將齊齊哈爾——一我國冰上體育運動的重要基地，速滑、花樣滑冰、冰球等冰雪競技體育人才輩出和成就進一步展示給世人，以此讓人們真切感受到冰雪文化的發祥地——關東地域文化的無限風光和冰雪世界的獨特魅力。
　　如，與我市毗鄰的哈爾濱市，本冬春之際，繼續大作冰雪藝術、冰雪旅游、冰雪文化文章，多管其下，在舉辦第36屆哈爾濱冰燈藝術游園會的同時，由馬迭爾集團承建的“冰雪大世界”，以“冰雪建筑華章、歡樂相約世界”為主題，冰景建設規模宏大，娛樂活動豐富多彩。世界最長的冰制滑梯、新奇刺激的高空吊索、新穎別致的新型迷宮等設施極大地吸引了游客，同時“歐洲奧格斯塔”歌舞團紅磨坊式的風情歌舞、冰上雜技與冰秀相結合的原創音樂劇、冰上萬人狂歡派對等文藝表演及互動活動受到了游客的一致好評將哈市冬季旅游又一次推向世界舞臺。開園以來的80余天，總接待人數突破100萬人，開園時間、投資規模、展示面積均創歷屆之最。
　　可見，哈市用盡幾乎沒成本的冰雪資源，大借冰雪資源，大搞冰雪項目，大發冰雪之財。同是一片天，同是一片地，相比之下，我們在冰雪文化開發上的不足和差距很大，需要反思的很多。現實我們經濟社會發展相對滯后，擁有560多萬人口的大城市，一年財政收入剛剛突破70個億，或感嘆或不解，但是透過冰雪文化發展的一熱一冷、一好一差的現狀與差距，窺豹一斑，“滯后”的原因當然很多，更多的是主觀而不是客觀。
　　針對冰雪文化不同于其他文化具有可參與性的特點，如同云南省傣族的潑水節、近年來各地興起的水上漂流、大森林騎馬狩獵、大草原蒙古包的載歌載舞篝火晚會，等等。對此，在增強冰雪文化的觀賞性的同時，還要提高冰雪文化的可參與性，做大做強冰雪文化產業，寓游于樂，一方面組織好冰雪運動者、冰雪愛好者和游客，開展好各項冰雪運動；另一方面，組織開展多形式、多層次的冰雕、雪雕和冰雪攝影比賽活動。同時，本著大眾性、參與性的原則，要把雪雕、冰雕延伸到有條件的商飲服網點中去，不妨用冰雪雕刻的門庭也許耳目一新，就是利用冰雪資源挖掘揣摩、標新立異。在具備條件的地段打造成雪地一條街、人工霧凇一條街、冰雪雕塑一條街。在冰雪游樂景點，修建雪屋、雪迷宮、雪地露天電影和娛樂演出，等等。
　　有的冰雪活動可以通過媒體介入的辦法，進行更廣泛的參與和發揮，來提升冰雪文化價值。從全國各大電視臺節目的播放不難看出，一改電視臺自己辦節目為電視臺與大眾一起辦節目。去政治化、強制化和說教化，趨人性化、大眾化、休閑化和娛樂化。可以說現在社會正走向文化精神娛樂消費時代。中央電視臺就有類似的“家庭購物”、“家庭才藝”比賽等欄目，這些欄目都在室里，我們不妨辦到室外，電視臺完全可以到冰雪景區辦欄目，通過報名組織以家庭形式的冰雪游藝比賽，一則吸引更多的人參與冰雪活動，感受其中樂趣，二則還可以緩解地方臺收視率低的問題，三則發揮媒體功能，提升冰雪文化檔次和品位。不妨去看看黑龍江電視臺的幾個頻道，不僅娛樂頻道大搞娛樂，而目，其它幾個頻道也都趕著增設人性化參與類的節目。
　　冰雪是個好東西，就是要充分利用大自然賦予的地域性這一少有的冰雪資源，妝點我們這座城市，發揮冰雪文化優勢，通過各種各樣的形式和活動，讓人們特別是外來賓客感受冰雪文化的無窮魅力和無限樂趣，做大做強做好冰雪文化，變資源優勢為經濟優勢。
　　
　　●第七條“輔線”
　　
　　以建造裝備工業紀念館和馬恒昌大型雕塑為載體，集中展示我市老工業基地為建設新中國、推進新中國工業文明的輝煌業績，大力弘揚馬恒昌與“馬恒昌小組”這一新中國工人階級的典型代表、新中國建設時期工人階級忘我生產、無私奉獻的光輝典范和事跡。
　　同時，圍繞1949年12月，毛主席與周總理訪問蘇聯，專車途經碾子山，出于戰略性考慮，以及靠近蘇聯戰略后方的地理優勢，毛主席提出這里可建大型兵工廠的想法。在黨中央的關懷下，“共和國長子”——一座新興的裝備工業之城迅速崛起。之后，黨和國家幾代領導人周恩來、劉少奇、朱德、董必武、鄧小平、江澤民、李鵬、朱镕基、胡錦濤等都曾多次來齊齊哈爾視察，對齊齊哈爾重工業群體為國家做出的貢獻給予充分肯定。周總理將一重譽為“國寶”，將北鋼譽為“掌上明珠”等一系列偉人的歷史事件和足跡，通過一代英模事跡、一代偉人足跡、一代鑄就多個“新中國第一”產品等真人實事的挖掘，展示中國制造業——齊齊哈爾的脊梁與輝煌。
　　齊齊哈爾之所以成為今天重要的老工業基地這個模樣——“鋼鐵機械城”，矗立在祖國的北疆，與“一五”、“二五”時期二機床為代表的一批重工業企業遷入，進而發展壯大，息息相關。所以，我們這座城市為有馬恒昌而驕傲和自豪，更應該對這段歷史演繹和塑造成的現在城市工業文化特征加以重視，把重工業城市品牌發揮好、保護好、打造好。
　　目前，馬恒昌雕像和紀念館位于二機床廠區中，一是規模小；二是“封閉”廠區里。建議易地重建，還給屬于他的這座老工業基地城市，矗立城市適當位置。因為馬恒昌及“馬恒昌小組”，是剛剛建立政權、百業待興的新中國工業戰線上杰出典范和一面旗幟，作為全國勞動模范，曾12次受到毛澤東主席的親切接見。馬恒昌精神不僅比“鐵人”精神要早，而且是整個新中國工人階級精神的凝縮，具有時代性、代表性和普遍性，是中國工人階級的驕傲和自豪，屬于齊齊哈爾，更屬于全中國。
　　總之，就是要抓住這些歷史事件、文化，塑造復原，發揚光大，打造成為城市品牌，凸顯城市文化特征，扮靚城市形象，提高城市魅力。
　　
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