試析列夫•托爾斯泰筆下的三位迷人的婦女形象

　　 ［摘 要］《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰的三部長篇巨著。在這三部巨著中，作家分別塑造了三個優(yōu)美的婦女形象，她們不僅成為俄羅斯文學(xué)的驕傲，也為世界文學(xué)增添了新的藝術(shù)光彩。
　　 ［關(guān)鍵詞］列夫·托爾斯泰；長篇巨著；婦女形象
　　 ［中圖分類號］Ｉ1 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ Ａ ［文章編號］ １００９ — ２２３４（２０１1）０６ — ００82 — ０2
　　
　　 列夫·托爾斯泰是19世紀(jì)俄國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，他一生都致力于思考社會問題、探索人生的意義，同時作家也尤為關(guān)注俄羅斯婦女的命運(yùn)，在他的許多作品中都塑造了不同類型的優(yōu)美的婦女形象，其中最具代表性的是他的三部長篇巨著中的三個迷人的婦女形象，即《戰(zhàn)爭與和平》中的娜塔莎·羅斯托娃、《安娜·卡列尼娜》中的安娜·卡列尼娜、《復(fù)活》中的卡秋莎·瑪斯洛娃。這三個婦女形象既有相同之處，又各有個的特點(diǎn)。
　　 一、美麗善良的娜塔莎·羅斯托娃
　　 托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》是一部史詩性巨著，其中囊括了500多個人物形象，在諸多人物形象中，娜塔莎·羅斯托娃是作家筆下最鮮明、最迷人的一個婦女形象。
　　 娜塔莎·羅斯托娃出生在俄國舊式宗法制地主家庭，從小生活在鄉(xiāng)村，使她有機(jī)會接觸普通百姓，接近大自然，從而也形成了她樸實、純潔、活潑的性格。托爾斯泰將娜塔莎放在生活的激流中，讓她經(jīng)受愛情和戰(zhàn)爭的雙重考驗。起初，娜塔莎與安德烈·包爾康斯基產(chǎn)生了真摯的愛情，后經(jīng)不住阿納托利·庫拉金的引誘，險些釀成大錯，幸好她很快識破了庫拉金的為人。這一經(jīng)歷給女主人公以沉重的打擊，她曾多次萌生輕生的念頭，后來，在家人的關(guān)愛、撫慰下，她逐漸擺脫了痛苦，開始尋求新的生活。
　　 1812年衛(wèi)國戰(zhàn)爭的炮聲震撼了娜塔莎的整個靈魂，激發(fā)了她對崇高道德的追求，以及對祖國、人民的無比熱愛。她不由自主地將自己的命運(yùn)與祖國和民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，并在日常小事中找到了自己生存的價值。從莫斯科撤退時，大家都想多帶些值錢的東西，娜塔莎卻吩咐仆人從車上卸下自己家的財物，而多運(yùn)一些傷兵。當(dāng)她的母親——老伯爵夫人表示反對時，娜塔莎急切地向母親喊道：“……這樣不行，媽媽，這太不象話了……不行，媽媽，親愛的……這是不可能的!”這斷斷續(xù)續(xù)的、發(fā)自內(nèi)心的話語是女主人公善良天性以及純真愛國熱情的真誠表露，難怪老伯爵說“蛋在教訓(xùn)雞了。”
　　 娜塔莎·羅斯托娃的美不僅表現(xiàn)在外表，更重要的是她內(nèi)心的美麗和善良，因此她當(dāng)之無愧地成為托爾斯泰筆下最迷人的婦女形象之一。
　　 二、誠實勇敢的安娜·卡列尼娜
　　 托爾斯泰的第二部長篇巨著《安娜·卡列尼娜》反映了19世紀(jì)70年代俄國農(nóng)奴制改革前后社會存在的種種矛盾，從政治、經(jīng)濟(jì)、道德、家庭等各方面廣闊深入地揭示了俄國當(dāng)時的現(xiàn)實，其核心是家庭和倫理道德問題。
　　 安娜是小說的中心人物，她出生于貴族家庭，自幼父母雙亡，當(dāng)她還是一個天真無邪的少女時，就由姑母做主，嫁給了比自己大二十歲、當(dāng)時在彼得堡上流社會已赫赫有名的大官僚卡列寧。安娜與卡列寧的結(jié)合，在上流社會看來，是一樁完全符合道德規(guī)范的、十分美滿的婚姻。但對安娜來說，卻是一種尚未意識到的深深的不幸，因為這是一樁沒有愛情的婚姻。在安娜的眼中，丈夫不過是“一架官僚機(jī)器……”，他不懂生活，不理解愛情，只會在官場上應(yīng)酬，一心追求功名利祿。安娜美麗善良、聰穎過人、感情真摯，內(nèi)心思想也極為豐富，而最引人注目的是她身上有一股仿佛是被壓抑著的旺盛的生命力。這一點(diǎn)在安娜第一次出場時的肖像描寫中就體現(xiàn)出來：“她臉上有一股被壓抑著的生氣，從她那雙亮晶晶的眼睛和笑盈盈的櫻唇中掠過，仿佛她身上洋溢著過剩的青春，不由自主地忽而從眼睛的閃光里，忽而從微笑中透露出來。”作者在這一肖像描繪中，明顯地透露出安娜身上“過剩的青春”與“被壓抑”的矛盾，為今后悲劇的展開埋下了伏筆。
　　 安娜在邂逅伏倫斯基后，由于屈從于“合法”的婚姻，對于伏倫斯基的追求，她起初竭力回避，并努力控制自己的感情，扮演著審慎的回避者的角色，這表明安娜對于伏倫斯基的愛，絕非一時的輕浮放蕩，這就使她有別于上流社會那些輕浮的，道德敗壞的貴婦們。但安娜畢竟處在變革的時代，因襲的傳統(tǒng)觀念受到?jīng)_擊和動搖，個人感情的覺醒和解放，在年輕一代和婦女身上表現(xiàn)得尤為突出。伏倫斯基的出現(xiàn)最終攪亂了安娜平靜的內(nèi)心，他執(zhí)著癡情的追求，使她平生第一次嘗到了真正愛情的滋味。終于，安娜不顧一切迂腐的觀念，大膽地、誠實地和伏倫斯基相愛了。這樣，安娜便與整個上流社會，與維系貴族統(tǒng)治地位的一切道德、法律和宗教觀念發(fā)生了尖銳的沖突。這沖突的根本原因不是因為安娜背叛丈夫，愛上了伏倫斯基，因為在當(dāng)時臭氣熏天的上流社會中已婚男女之間的風(fēng)流韻事數(shù)不勝數(shù)，而且被看成是時髦的事。安娜的“罪過”在于她所追求的是真摯、純潔的愛情，她想與伏倫斯基結(jié)為堂堂正正的夫妻，這是上流社會虛偽道德所不能容忍的。于是對安娜的鄙棄和非難便從上流社會的四面八方襲來，并構(gòu)成一股強(qiáng)大的輿論和社會壓力，最終導(dǎo)致了安娜的自殺。
　　 安娜的死表面上看是軟弱的、無力的，但實際上是她為追求真正的愛情和生活勇敢地向上流社會和虛偽道德做出的挑戰(zhàn)，是對不合理的封建婚姻制度的反抗。安娜正是俄國歷史轉(zhuǎn)折時期，反映資產(chǎn)階級個性解放要求的叛逆婦女的典型。
　　 三、出淤泥而不染的卡秋莎·瑪絲洛娃
　　 長篇小說《復(fù)活》是托爾斯泰的最后一部長篇巨著，是作家全部文學(xué)創(chuàng)作生涯的總結(jié)。
　　 小說中仍有一位迷人、可愛的婦女形象——卡秋莎·瑪絲洛娃。瑪絲洛娃是貴族莊園的女奴所生，她從生下來就不知道自己的父母是誰，這種情形在當(dāng)時是很常見的，只是因為她的美麗、可愛才被兩位貴族老小姐收養(yǎng)，并成為她們的半侍女、半養(yǎng)女。瑪絲洛娃命運(yùn)的轉(zhuǎn)變開始于兩位小姐的侄子聶赫留朵夫的到來，當(dāng)時聶赫留朵夫還是一名大學(xué)生，暑假來姑姑家里度假。初次見面，兩個年輕人便彼此產(chǎn)生好感，并萌生出朦朧的、純潔的愛慕之情。三年后，當(dāng)他們第二次重逢時，19歲的卡秋莎依然是先前那個純潔、質(zhì)樸的女孩，而在上流社會混跡過的聶赫留朵夫“卻已經(jīng)是一個截然不同的人了”，他從原來“誠實而富有自我犧牲精神”的青年，變成了“荒淫無度的徹底利己主義者。”女人對于他來說，“無非是一種他已經(jīng)嘗試過的享樂的最好工具。”本著這樣的人生原則，與卡秋莎重逢后，他“聽從他那如今肆無忌憚獸性的唆使，對卡秋莎起了歹心”，誘奸了她，并塞給她100盧布，之后便一走了之，并把她徹底遺忘了。
　　 七年后，瑪絲洛娃與聶赫留朵夫在法庭上第三次相遇。這時候的聶赫留朵夫是作為貴族老爺、陪審團(tuán)成員坐在法庭上，而站在被告席上的瑪絲洛娃則被誣告為謀財害命的殺人犯。原來瑪絲洛娃在被聶赫留朵夫奸污并遺棄后，懷了他的孩子，被女主人發(fā)現(xiàn)后趕出了家門，后來為了生活，迫不得已淪為了妓女。法庭上，由于法官、檢察官、陪審員等各個心不在焉、無心問案，最終瑪絲洛娃被錯判流放西伯利亞服苦役四年。
　　 瑪絲洛娃本是一個天真爛漫的少女，七年妓院的非人生活，使瑪絲洛娃體驗到人世間最大的凌辱。她學(xué)會了吸煙、喝酒、打情罵俏，以此來填補(bǔ)內(nèi)心的空虛，她的精神也開始墮落了。瑪絲洛娃的精神復(fù)活開始于她意識到自己曾是一個天真無暇的少女和想重新回到以前清白自由的生活的愿望，當(dāng)然，這一“復(fù)活”過程也是非常艱苦的。作者著重描寫聶赫留朵夫三次探監(jiān)，瑪絲洛娃的不同表現(xiàn)：第一次探監(jiān)，瑪絲洛娃用習(xí)慣的媚笑對待聶赫留朵夫，并向他要錢；第二次探監(jiān)，聶赫留朵夫贖罪的愿望激起瑪絲洛娃積蓄已久的無比仇恨，她氣憤地喊到：“我是苦役犯，是窯姐兒。你是老爺，是公爵……”“你在塵世上的生活里拿我取樂還不算，你還打算在死后的世界里用我來救你自己……”；第三次探監(jiān)時，瑪絲洛娃已判若兩人，她步態(tài)文靜，表情靦腆，從她的聲音里似乎聽到一種美好的東西，這也是瑪絲洛娃復(fù)活的開始。瑪絲洛娃的復(fù)活還表現(xiàn)在她為無辜的犯人求情，希望改善其他犯人的處境等，而她精神道德的最終復(fù)活則體現(xiàn)在與政治犯的接觸，并決心與革命者西蒙松結(jié)合。
　　 從表面上看，卡秋莎·瑪絲洛娃是處在社會最底層、被社會所鄙棄的妓女，但她如同一朵含苞待放的荷花，出淤泥而不染。她的周身都被美麗、善良、勇敢的高貴品質(zhì)所包圍著，她成為托爾斯泰筆下又一迷人的婦女形象。
　　 托爾斯泰將以上三個女主人公分別放在紛繁復(fù)雜的社會生活中，讓她們經(jīng)受時代的考驗，從中我們也能看出作家對婦女在社會生活中命運(yùn)和地位的態(tài)度矛盾性，以及他在倫理道德觀上的局限性。《戰(zhàn)爭與和平》中的結(jié)尾，娜塔莎與彼埃爾結(jié)婚，并完全陷入了家庭生活的瑣事之中，這使女主人公失去了往日少女的光輝，同時也反映了作家對婦女解放運(yùn)動所持的懷疑態(tài)度；再看《安娜·卡列尼娜》中，托爾斯泰對安娜的態(tài)度也是矛盾的，他在同情安娜的不幸而為其辯護(hù)時，又認(rèn)為她為了追求個人幸福而拋棄兒子、家庭，違反了宗教原則，理應(yīng)受到懲罰，于是作家讓安娜飽受折磨和痛苦，直到精神崩潰臥軌而死；《復(fù)活》中瑪絲洛娃的形象在一定程度上也有其不徹底性。瑪絲洛娃雖飽受統(tǒng)治階級的蹂躪，但她對普通百姓所受的苦難也僅限于同情，還沒有上升為強(qiáng)烈的反抗意識。
　　 雖然作家在創(chuàng)作以上三個婦女形象時，不同程度上有其局限性和不足，但就總體而言，這三個婦女形象在俄羅斯文學(xué)史上仍然是異彩流光、魅力永存的，她們不僅外表美麗、可愛，而且內(nèi)心世界豐富，具有誠實、善良、勇敢的高貴品質(zhì)，正是這些優(yōu)美的婦女形象構(gòu)成了俄羅斯文學(xué)史上一個流光溢彩、富麗明艷的婦女畫廊，她們的出現(xiàn)不僅豐富了俄羅斯文學(xué)，也為世界文學(xué)人物畫廊增添了美麗的篇章。
　　〔參 考 文 獻(xiàn)〕
　　 〔1〕 曹靖華.俄蘇文學(xué)史〔M〕. 鄭州：河南教育出版社，1992.
　　 〔2〕 劉遼逸譯.戰(zhàn)爭與和平〔M〕.北京：人民文學(xué)出版社，1989.
　　 〔3〕 列夫·托爾斯泰.力岡譯.安娜.卡列尼娜〔M〕.北京：中國書籍出版社，2005.
　　 〔4〕 列夫·托爾斯泰.復(fù)活 〔M〕