幸福之計在于簡

門，緊接著其他的門跟著就打開了。而絕大部分欲望是無用的，只會讓你的生活變得復(fù)雜，一復(fù)雜就會茫然。太多現(xiàn)代人少了思考，很多問題他們是不問的，生活節(jié)奏太快，沒有時間去問。人們總是在不停地往前沖，以為前面有很多東西在等待我們，其實，很多東西是在我們身后。我們是應(yīng)該停下來等一等被我們落在身后的靈魂。 我一直認為，滿足欲望的最好方式就是關(guān)閉欲望之門，正如古人所說:本來無一物，何處惹塵埃。

我曾養(yǎng)過兩只狗。

一只是朋友送的，德牧，名門血統(tǒng)，姿態(tài)高貴，儀表堂堂。我不敢慢待，每天都用上好的骨肉款待，有時還喂羊湯、牛奶。漸漸的，它除了精肉細骨一概不食，包括龍骨和豬皮。到后來甚至連超市買來的高價狗糧，它都懶得瞄一眼，像嬌生慣養(yǎng)的小姐，或是滿腹怨氣的貴婦，而我分明從它慵懶冷漠的眼神里，看到了它深徹的不滿和厚重的怨氣。

另外一只，是我在部隊時養(yǎng)的狼狗。那時，我任務(wù)繁重，只能粗生陋養(yǎng)，想起了給他丟點剩飯菜，想不起就任他自生自滅。日子長了，我發(fā)現(xiàn)，我慢待的不是皺紋、蘆葦，或其他，我慢待的是真誠，真誠的“朋友”。這位朋友只需一碗粗糲的糙米飯，加上一點點肉末或油腥，就能令其開心、忘懷地快樂，為我們的友情雀躍，神采奕奕，奔跑如風(fēng)。

門，緊接著其他的門跟著就打開了。而絕大部分欲望是無用的，只會讓你的生活變得復(fù)雜，一復(fù)雜就會茫然。太多現(xiàn)代人少了思考，很多問題他們是不問的，生活節(jié)奏太快，沒有時間去問。人們總是在不停地往前沖，以為前面有很多東西在等待我們，其實，很多東西是在我們身后。我們是應(yīng)該停下來等一等被我們落在身后的靈魂。 我一直認為，滿足欲望的最好方式就是關(guān)閉欲望之門，正如古人所說:本來無一物，何處惹塵埃。 我講他們的事不是為了紀念，為了紀念不是這種寫法;當(dāng)然也不是為了板起臉做批判，那很無趣，甚至是傻。我只是想陳述一個道理:由儉入奢易，由奢入儉難。這道理司馬光早講過。

外人看，我名利雙收，風(fēng)光無限。其實，我時時感到沮喪。因為這時代與我的愿望是有距離的，物質(zhì)的過分泛濫、強勢和情感的過于復(fù)雜、虛假，歪曲、掩蓋抽離了太多東西，包括公理和常識。我時常想，我們至深的需要不過如冬日的陽光一般和煦、簡單，但總有人，太多人，喜歡頂著烈日，化身飛蛾，投向華麗的火焰。我的沮喪不是因為滅亡，相反，人們學(xué)會了極端地展覽生存，卻同樣極端地遺忘了幸福之根本——何止是人，我的德牧就是這樣，在高標(biāo)準的物質(zhì)生活中學(xué)會了痛苦，而狼狗卻在無聲處給了我莫大的溫暖和幽遠的感悟。

門，緊接著其他的門跟著就打開了。而絕大部分欲望是無用的，只會讓你的生活變得復(fù)雜，一復(fù)雜就會茫然。太多現(xiàn)代人少了思考，很多問題他們是不問的，生活節(jié)奏太快，沒有時間去問。人們總是在不停地往前沖，以為前面有很多東西在等待我們，其實，很多東西是在我們身后。我們是應(yīng)該停下來等一等被我們落在身后的靈魂。 我一直認為，滿足欲望的最好方式就是關(guān)閉欲望之門，正如古人所說:本來無一物，何處惹塵埃。

幽遠的名字是幸福。

幸福必須是單純的，單純一點，欲望就可以少一點。有句成語，叫做欲壑難填，是無上智慧:欲望就是個永遠無法滿足的東西，如同多米諾骨牌，打開一扇門，緊接著其他的門跟著就打開了。而絕大部分欲望是無用的，只會讓你的生活變得復(fù)雜，一復(fù)雜就會茫然。太多現(xiàn)代人少了思考，很多問題他們是不問的，生活節(jié)奏太快，沒有時間去問。人們總是在不停地往前沖，以為前面有很多東西在等待我們，其實，很多東西是在我們身后。我們是應(yīng)該停下來等一等被我們落在身后的靈魂。

我一直認為，滿足欲望的最好方式就是關(guān)閉欲望之門，正如古人所說:本來無一物，何處惹塵埃。