他們?yōu)槭裁礋嶂浴帮L水”?
2010-12-31 00:00:00
世界博覽·海外卷 2010年11期
“氣，乘風則散，界水則止:古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”晉人郭璞在其所著的《葬書》中，第一次定義了風水。溯源求本之后， “風水”之說的根本基礎(chǔ)和核心思想均來自于頗具爭議的《易經(jīng)》。
這種被古人遵循為建筑美學原理的復雜理論，已經(jīng)跳出了陳舊的表述語境，在經(jīng)過“超自然”現(xiàn)代科學的包裝后，煥發(fā)出新的生命力。不但在中國大陸再度興盛，甚至飄洋過海成為兩方人追逐“時尚”和“自然”的新寵。
中國各地官場一樁樁離奇的“風水門”事件，不但拷問著官員們的執(zhí)政理念，更拷問著我們曾經(jīng)執(zhí)著的價值信仰。對于借尸還魂的“風水”，我們不禁發(fā)問:他們?yōu)槭裁礋嶂浴帮L水”?“風水”為什么能大行其道?
