“書品是人品”的現代觀

書法藝術是中國國粹，獨樹一幟于世界之林。自產生漢字起，便萌芽了書法藝術，因此可以這樣說，書法藝術代表了中國五千年文明史。從書法作品上，可以窺視歷史、社會以及書家的人格和精神。

宋之后，文人書畫派蔚然成風，“尚意”、“尚態”已成為文人書畫派所追求意象藝術的歸宿，極大程度上表達了書家的審美、思想、性格。美學家朱光潛認為:書法“可以表現性格和情趣”。藝術品的高下，取決于藝術家審美追求的層次，大凡超脫時代的藝術品，都是來自藝術家超脫時代的藝術思想。中國書法不像中國音樂那樣衰落而能長盛久安，正是這種藝術逐日發展為表達人們最高意境與情操的民族藝術之故。把人格的審美引進書法審美，不能說是個錯誤，在一定范圍里卻豐富了書法審美的內容。

古代書家強調“書品即人品”，“字如其人”，這與西方美學中的“藝術風格即是人格”的觀點有相通之處。自漢末、魏晉之后，古代理論家素把書品視為書家的人格，逐漸使這種“人格化”發展為“具有強烈的人格主義傾向”，最后導致了書法品評審美中“極端人格主義”的產生，破壞了“書法藝術面前人人平等”的審美立場，使書法藝術評品審美活動中得不到應有公正的評說，必將把書法審美與評論引向歧途。傅山論書:“作字先作人，人奇字自古”。蘇東坡《書唐代六家書后》中曰:“古之論書者，兼論其生平，茍非其人，雖工不貴也。”這種用人為道德規范的真、善、美來評價書藝高下及作品的真、善、美，都是“極端人格主義”論的表現。……