藏傳佛教靈魂轉世之謎

靈魂轉世、再生，是藏傳佛教中最具神秘色彩的事。其中蘊含著他們的生死觀，而他們的生死觀在整個世界的生死觀之外。獨辟蹊徑。藏傳佛教認為，生是靈魂附著肉體的過程，死是靈魂逃離肉體的過程。肉體本質上只是外殼，有意義的是靈魂。肉體死亡后，靈魂會在三界六道中輪回，輪回的規律是以生前的善惡行為為標準，可以轉生天界、人間，也可轉生為畜生、下地獄。這種輪回是誰也擺脫不了的。《藏地密碼9》揭開藏傳佛教靈魂轉世之謎!即使你沒有讀過《藏1》到《藏8》，依然不影響你直接讀《藏9》!

白巖松的幸福觀

《幸福了嗎》是白巖松寫下那本著名的《痛并快樂著》十年之后的最新隨筆作品。是他從“三十而立”到“四十不惑”期間的心靈成長全紀錄。開篇作者便借用六世達賴喇嘛倉央嘉措的一首詩，勾勒出了全書的輪廓——如何尋找幸福和信仰。這是對當下光怪陸離的社會的質問，也是對人們久經炎涼而日益麻木的心靈的一種呼喚。之后，白巖松用他慣有的犀利文筆和審視的目光，回顧了自己十年來在CCTV、名利場的起伏，發表了自己對近年社會大事件的看法，記敘了差旅各國報道采訪的臺前幕后故事，也和讀者一起分享了書籍、音樂、電影等等他自己的心靈營養品。《幸福了嗎》其實是“不感”而“感”的白巖松又一次對人生的思考。

聚焦東漢風云

在《流血的仕途：李斯與秦帝國》中，曹昇復活了千古一相李斯的風采，對這位傳奇人物的刻畫及其精神世界的重建，更是入骨三分，力透紙背。而這一次，這個史界第一才子，將他睥睨的目光轉向了古代第一帝王——漢光武帝劉秀。新作《嗜血的皇冠：光武皇帝之劉秀的秀》，在曹昇天馬行空之文筆下，重現新朝末年至東漢初年歷史的風云際會，歷史的血色風流。將劉秀、劉縯、王莽這一個個人物，隔著綿長的時間帶到讀者面前，帶給我們另一種理解歷史的境界。

青春離歌

雖然這不是許知遠最好的作品，但我還記得當時讀這本書的感受。也一直記得這本書的書名。即使現在看來。這些文章已無甚魅力，但卻讓同是70后的我，有一絲欣慰，許知遠。或許可以看做是70后的思想代言人。

怎么說呢，這本書更像是一本青春回憶錄，那時候真是花季，貪婪地從書籍與音樂中汲取養分，藉借震響我生命的搖滾樂、藉借瑰麗的詩，重塑蒼白的青春，給淡的人生鹽。給暗的人生光。那時，及目所見都是浪漫書生，抑或慘綠少年。書里的文字散著那時節的烙印，當時的風氣，僅是嘲弄小資，貶低知識分子未及成為潮流。所以許知遠在序言中自比博爾赫斯。又以知識分子自期，感覺上令人頗有好感。在《那些曾經年輕的人啊》中。他寫道：“……真正感動人的，從來不是思想，而是勇氣”，又寫道：“青春所應該有的放肆叛逆勁”，充滿了少年的狂放與堅定。在這本書中，許知遠從史努比說到人文主義的漸衰，嘆惋青春的單調；描述艾略特與王爾德與自身所處的時代；不間斷地稱頌青春。充滿了自得與急于表達觀點的荷爾蒙氣息。 寫作北大記憶的部分饒有趣味，說陽光與梁遇春，說記憶中的午夜與午后，說忘不掉的小酒館、圖書館、未名湖以及散不去的詩人情懷。在那里，作者曬太陽、學名士，存禮堂里噓名人……北大曾展示的美好。他亦曾親歷。

關于閱讀，作者讀出海明威剛強后的脆弱，聚斯金德敏感的自閉；跟隨凱魯亞克。對郁達夫心心念念。杜拉斯或夏多布里昂，塞林格與卡夫卡……讀出青春也讀出人生。 又單獨有一章敘述作者對于大學的慨嘆以及追尋、重建大學精神的期望。這種執念在近些年來愈加現實，在一個浮躁的年代，訴求理想與想象是一件多么緊迫的事。也因而更呼喚自由的貴與誠，與那些憂傷的。年輕人。

紀嫣然

俞敏洪新書講述18歲前要做的那些事

著名教育家，新東方校長俞敏洪近日推出新作《最好18歲前就做過這些事》。18歲，人生分水嶺。有些事18歲前做了，人生就會不一樣。18歲前不做，一輩子就來不及了。可究竟18歲前到底要做哪些事呢?本書中，俞敏洪和他的同事通過對12位全優生18歲前的成長剖析，總結出了他們成功的規律，詳細羅列出他們在18歲前共同做過的那些事。

國圖與哈佛大學圖書館啟動大規模數字化項目

全球圖書館界最大規模的雙邊合作數字化項目“哈佛大學哈佛燕京圖書館藏中文善本特藏資源庫”網站9月8日在中國國家圖書館啟動。

該資源庫首批正式上網發布了包括齊如山專藏在內的中文古籍善本204種，供海內外讀者在線使用。該數據庫資源可按照書名、著者、出版信息、分類等多維度進行檢索和分類瀏覽，書目信息為中英文對照，更方便海外讀者使用，同時提供全部書影的閱覽，以便于用戶的全而閱讀和深入研究。隨著數字化工作的持續展開。資源庫將不斷得到更新。

張愛玲英文小說《雷峰塔》《易經》中譯本首發

9月適逢張愛玲90歲冥誕暨逝世15周年。近日臺灣皇冠出版社舉行了張愛玲英文小說《雷峰塔》和《易經》中澤本首發會，并表示這兩部小說與《小團圓》構成完整的張愛玲自傳小說三部曲。 據介紹，《小團圓》從張愛玲童年時期、求學階段，一直寫到與胡蘭成的愛恨離合，而《雷峰塔》和《易經》則聚焦在張愛玲的成長階段，可稱為“張愛玲前傳”。其中《雷峰塔》從女主角“琵琶”4歲寫到18歲逃離父親家、投奔母親為止；《易經》則接著寫“琵琶”18歲到22歲的經歷，從遠赴港大求學直到二次大戰香港失守，返回上海。

俞敏洪新書講述18歲前要做的那些事

著名教育家，新東方校長俞敏洪近日推出新作《最好18歲前就做過這些事》。18歲，人生分水嶺。有些事18歲前做了，人生就會不一樣。18歲前不做，一輩子就來不及了。可究竟18歲前到底要做哪些事呢?本書中，俞敏洪和他的同事通過對12位全優生18歲前的成長剖析，總結出了他們成功的規律，詳細羅列出他們在18歲前共同做過的那些事。

國圖與哈佛大學圖書館啟動大規模數字化項目

全球圖書館界最大規模的雙邊合作數字化項目“哈佛大學哈佛燕京圖書館藏中文善本特藏資源庫”網站9月8日在中國國家圖書館啟動。

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張愛玲英文小說《雷峰塔》《易經》中譯本首發

9月適逢張愛玲90歲冥誕暨逝世15周年。近日臺灣皇冠出版社舉行了張愛玲英文小說《雷峰塔》和《易經》中澤本首發會，并表示這兩部小說與《小團圓》構成完整的張愛玲自傳小說三部曲。 據介紹，《小團圓》從張愛玲童年時期、求學階段，一直寫到與胡蘭成的愛恨離合，而《雷峰塔》和《易經》則聚焦在張愛玲的成長階段，可稱為“張愛玲前傳”。其中《雷峰塔》從女主角“琵琶”4歲寫到18歲逃離父親家、投奔母親為止；《易經》則接著寫“琵琶”18歲到22歲的經歷，從遠赴港大求學直到二次大戰香港失守，返回上海。

柏楊魂歸故土，嘆“重回大陸真好”

“我本該埋在這里，卻要埋在臺灣。”這是1988年柏楊回故鄉河南時摸著父親墓碑含淚所青，在去世兩年后，家人幫他實現了遺愿，顛沛流離大半生的著名作家柏楊，其部分骨灰近日終于在河南新鄭市龍湖鎮的福壽園陵園入土。

“父親骨灰入土的那一刻，我忽然覺得心一下子放下了。”入土當日，柏楊的長子郭本城站在父親的墓地前告訴記者。

柏楊原名郭衣洞，祖籍河南輝縣，是影響兩岸中國人數十年的著名人文大師。骨灰安放當口，柏楊遺孀張香華和柏楊的幾位子女分別從龠北、吉林、西安等地匯聚到河南，參加柏楊的骨灰安放儀式。

柏楊遺孀、臺灣女詩人張香華告訴記者，柏楊生前并未明確表明骨灰如何安放，但卻屢次表達自己想要回到大陸的心愿，1988年柏楊同故鄉河南時，他在父親墳前摸著墓碑，眼中含淚地說：“我本該埋在這里，卻要埋在臺灣。”他的遺作捐獻給中國現當代文學館時，本人不能去北京，題字給文學館道：“重同大陸真好!”當日，張香華女士帶著卡自楊手跡來到鄭州，向親友展示其手跡。

此次的骨灰安放儀式得到了河南當地政府部門的關照。并吸引了多家媒體報道。但張香華接受記者采訪時稱。“這些年，大陸有那么大的改變。那么大的開放，所以，我們幫他同大陸，將這一小瓶骨灰安放存故鄉，也是順理成章的事。當然作為寫作的人，還是最重視他的作品，他的作品會不會有人看，是他最關心的，他的骨灰葬在哪里，對他可能無所謂。”

柏楊比第五任妻子張香華大20歲，兩人認識時柏楊剛出獄，張香華開玩笑說嫁給柏楊的原因是“糊涂”：“我這個人很簡單，我當時覺得，他好端端的人，怎么會闖那么大禍，就替他難過。對他最初的印象是，我沒有見過一個人寫作量有這么大，剛’認識，他送我很多書，我說天哪，人怎么可以看這么多書，他說都是他寫的。可以說，他把最成熟最圓滿的思想都寫了出來。”

張香華稱，相對于柏楊辛辣有鋒芒的雜文，她還是喜歡他的詩，她稱柏楊的詩溫柔敦厚，更有動人的情調，和他的鋒利完全不一樣，作為柏楊很多作品的第一讀者，她稱柏楊心胸很開闊，能夠接納很多不同角度的意見。

生活中，柏楊是個溫柔敦厚的人嗎?張香華說：“起碼我的貓會這么想。”結婚后得知柏楊曾經有過四任妻子和五個兒女時，張香華說：“我第一反應是非常難過，我想他一生竟然會鄖么坎坷。就像我看到他剛剛從牢里出來，第一感覺就是難過，那么坎坷……”

同時，柏楊給女詩人張香華帶來的也不全是正面的影響：“他的世界太復雜了，對我來說有些超載了，我寫詩還是需要比較安靜的環境，需要內省，不需要見那么多人。但另外一方面來說，也因為他這樣人，讓我的世界變得豐富，有這么多的人，這么多事情。必須讓我去應對那么多題材。”她說。