當(dāng)西域遇上女人

這是一本由現(xiàn)代女子解讀西域歷史女性的書(shū)。也是一個(gè)女人尋找另一些女人的精神歷程。

這些年來(lái)，由于職業(yè)的關(guān)系，作者南子比其他人更有機(jī)會(huì)深入到西部地區(qū)偏遠(yuǎn)的地方。這種行走使她獲得了另一種“視角”，使她發(fā)現(xiàn)了以前所不曾發(fā)現(xiàn)的生活。“這種生活，它不敏感，但是有細(xì)節(jié)，而這些細(xì)節(jié)又是承接在具體的生活和具體的人當(dāng)中的，其源頭，則是令人難窺其底的豐厚歷史。似乎人走不了幾步。就會(huì)與它相遇；一腳邁出去，就恍若穿越了一兩千年。歷史在這里等著自己，已潛入我們的文化，道德和心理當(dāng)中，并時(shí)時(shí)左右著我們的生活，因而，它作為一個(gè)地區(qū)的文明，是很完整，很有力量的。”南子說(shuō)。

不過(guò)。“讀史”和“寫(xiě)史”都很難讓人輕盈歡悅。就像南子書(shū)中所寫(xiě)的那些女性，遠(yuǎn)嫁西域和親的漢家公主王昭君，細(xì)君；十二木卡姆的搜集整理者阿曼尼莎汗；倉(cāng)央加措永遠(yuǎn)不老的“未嫁娘”；到過(guò)絲綢之路南道的被稱為(小布哈拉)葉爾羌城(今莎車(chē))的第一位瑞典女人布麗吉塔·霍納特·舍爾曾費(fèi)勒德特，還有在庫(kù)車(chē)河畔治病救人的瑞典女傳教士洛維莎，恩瓦爾——我寫(xiě)的是人，是彼此無(wú)法重復(fù)的人生，她們?nèi)松械膬A軋與傷害，愛(ài)恨與承擔(dān)，她們的大地與暇想，創(chuàng)世與宿命——種種女性的人生經(jīng)驗(yàn)恙意呈現(xiàn)，如此密集地濃縮在那些個(gè)特定的環(huán)境與時(shí)間中。

如今，時(shí)間已逾百年，千年，當(dāng)年的恩怨舊債，作為往事的鏡鑒，那些歷史中的女子，人事，已成為過(guò)往的人類歷史的一部分——“我期待在自己有限的歷史觀中，偰進(jìn)‘她們’和‘我們’共有的歷史，并與‘她們’結(jié)成精神同盟。去真實(shí)地去表達(dá)她們內(nèi)心中普遍的善，普遍的心靈困難，普遍的猶豫，以及人性中普遍的脆弱。”南子如是說(shuō)。

不過(guò)。歷史對(duì)時(shí)間有著復(fù)仇心理，總希望在人身上重演已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情。不管那些發(fā)黃的史實(shí)如何隔著時(shí)間的煙塵，混亂零散的是那樣驚詫莫名，但歷史終究在顯示出它的非凡品質(zhì)。相對(duì)于過(guò)去的西域歷史，從過(guò)去到現(xiàn)在，仍然有不止一種方式的敘述可能。但南子相信。每一種敘述等于是一次再認(rèn)識(shí)。