誰可以翻譯“含蓄”一詞

含蓄、意境、尺度，頓悟等詞是最具有東方文化特質(zhì)內(nèi)涵的，但很難準確翻譯成英文;

而《三國演義》的故事“草船借箭”等等，只要讓有足夠知名度、話語權(quán)的藝術(shù)家演繹，都可以雷倒西方人。

基于東方古人的善良本性，他們發(fā)明火藥的時候，與做武器打仗大概是無關(guān)的。現(xiàn)代人如果來個思考題:“火藥可以做什么用?”年輕人大概也能想象得出用火藥做煙花，用火藥作畫。恰好，這兩個手法成為了蔡國強的藝術(shù)“標簽”。

很多藝術(shù)家有自己的藝術(shù)“標簽”，比如趙半迪的“熊貓人”，艾未未的“豎中指”，區(qū)志航的“裸體俯臥撐”， 這些標簽對于西方人容易理解。蔡國強的火藥可能是更不容易成為唯一性的藝術(shù)“標簽”媒介，其在世界藝術(shù)界風靡，在于其火藥畫、火藥行為藝術(shù)中傳遞的中國思想。

傳遞了什么中國思想呢，傳遞了一些翻譯成英文都無法準確的中文字詞，例如:含蓄、意境、尺度、頓悟……最理解東方這些詞語神韻的當數(shù)寫《消失的地平線》的英國著名小說家詹姆斯·希爾頓，他用中國的含蓄手法為世界描述了人間仙境“香格里拉”。很多有成就的研究東方文化的“漢學家”都深得“含蓄”、“意境”的三昧。

他用什么手法來傳遞呢，也是用中國資源。陳丹青在本書前言里寫:“迄今，關(guān)于蔡國強的議論與評說，包括他的自述，大抵將他的實踐歸結(jié)為中國資源的借取與活用。……蔡國強可能是唯一一位自外于西方藝術(shù)龐大知識體系的當代藝術(shù)家。”自外于西方藝術(shù)龐大知識體系是很高的評價。在哲學界，也有一位被稱為唯一不受西方影響的人趙汀陽。趙汀陽同樣以中國的傳統(tǒng)智慧構(gòu)建為西方人認同的“天下體系”以圖解答世界政治矛盾難題。周星馳的電影“功夫”，也有傳遞中國思想的異曲同工之妙。

很多我們很容易理解的東西，比如“草船借箭”，“撞墻”，“農(nóng)村包圍城市”等，到了西方就會變成深邃的經(jīng)典。“草船借箭”讓西方人半懂不懂，“撞墻”有諷刺意味。借典故來做藝術(shù)作品，其成功可能更取決于知名度，話語權(quán)。

將東方文化以顯淺易懂的方式傳遞給西方人，要借助名聲，大制作。

很多藝術(shù)家在國際上曇花一現(xiàn)，而蔡國強屹立不倒，有點像華裔美籍建筑師貝聿銘，在于其作品中體現(xiàn)的思想深度。

北京奧運會開幕式上的29個空中“大腳印”，來自對自然認知的想象力，也有“天人合一”的理念。“過了幾十年，幾百年，奧運可能都被淡忘了，要是美術(shù)史會討論29個大腳印走過北京中軸線的藝術(shù)行為，也許奧運只是個‘托’，幫助我實現(xiàn)藝術(shù)這件事。”

“藝術(shù)可以亂搞。”是蔡國強置身于西方藝術(shù)氛圍得到的啟發(fā)，他將中國的風水，“收租院”雕塑，農(nóng)民造的飛碟拿來“現(xiàn)炒現(xiàn)賣”。并毫不避嫌說:“我總是在自己的歷史中拿東西，幾個資源不斷地開發(fā)，像是泉州的資源，如帆船、中藥、風水和燈籠。”

蔡國強被《紐約時報》稱為:“世界上不可或缺的藝術(shù)家”。實際上，世界上不可或缺的應該是中國的思想智慧。同樣，世界上不可或缺的是中國的設(shè)計，城市設(shè)計，空間設(shè)計。

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北京奧運會開幕式上的“大腳印”，國慶60周年慶典的“和平鴿”和“網(wǎng)幕煙花”，這些充滿創(chuàng)意與童真的大型焰火作品，無不給人留下深刻印象。少為人知的是，這些作品全都出自同一位藝術(shù)家之手——蔡國強。告別這些誕生于大城市的“官方作品”，蔡國強將目光投向農(nóng)村與普通老百姓的生活。當城市人被永不滿足的物質(zhì)所累之時，生活在大地上的農(nóng)民，卻把雙手伸向了創(chuàng)造個人夢想的自由天地，這個頗具諷刺意義的現(xiàn)實，給藝術(shù)家極大觸動。

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