孔子的為政理念

子曰:“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”

這句話運用比喻說理，以天文現象闡明了施行德政的效果和價值。字面意思似乎清楚明白，可是仔細研讀，似乎卻又“別有洞天”，亦能引發我們的思考。

首先，我們要關注這個比喻本身。“北辰”對于古代的君王而言，有著格外深刻而神圣的意義。古代的君王以“天子”自居，天象的變化對國家和君王而言，都有著極為重要的影響，人們能從天象的變化中推斷出國家的興衰。所以這里以天象譬喻，可見孔子的良苦用心。這句話是孔子專為君王而寫的，有些專著認為此處的對象應該包括君王和官員，筆者卻認為官員絕不在其列。“北辰”只能是天子的象征，其他人絕無這份殊榮，王勃在《滕王閣序》中寫過“地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠”，此處的“北辰”正好可以成為佐證。

其次，我們要理解“居其所”的內涵。“北辰”只有“居其所”才能成為“北辰”，如果偏離了位置或軌道，何來“眾星共之”的現象。以此來推論，孔子在這里對“北辰”也就是對統治者含蓄地提出了要求，要求統治者們能“安居其所”“善居其所”“樂居其所”。如何“居其所”，是孔子留給統治者的難題。“為政以德”，不像法政那樣用各種嚴苛的刑法來維護自己的統治。那么如何才能做到“眾星共之”呢?唯有自我勉勵，成為道德的典范，以身作則，為天下人樹立榜樣，這樣才能真正的“居其所”“安其位”。由此看來，“為政以德”的施行應該是由己及人的。以此關照歷史，何人能夠真正像“北辰”一樣“居其所”呢?苦思冥想，似乎沒有什么人有足夠的理由擔此稱號。

再次，我們需要辨別“眾星”的所指。“眾星共之”，這里的“星”指代什么?廣義理解，就是廣大的人民百姓;狹義理解，“眾星”是與“北辰”同列的象征，蕓蕓眾生似乎難有這份資格。在孔子的觀念里，“人”與“民”是兩個不同的概念，“民”是下層人，廣大百姓，而“人”則是士大夫以上的各階層人士，如“節用而愛人，使民以時”。在古代政治中，起關鍵作用的大多是士大夫以上的貴族人士，百姓在政治上沒有發言權，更沒有參與權。統治者認為，只要自己施政得當，就能使百姓安居樂業、民心歸一，如“君子之德風，小人之德草”。從這一點來說，孔子的為政理念有著明顯的“貴族化”傾向，他只是定位于上層階級，而沒有廣大的群眾基礎。因此，這里的“眾星”應該是特指士大夫以上的各階層人士。只有帝王“居其所”“為政以德”，才能使一個國家的上層階級如“眾星共之”般心悅誠服，才能建設好這個國家。