時文與古文

時文與古文，歷朝歷代概念都不同，我們今天說的時文，即各類報刊上刊載的當代作家、學者等人寫的記事類、抒情類、哲思類散文，包括一些游記和小小說。新華書店擺滿了《時文選萃》《時尚美文》《散文精選》一類書籍。這些暢銷書的主要讀者，就是準備參加中考高考的中學生。要想積累詞匯、開闊視野、提高寫作技巧，非讀這些書不可。我們現(xiàn)在所說的古文，是指清朝(包括清末民初)以前所有用文言寫成的文章。但在清朝，時文是指當時的文人墨客刻印的在坊間書肆廣為流傳的各類體裁的文章，也包括“制藝”(制義)即八股文，其中有的還是駢體文。清朝刻印業(yè)非常發(fā)達，只要你有錢，就可以刻版印書，或饋贈親友，或放在書店銷售。因為清朝科舉考試要考“策問”，即考官出些有關(guān)當時經(jīng)濟、政治、軍事或文化方面的問題，讓考生談看法、提建議(即對策)，這相當于我們現(xiàn)在寫議論文。所以考生在熟讀四書五經(jīng)外，還必須多方涉獵、博覽群書，才能做到對答如流。不讀時文，根本不可能金榜題名，中舉做官。清朝著名詩人袁枚(“性靈說”的創(chuàng)始人)，乾隆年間考中進士，后入翰林院任庶吉士。他在其代表作《隨園詩話》中多次提到，他中進士并四海揚名，均得益于讀時文和寫時文，并以他的學生陳梅岑科考連連失利為例，說明不讀時文就不會考場高中。二百多年前是這樣，現(xiàn)在仍然如此!袁枚不僅詩寫得好，獨冠一時(有人把他比做蘇東坡和白居易)，文章也寫得相當漂亮，他在世時寫的《黃生借書說》《書魯亮儕事》《祭妹文》等，我們現(xiàn)在選在語文課本上，當做典范古文學習。其實，隨著時間的推移，時文就變成了古文。在清朝，古文是專指姚鼐編輯的《古文辭類纂》中的各種體裁的文章。這本書收錄了韓愈等唐宋八大家的文章及明代歸有光、清代方苞、劉大櫆等人的文章，還兼收《史記》《戰(zhàn)國策》中少數(shù)文章，其用意在于把它當做學習古文的范本。即一本在手，精華全有，科考利器，非它莫屬。可見，參加科舉考試，自應熟讀時文古文，二者缺一不可。我國是“文以載道”傳統(tǒng)深厚的國家，歷朝歷代的考官都不會給“離經(jīng)叛道”的文章打高分!僅廣州2009年高考作文打0分的就有50人。

中學生應重視語文學習。時文古文一脈相承，同是祖國的語言文字，理應掌握。眾所周知，在語文高考試卷中，古典詩文占到了30分左右(滿分150分)，作文占60分(有的省市如福建、江蘇等已把作文提到70分)。學好語文不僅是考試的需要，更是人們重要的交際工具。工欲善其事，必先利其器，要想做到準確、鮮明、生動地表達自己的思想感情，必須學好語文。當前，國學熱正逐步升溫，我們更應學好古典詩文。目前重外語輕母語的現(xiàn)象不太正常，必須逐步加以扭轉(zhuǎn)。

【本報編輯部】