六月六,曬書曬紅綠

農歷六月初六，是為“天貺節”。“貺”，是賜予的意思，天貺就是上天的賜予，民間這天又稱“曬書節”。

這個節日的來歷很有意思，宋朝真宗趙恒是一位喜歡神化皇權的皇帝。有一年六月初六，宋真宗趙恒突然宣布，上天賜給他一部天書，趙恒將這部天書視為珍寶，收藏起來。為了防止“天書”霉蛀，每年六月初六這一天，他都要把天書拿出來曝曬。后來讀書人也在六月初六這天，將所藏的書籍、字畫攤在太陽下曬，說這一天的陽光可殺滅書中蛀蟲，六月初六就成為了“曬書節”。明朝時，這個節日開始官方化，沈德符的《野獲編》記述:“六月六日，內府皇史宬曝列圣實錄、御制文集諸大函，為每歲故事。”

清乾隆年間，紀曉嵐等大學士編撰的《四庫全書》全國僅抄錄七部，其中一部就收藏在鎮江金山寺文宗閣。作為國家級藏書單位的文宗閣，當年每到六月六，搬曬圖書的規模想象一下就震撼人心。

關于“曬書節”在鎮江還有這么個傳說:唐僧從西天取經歸來，途中經書掉進河里，趕緊撈起來曬干，而這天正是六月六。后來寺廟里就把六月六作為曬經書的日子。寺廟中的藏經閣，藏經與藏書太多了，僧人一天來不及搬曬，就招來信徒幫忙。僧人告訴婦女們，連續十年來翻經曬書，轉世投胎后就會變男身。在舊社會，婦女比男人地位低，一生生兒育女和操持家務，耗盡所有精力，都希望來世能變成男人享有多一些自由。有了這種觀念的婦女，都會自覺地去寺廟翻經曬書。

鎮江文人陳慶年的《西石城風俗志》記載當時鎮江的風俗:“不論貧富必各出起錦衣百曝之。諺云:六月六，家家曬紅綠。”農歷六月，鎮江進入盛夏，此前有長達數周的梅雨時期，這段時期陰雨綿綿，空氣悶濕，衣物器具極易生霉。所以，在六月初六這一天，本地還有一個重要的事項，就是曬“紅綠”。

“紅綠”在城市里面，是指衣裳被褥。民間這一天是很隆重的，家家戶戶一早起來，擱好竹竿、竹匾，把一件件衣服搬出來曝曬，棉胎被子放在竹竿上曬，其它各種衣服放在竹匾里曬，家家戶戶曬滿了紅紅綠綠。民間說法，這一天無論是絲綢棉布經日一曬，一年到頭就沒有蟲蛀發生。老百姓笑談，六月六這天，皇帝都要把龍袍拿出來曬曬。

“紅綠”在農村，也指家中儲藏的稻子、麥子、豆子等糧食。進入伏天，太陽也熱辣，經“曬伏”以后的糧食就不會再轉潮發霉了，而且附在糧食上的細菌也會被曬死。所以在丹徒南鄉一帶又有民諺:六月六，曬六谷。

“六月六，貓子狗子來洗浴”，進入盛夏季節，最怕毒蟲邪氣侵擾，家里有貓狗的人家，這一天是要把寵物拉出來洗澡，然后在太陽下多曬曬，避免貓狗身上生虱蛀，使毛皮光滑。這既是對動物的關愛，也是對自身的一種保護。

“六月六，吃餃子”，據說吃了六月六的餃子不生災;“六月六，喝綠豆粥”，在六月六這天喝綠豆湯或綠豆粥，可以避暑避邪毒，不生痱子，不生瘡;“六月六，種紅綠”，就是在六月初六前后，農村忙著種紅豆、綠豆。

“六月六，百索繩子甩上屋”，百索繩子是端午節給小孩系的，六月六這天百索繩子甩上屋后就被喜鵲叼去造七彩橋了，為的是讓牛郎織女在七月初七相會。在鳳仙花開的時候，鎮江的姑娘們在六月初六這一天用鳳仙花的花汁涂染指甲，作為應時打扮，這個風俗一直延續到文革前。

“六月六”在民間是一個重要風俗日子，這個日子不再是一種民俗行為，它慢慢演變成一種文化的符號，代表著人們對安詳和安康的生活追求，這種民俗心理，其實是一種對生活的充滿希望。

注:部分資料摘錄蘇州大學出版社《鎮江文化叢書》一書

(本文選自鎮江網友之家)