探尋湘西女性的人性魅力

摘要：湘西女性在沈從文所構(gòu)建的文學(xué)體系中所散發(fā)的獨(dú)特人性光環(huán)，在謳歌湘西女性和人性之美的同時(shí)，字里行間浸潤(rùn)著沈從文對(duì)湘西少數(shù)民族苦難人生的深深悲憫和對(duì)湘西生活的無(wú)比依戀。

關(guān)鍵詞：沈從文 湘西女性 人性美

[中圖分類號(hào)]：1206[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139(2010)-16-0013-01

文學(xué)是人學(xué)，應(yīng)當(dāng)立足人性，觀察人性，表現(xiàn)人性，思考因?yàn)椤叭说幕顒?dòng)首先是人性的活動(dòng)”，所以小說(shuō)以“文學(xué)作為人學(xué)的基本起點(diǎn)一展現(xiàn)豐富多彩的人性世界”。

(一)翠翠——淳樸，善良之美

《邊城》把自然和諧的人生形式推向了極致，邊地的美麗景色、淳樸的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣和人物的美好心靈融為一體，表現(xiàn)了邊地鄉(xiāng)間的人性之美。作者在《邊城》中寄托了他的人生理想，作者將湘西極力渲染成世外桃源，其實(shí)也就是沈從文的文化理想的寄托。沈從文先生在《邊城》中用這種新的文化信仰為人們描繪著在這樣的文化環(huán)境里自然、自主、自為的生命形態(tài)和美好人生，賦予翠翠等湘西人們以象征意義，她們是這種自然人性文化的象征和最完美的模特。翠翠沒(méi)有接受過(guò)傳統(tǒng)文化的教化和現(xiàn)代都市文明的浸染，完全是大自然孕育和教化的女兒，她天真善良，溫柔恬靜，在情竇初開(kāi)之后，便矢志不移，執(zhí)著地等待著情人，不管何時(shí)到來(lái)，也不管能不能回來(lái)，翠翠人性的光華，在對(duì)愛(ài)情理想的探尋中顯得分外嬌艷燦爛。結(jié)尾處所描繪的白塔下綠水旁翠翠佇立遠(yuǎn)望的身影，更具有著熠熠動(dòng)人的人格力量。

《邊城》是沈從文的代表作，也是支撐他所構(gòu)筑的湘西世界的柱石。它通過(guò)一個(gè)古樸曲折的愛(ài)情故事表現(xiàn)了對(duì)理想的人生形式的追求。通過(guò)翠翠、儺送的愛(ài)情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛(ài)”與“美”的人性與生活方式。小說(shuō)《邊城》正是通過(guò)“鄰里之愛(ài)”來(lái)展示這塊凈土上的人們是一群“未曾被近代文明污染了的”“善良的人”。從而體現(xiàn)作者對(duì)“現(xiàn)代”、“文明”的厭惡，寄托他重造民族品德的幻想。

(二)蕭蕭——天真、純樸之美

沈從文說(shuō)“這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬的石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑。這神廟供奉的是人性”。《蕭蕭》是沈從文小說(shuō)中精品力作。蕭蕭身世悲涼，母親早逝，十二歲便出嫁當(dāng)了童養(yǎng)媳，丈夫只有三歲。長(zhǎng)大成人被雇工花狗用山歌唱開(kāi)了心竅，成了一個(gè)婦女，并懷了孕。事情被婆家發(fā)覺(jué)后，照規(guī)矩要被沉潭或發(fā)賣(mài)：幸虧娘家婆家一個(gè)沒(méi)有讀“子日”的人，伯父可憐她一條命，才議決發(fā)賣(mài)；后來(lái)，蕭蕭生下一個(gè)“團(tuán)頭大眼，聲音宏壯”的兒子，蕭蕭不嫁別處了。十年后，蕭蕭與小丈夫圓房，又生下了第二個(gè)兒子，全家人又忙著給蕭蕭的第一個(gè)兒子娶媳婦了，蕭蕭抱著新生的毛毛，在屋前看熱鬧，“同十年前抱丈夫一個(gè)樣子”。她們一代又一代地繼續(xù)著悲涼的人生。

因?yàn)闆](méi)有受過(guò)教育，蕭蕭不可能去反抗她的婚姻，也因?yàn)闆](méi)有受過(guò)教育，她沒(méi)有強(qiáng)烈的自由觀和貞潔觀。——沈從文筆下的蕭蕭，是近乎完全自然的，聽(tīng)從的是自然人性的召喚。蕭蕭除了照顧丈夫外，還要績(jī)麻、紡車(chē)、洗衣、漿紗織布、打豬草、推磨一生活的勞累艱辛，沒(méi)有使她怨天尤人，卻使她對(duì)“自由”充滿向往。從祖父口中知道“自由”的女學(xué)生是怎樣的人物后，蕭蕭從此以后心中有個(gè)‘女學(xué)生’，做夢(mèng)便常常夢(mèng)到女學(xué)生，且夢(mèng)到同這些人并排走路。祖父叫她女學(xué)生，她也不再難為情，而是在不經(jīng)意中答應(yīng)得很好。被花狗唱開(kāi)了心竅有了身孕后，她要花狗帶她到城里去“自由”。花狗卻撇下她，不辭而別，最后，無(wú)可奈何的蕭蕭收拾一點(diǎn)東西，預(yù)備跟過(guò)路女學(xué)生一起到城里去。

(三)夭夭——熱情活潑、善良之美

沈從文的長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)河》創(chuàng)作于抗戰(zhàn)時(shí)期，在《長(zhǎng)河》中完美可以看出，他依然一如既往地立足于湘西，一如既往地保持著那一貫的風(fēng)格，一如既往地在牧歌情調(diào)中展覽出絢爛多姿的生命。

在《長(zhǎng)河》里，有這樣一個(gè)鏡頭：夭夭在摘橘子時(shí)，“一只蚱蜢的振翅，或一只小羊的叫聲，都有理由遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑去。她一面摘著橘子，還一面撿拾樹(shù)根邊的蟬蛻，直到后來(lái)跑得腳上兩只鞋都被露水濕透，褲腳鞋幫還膠上許多黃泥，走路已覺(jué)重重的時(shí)才選了一株最大最高的橘子樹(shù)，脫鞋襪，光著個(gè)腳，猴子兒精的一般快快的爬到樹(shù)頂上去，和家中人從數(shù)量上競(jìng)賽快慢。”夭夭張口閉口就要跟人打賭，當(dāng)父親問(wèn)她拿什么跟人家賭時(shí)，她說(shuō)：“辰溪縣巖鷹洞有個(gè)聚寶盆，一條烏黑的大蟒蛇守定洞門(mén)口，閑人免入，誰(shuí)也進(jìn)不去。我那一天爬到洞里去把他偷了來(lái)，想要什么就有什么，只要我會(huì)想，就一定有萬(wàn)千好東西從盆里取出來(lái)，金子銀元寶滿箱滿柜，要多少有多少，還怕和你們打賭?”“夭夭借刀削砍了一大把水楊柳細(xì)枝，預(yù)備編籃子和鳥(niǎo)籠。溪口流水比往日分外清，水底沙子全是細(xì)碎金屑，在陽(yáng)光下灼灼放光，瑪瑙石和蚌殼，在水中沙土上尤其好看。有幾個(gè)村中小孩子，在水中搬鵝軟石砌堤壩堵水玩，天天見(jiàn)獵心喜，也脫了襪子下溪里去踹水，和小孩子一樣從沙礫中挑選石子蚌殼。”

通過(guò)沈從文對(duì)夭夭摘橘子、打賭、戲耍等幾個(gè)情節(jié)的描述，將一個(gè)活脫脫的“夭夭”呈現(xiàn)在讀者眼前，展現(xiàn)出她那熱情活潑、善良驕傲的一面。

沈從文對(duì)湘西故土的熱忱，對(duì)湘西人民的熱愛(ài)全部融入文字之中，沈從文筆下的湘西世界，簡(jiǎn)直就是一個(gè)纖塵不染的世外桃源，它將讀者引進(jìn)了一個(gè)令人向往的理想境地，讓人為之感嘆。沈的作品中，透露出來(lái)的有對(duì)女性的眷顧與同情，體現(xiàn)出他的“希臘小廟”中所供奉的“人性”之美。這些女性值得我們?nèi)ラ喿x，更值得我們?yōu)榇巳ニ伎寂c探索。

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