淺析“中國公主圖蘭朵”的誕生

摘要：本文主要介紹了“中國公主圖蘭朵”的誕生，希望能為人們了解“中國公主圖蘭朵”提供一點幫助。

關鍵詞：浦契尼 中國公主 圖蘭朵 異域

[中圖分類號]：J614.92[文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139(2010)-16-0124-01

在浦契尼時期的歌劇史上，已有相當長的異國情調傳統，滿足了這一時期歐洲人對歐陸以外世界的興趣。這種對異域文化的追捧，使描寫異域故事的歌劇頻繁的登上歌劇舞臺，并取得了巨大成功。這一點我們在浦契尼以往的作品中可以看到，例如《波西米亞人》《西部女郎》《蝴蝶夫人》，在這些作品中相關的地域特色都被巧妙的溶入到作品的音樂以及戲劇中。從十七世紀開始流行的“東方風”，隨著世界地理的大發現，歐陸人急切的想了解他們眼中的“東方”——中國。

1920年，浦契尼決定以“中國公主——圖蘭朵”作為他下一部歌劇素材的時候，就需要有代表“中國”的素材。眾所周知，作曲家浦契尼從未曾來過中國，所以劇本中的這些中國特質顯然不是出自浦契尼，(這些特質我們可以在劇中的臺詞中感受到似曾相識的熟悉感)而是出自劇作家。兩位劇作家中的西摩尼曾由《晚間郵報》派駐亞洲，也曾來過中國。劇中所使用的音樂素材更是選用了江蘇民歌《茉莉花》，這也是這部歌劇在中國大受歡迎的原因之一。

那么浦契尼為什么會選用“圖蘭朵”的故事來代表中國呢?在這里我簡單的介紹一下有關“中國公主圖蘭朵”的故事進入歐洲的背景。

(一)歐洲和中國的接觸

由于地緣的關系，在十六世紀以前，歐洲和中國的接觸一直很零星，而且多數經由中亞。十五世紀末，歐洲對外探索得到了新的發現，例如1492年哥倫布發現了新大陸，1497年達，伽利略成功的航行過好望角，提高了歐洲人對歐陸以外世界的興趣，各國政府希望開拓新的疆域，教會希望拓展教區，商人希望多做些生意，種種錯綜復雜的原因促成了歐洲殖民主義的興起，在如此的時代背景下，中國就成了歐洲諸國向外拓展的目標之一。

在歐洲，和中國直接接觸的初步結果首先是見諸于法國宮廷，并很快的遍及全歐。中國的瓷器，漆器，絲綢成了宮廷的最愛，中國式的拱橋，涼亭，高塔也成為了當時歐洲庭園時尚的裝飾，在一股自十七世紀開始流行的“中國風”的遺跡，至今在歐洲各大城市依然可見。

十八世紀里，經由傳教士，商人，旅人等不同渠道，中國的文學，哲學思想開始傳到歐洲，帶給歐洲的文學界，哲學界一個新的視野。這一切雖然未造成決定性的影響，但對歐洲而言，中國不再是一個似有若無的名詞，他們對中國的興趣和好奇心也比以往增大好多，這一個演變對于以中國為背景的舞臺作品的誕生有著很重大的影響。

另一方面，十八世紀初期，以法國為首的歐洲文學界對異地，尤其是“東方”的一切都很感興趣，重要的異國童話故事紛紛以不同的渠道傳入歐洲。當時最著名的就是阿拉伯童話故事《一千零一夜》(中文又名《天方夜譚》)和波斯童話故事《一千零一日》。都是最先翻譯成法文印制，之后在很短的時間再被轉譯成各國文字流傳并廣受歡迎的。《一千零一日》可以說是世界上最著名的童話故事著作之一，進入十九世紀時已被人們逐漸遺忘了，然而，“中國公主一圖蘭朵”的誕生卻和這本波斯童話故事集有著密切的關系。

(二)故事來源

“圖蘭朵”的故事其實是《一千零一日》中《王子卡拉夫與中國公主》中的一段，而這段故事又是波斯王子卡拉夫冒險故事中的一段。卡拉夫的冒險故事一共分成兩部分，第一部分是描述這位王子原本是如何風光，后來國家遭受外敵侵入被迫逃亡。第二部分描述的是卡拉夫只身前往中國，希望找到他的幸運，最終如愿娶得美眷，并得以復國。“中國公主”就是再第二部分出現的。

在閱讀不同研究領域中有關“圖蘭朵”的童話資料的時候，經常看到的是“東方”卻很少見到“中國”為什么會這樣呢?這是由于當時受地域遙遠及交通的不便利，在歐洲人的眼中，東方就是中國，中國就是東方。

從“圖蘭朵”的寫法中也可以見證這一點，在波斯文中，Turandot是由Turan和dot兩個詞合成的。Turan就是我們常說的土耳其斯坦，這個字是根據土耳其斯坦的建國國王的名字Tur命名的。代表是他統治的地域，指的是土耳其和中國，這一點我們可以在波斯的史詩中查到：dot有女兒的意思。因此在波斯文中，Turandot正是“中國公主”的意思。

《圖蘭朵》的主題是人類兩性之間的爭斗，在此具體表現為男性對女性堅韌不拔的追求，和女性對自己的被征服既渴望又反抗的矛盾心理。這個主題，在中國古典文學中似乎沒有過，但在中亞和歐洲卻屢見不鮮。卡納指出，莎士比亞的《威尼斯商人》中，鮑提婭的三個盒子，作用和圖蘭朵的三個謎語相似。

對異性深懷恐懼或仇恨的女性，以生死為賭注作較量，從而為求婚者設置了一道巨大的障礙。在這類故事里，通過謎語考較的是智慧和勇氣，要在兩性之間分出高下。這一點，對于女性尤為迫切，也灌注了更強烈的感情，因為在漫長的歷史時期里，女性總是被不公正地認為在智慧上低男性一等。

在普契尼的歌劇中，圖蘭朵的祖先羅玉玲，一個賢明的統治者，一個貞潔的公主，被入侵的蠻族國王強暴并殺害。羅玉玲遭受的傷害是雙重的：入侵者不僅奪去了她的王國，也奪去了她的貞操。正是這種仇恨和復仇心態，使圖蘭朵提出了看起來極為野蠻和殘酷的求婚條件，并借此把二十三位無辜的王子送上斷頭臺。

在這里我們看到，“中國公主圖蘭朵”的故事能走上世界歌劇舞臺，是東西方文化交流的結果。她向我們展示了“中國風”的魅力和風采。從客觀見證了中國古老文明對當時世界的影響。

參考文獻：

1 羅基敏、梅樂亙著：《浦契尼的圖蘭朵》，廣西師范大學出版社

2 德禮賢：《中國天主教傳教史》

3 方豪：《中西交通史》，臺北